صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: قماش دانتيل مطرز (زيارة 1352 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. شاهدى تشكيلة فاخرة من قماش الدانتيل لأروع الموديلات كان ولا يزال قماش الدانتيل بأنواعه المختلفة يتربع على عرش الأقمشة التي تتجدد الموضة الخاصة بها كل عام، فالمعتاد أن هناك أنواع عديدة وجديدة من الأقمشة التي تسيطر على الأسواق وتأخذ نصيب الأسد في الملابس وعند تجار الأقمشة، وتختفي أنواع أخرى إلا أن قماش دانتيل واحدًا من الأقمشة التي تجدد نفسها كل عام. فتخرج لنا بأشكال وموديلات وألوان جديدة تبهر العين كما أنه من الأقمشة الأنثوية للغاية التي تعمل على إبراز رقة وأنوثة المرأة بشكل صحيح دون مبالغة أو نقصان، وهو ما جعله من الخيارات الأولى لديها سواء في فساتين السهرة أو ملابس المنزل التي تعطيها راحة وتجعلها أكثر إثارة. صفحات: [ 1] للأعلى
نسيج دانتيل ثقيل مطرز بالخرز والترتر بالكامل - ساحة واحدة
أفضل قماش دانتيل مطرز من العماري للأقمشة
قماش دانتيل المطرز من أفضل أنواع الأقمشة التي توفرها مؤسسة العماري للأقمشة لكافة عملائها ومن يتعامل معها من كبار التجار. وكباقي أنواع الأقمشة الأخرى المتوفرة لدى مؤسسة العماري يتميز قماش دانتيل المطرز بجودة ومتانة لا مثيل لها، ناهيك عن الألوان المميزة والعصرية بجانب السعر المميز الذي نضمن لكافة العملاء عدم توافره لدى أي مؤسسة أخرى تعمل في نفس المجال. أفضل قماش دانتيل مطرز
يندرج قماش دانتيل المطرز أو قماش الدانيل بصفة عامة ضمن مجموعة أنواع الأقمشة المصنعة، وهي الأقمشة التي يدخل في صناعتها خيوط صناعية مثل البوليستر والستان والدانتيل بمختلف أنواعه. يعتبر قماش الدانتيل المطرز من الأقمشة القيمة للغاية والتي تتهافت على شرائها السيدات من مختلف المراحل العمارية سواء كن في سن الشباب أو حتى في الشيخوخة؛ فالقماش يحمل رقة وفخامة في الوقت نفسه تجعل أي أنثى ترغب في أن تضم خزانتها قطعة مصممة من هذا القماش ويا حبذا لو كانوا أكثر من قطعة بالأخص فساتين وبلايز السهرات والمناسبات. نقوشات قماش دانتيل المطرز
قماش دانتيل المطرز يعرف في بعض البلدان بإسم الدونتال، وهو قماش يحتوي على تطريز على كلا وجهيه ويضم ثقوب في مختلف أنحائها.
يتوافر قماش الدانتيل المطرز بنقوشات مكونة من الثقوب الموجودة على وجهه إما تكون على شكل ورود بمختلف أحجامها سواء كانت كبيرة أو صغيرة، أوراق نباتات، قلوب، أو حتى نقوشات سيريالية. النقوشات والرسومات المطرزة الموجودة على قماش الدانتيل تمنحه جمالًا ورونقًا خاصًا به وحده وتميزه عن باقي أنواع الأقمشة والمنسوجات. قماش دانتيل مطرز يتوافر بالكثير من الأنواع والخامات المصنعة منه بحيث يلائم كافة الأذواق والأعمار، فهناك قماش دانتيل مطرز مصنوع من الخيوط الذهبية، قماش دانتيل مطرز مصنوع من خيوط الحرير، آخر مصنوع من خيوط القطن، حتى أن هناك أقمشة دانتيل مصنوعة من خيوط الكتان وحتى من خيوط والصوف... وغيرها. إستخدامات قماش الدانتيل المطرز
أي قطعة قماش مصنعة من الدانتيل المطرز تعتبر لوحة فنية في حد ذاتها، حتى أنها تكون مميزة وبارزة عند تواجدها وسط أية ملابس أخرى والفضل في هذا يعود إلى بريق ولمعان التطريز الذي تشتمل عليه القطعة والجمال المميز الذي تحصل عليه بفضل خيوط الدانتيل الرقيقة. يتميز قماش الدانتيل عن غيره من الأقمشة الأخرى في كونه يصلح للإستخدام في فصلي الصيف والشتاء فعند إستخدامه وحده يكون مناسبًا للغاية لعمل الكثير من القطع الصيفية المميزة، وعند عمل بطانة أسفله من قماش الكتان أو القطن يصبح مماثلًا للغاية لتصميم العديد من الملابس الشتوية.
3- من الطلب أيضاً: النهي [لا تقصِّرْ فتندمَ]، والاستفهام [هل تزورنا فنكرمَك]، والتمني [ليت ك تزورنا فنكرمَك]، والترجي [لعلك تدرس فتنجحَ]، والعرض [ألا تسافرُ فتتفرّجَ]، والحض [هلاّ صدقتَ فتُحتَرَمَ]. 4- مما يرشدك إلى أن الفاء سببية: أن تحذفها وتجعل التركيب شرطيّاً بواسطةِ [إنْ]، فإن استقام الكلام فالفاء سببية، والنصب على المنهاج. ففي نحو: ادرسْ ف تنجحَ، تُعَدُّ الفاء سببية لصحة قولك: إن تدرسْ تنجحْ، وفي ليتك تجتهد فتفلحَ، هي سببية لصحة قولك: إن تجتهدْ تفلحْ...
نصب الفعل المضارع بور بوينت
وأَما الطلب فيشمل الأَمر ((وهو في هذا الباب فعل الأَمر، والمضارع المقرون بلام
الأمر فحسب، ولا يشمل اسم فعل الأمر)) اسكتْ فتسلَم، والنهي: لا تقصِّر فتندمَ،
والعرض: أَلا تصحبنا فنسرَّ، والحض: هلا أَكرمت الفقير فتؤجرَ، والتمني ليتك حضرت
فتستمعَ، والترجي لعلك مسافر فأُرافقَك، والاستفهام: هل أَنت سامع فأُحدثَك. هذا والمضارع المنصوب بأَن مضمرة بعد فاءِ السببية أَو واو المعية الآتية بعد، مؤول
بمصدر معطوف على مصدر منتزع من الفعل قبلها: اسكت فتسلم = ليكن منك سكوت فسلامة. 3- بعد واو المعية المفيدة معنى (مع) مثل، لا تشربْ وتضحكَ فأَنت لا تنهاه عن الشرب
وحده ولا عن الضحك وحده، وإنما تنهاه عن أَن يضحك وهو يشرب. ويشترط فيها أَن تسبق بنفي أَو طلب، على التفصيل الوارد في فاء السببية: اقرأْ
وترفعَ صوتك، لا تأْكل وتتكلمَ، أَلا تصحبُنا وتتحدثَ، هلاَّ أَكرمت الفقير وتخفيَ
صدقتك، ليتك حضرت وتستمعَ. لعلك مسافرٌ وترافقني، هل أنتَ سامعٌ وتجيبني. نصب الفعل المضارع بـ”لن” – – منصة قلم. 4- بعد (أَو) التي بمعنى (إِلى) كقولك: أَسهر أَو أُنهي قراءَتي = إِلى أَن أُنهي،
أَو بمعنى (إلا) مثل: يقتلُ المتهمُ بالخيانة أَو تثبتَ براءَته. 5- بعد (حتى) الدالة على الانتهاء أو التعليل، فالانتهاءُ مثل: انتظرتك حتى ترجعَ =
إلى أَن ترجعَ.
وقد قيل: إن لن في الآية ليست مستعملة في الدعاء؛ لأن فعل الدعاء لا يسند إلى ضمير المتكلم، بل يسند إلى مخاطب أو غائب، ويرد هذا القول أن فعل الدعاء في بيت الأعشى مسند إلى ضمير المتكلم. 5.