بل أن فضل لا حول ولا قوة إلا بالله تمتد إلي كونها كنز من كنوز الجنة: فعن أبي موسى رضي الله عنه: أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال له: "قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة" رواه البخاري ومسلم. فضل لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم مكرره. فضائل لا حول ولا قوة إلا بالله معين لا ينضب فهي دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم: كما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواءً من تسعةٍ وتسعين داءً أيسرها الهم" رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. ترديد الحوقلة ودوام النعم بل أن المداومة علي ترديد لفظ "الحوقلة " خلال أذكار الصباح والمساء يجلب العديد من النعم، بل أنها تعد مؤشرا قويا علي دوام النعمة، حيث أخرج الطبراني بإسناده عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله". من فضائل الحوقلة كذلك أنها تعد من غراس الجنة: وهو ما أكده حديث الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه حيث قال: أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: "وما غراس الجنة" قال: لا حول ولا قوة إلا بالله, رواه أحمد وابن حبان.
فضل لاحول ولاقوه الا بالله صور مكتوبه
فضل قول ( لا حول ولا قوة الا بالله) - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
فقال لي "يا عبد الله بن قيس". قلت لبيك يا رسول الله، قال. "ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة؟". قلتُ بلى يا رسول الله فداك أبي وأمي. قال "لا حول ولا قوة إلا بالله" رواه البخاري ومسلم. فضل قول لا حول ولا قوة إلا بالله 100 مرة
أكد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن قول لا حول ولا قوه إلا بالله 100مره لها أثرا بالغ في تيسير جميع الصعاب التي يواجها الإنسان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن فضل قول لاحول ولا قوة إلا بالله 100 مرة. وهو من قال لا حول ولا قوة إلا بالله 100 مرة في اليوم لم يصبه فقر أبدا. فيستطيع العبد أن يطلب الاستعانة من الله بتلك الجملة، وورد عن ابن القيم أن من عظيم الفائدة تكمن في تلك الجملة. فيستطيع العبد تحمل المزيد من مشاق الحياة ويركب الأهوال ويدخل على الملوك. فيتحصن المرء بهذه الجملة على مدار اليوم، فهي تحصين للنفس من أي شر تخاف مواجهته. 5فضائل ذهبية لـ "لا حول ولا قوة إلا بالله " ..احرص علي ترديدها يوميا. إن ذكر العبد لله عز وجل سبب لذكر الله سبحانه وتعالى العبد في الملأ الأعلى، وسبب في كسب رضوان الله عز وجل. ويعد ذكر الله بمثابة تنقية القلب من الشوائب التي ممكن أن تصيب العبد، والأمان من عذاب الله جل وعلا. وعند ذكر الله يحصل العبد علي العفو والمغفرة من الله عز وجل.
(۱۲)
إنّ القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين يفهمه كلّعربي صميم، قال سبحانه: (وَلَقَدْيَسَّرْنا القُرآنَ لِلذِّكْرِفَهَلْ مِنْمُدَّكِر) (القمر/۱۷). وقال سبحانه: (فَإِنَّما يَسَّـرناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَّكَرُونَ) (الدخان/۵۸). فإذا كان القرآن كتاب الهداية والاِنذار وكان في مقام بيان الحكم الشرعي لعامة الناس يجب أن يكون بلغة فصيحة يعرفها أهل اللغة. وعلى ضوء ذلك فلا يعقل انّ عدي بن حاتم ذلك العربي الصميم لم يفهم المراد من الخيط الاَبيض والخيط الاَسود فعمد إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلهما تحت وسادته فجعل ينظر إليهما في الليل، ولا يستبين له فيرجع إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويبين حاله، فانّ هذا شأن من لم يكن من أهل اللسان أو كان بعيداً عن التراكيب الفصيحة. وأسوأ منه ما عزي إلى سهل بن سعد الساعدي من نزول كلمة (من الفجر) بعد فترة من نزول الآية فانّ لفظ الآية إمّا أن يكون كافياً في إفادة المعنى المقصود أو لا ، فعلى الاَوّل لا حاجة إلى قوله: من الفجر، وعلى الثاني كان الفصل بين الآية وقيدها أمراً غير صحيح، ولا يقاس ذلك بفصل الخاص على العام أو المقيد على المطلق. ۳. وضع اليد اليمنى على اليسرى
أخرج البخاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان الناس يُوَمَرون أن يضع الرجل اليدَ اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة.
سهل بن سعد
[٦]
المراجع [+] ↑ "صحابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-03. بتصرّف. ^ أ ب "سهل بن سعد (ع)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-03. بتصرّف. ↑ "سهل بن سعد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-03. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 6414، [صحيح]. ↑ "متابعة في صحيح البخاري بعد حديث لم يتكلم عنها الحافظ وهي في طبعات البخاري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-03. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 3326، حديث صحيح.
سهل بن سعد رضي الله عنه
يعد الصحابي الجليل سهل بن سعد رفيق للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو من أوائل الصحابة الذين سارعوا بمبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد شارك في غزوة تبوك وقد اشتهر بأبي العباس وأبو يحيى وهو أول من روى أحداث كربلاء، ويعد من أكثر الصحابة المقربين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وروى العديد من الأحاديث نقلا عنه. لمحات من حياة الصحابي سهل بن سعد:
1- يرجع نسب سهل بن سعد رضي الله عنه لقبيلة بني ساعدة الخزرجية، وقد كان اسمه حزنا ولكن أطلق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم سهلا لتغيير هذا الأسم لآخر محبب إلى القلب. 2- عقب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سهل بن سعد قد بلغ سهل 15 عاما. 3- يعد سهل بن سعد رضي الله عنه من أهم الصحابة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك نائلة وعمرة أختاه. 4- نال سهل بن سعد الصلاة للقبلتين وكان من المقربين لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 5- سهل بن سعد هو أصغر الصحابة الذين شاركوا في غزوة تبوك وكان في خدمة الصحابة ويساعد المقاتلين أثناء القتال. 6- كان يروي سهل بن سعد رضي الله عنه الحديث نقلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن كل من على بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة ابنة رسول الله وأبو هريرة وغيرهم الكثير رضوان الله عليهم.
حياته:
لقد أمدّ الله في عمر الصحابي سهل بن سعد، وعاش طويلًا، حتى أنّه أدرك الحجاج في حياته، ويذكر أنّ الحجاج أرسل له ذات يوم، وسأله: لما لم تنصر أمير المؤمنين عثمان؟، فقال له سعد: فعلت، قال له: كذبت، وأمر بأن يختم على عنقه؛ إذلالًا منه له، حتى يبتعد عنه الناس ولا يسمعوا منه. يذكر أن سعد قد تزوج بالكثير من النساء، فقد روي أنّه تزوج بخمس عشرة امرأة، وأنّه في يوم من الأيام كان قد دعي إلى وليمة، وكانت في تلك الوليمة تسع من مطلقاته، وقفن له بعد انتهاء الوليمة، وقلن: كيف أنت يا أبا العباس. يقول سهل بن سعد الساعدي: خرجت إلى بيت المقدس حتى أتيت دمشق، فوجدت أهله يعلقون الديباج والحجب، والنساء يلعبون في الدف، فقلت: ألأهل الشام عيد لا نعرفه؟ فوجد قومًا يتحدثون، فسألهم ألكم عيد لا نعرفه؟، فقالوا له: يا شيخ نراك غريبًا، فقال: فقال أنا سهل بن سعد، رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأحمل حديثًا، فقالوا: ما أعجب السماء لم لا تمطر دمًا، والأرض لم تخسف، فقال: ولم هذا؟، قالوا: هذا رأس الحسين يهدى من العراق. وفاته:
توفي بالمدينة سنة 88 هـ وقيل بعدها. وهو آخر الصحابة وفاة في المدينة. وقال بعضهم أنّه عاش مائة سنة أو أكثر وعلى هذا يكون توفي سنة ست وتسعين أو بعدها.