[12]
تستخدم صناعة الجنس اليابانية المصطلح Paizuri ( パイズリ ؟) (من Oppai ( おっぱい ؟) ، كلمة عامية بمعنى الثدي). [13] [14]
انظر أيضاً [ عدل]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب أليكس كومفورت، متعة الجنس (1972) ص. 67-9
^ أليكس كومفورت، متعة الجنس (1972) ص. 69
^ أليكس كومفورت، متعة الجنس (1972) ص. 69 وص. 175
^ مارغو أناناد، فن النشوة الجنسية (1990) ص. 309
^ أليكس كومفورت، متعة الجنس (1972) ص. 176
^
كيلي, جيفري إيه. (أكتوبر 1995)، "تقدمات في معرفة ومنع HIV/الإيدز" ، العلاقة العائلية ، 44 (4): 345–352، doi: 10. 2307/584989 ، ISSN 0197-6664 ، مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2019. ^ وودز، 1996، في ديفيس، الصفحات 125-127
^ كليفورد ألين، كتاب تدريس الاضطرابات النفسي-جنسية (1969) ص. 200
^ سيغموند فرويد، عن الجنسانية (PFL 7) ص. 65 وص. 75
^ غريشون ليغمان ، الأساس المنطقي للنكتة القذرة مجلد 1 (1973) ص. 386
^ غودسون، صفحة 96. ^ إم. إس. مورتون، لسان العاشق (2003) ص. هل يجوز للرجل ان يضع ذكره بين ثديي زوجته بإحدى البنايات السكنية. 187
^ باكار، 2004، ص. 150. ^ كونستانتين، 1992، ص. 110. وصلات خارجية [ عدل]
جماع ثديي-داخلي
بوابة علم الجنس
هل يجوز للرجل ان يضع ذكره بين ثديي زوجته بسلاح أبيض وإحالته
تاريخ النشر: الخميس 1 محرم 1423 هـ - 14-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14340
53535
0
282
السؤال
ماحكم وضع قضيب الزوج بين ثديي الزوجة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر ما دام ذلك في حدود الشرع. وعليهما أن يراعيا في ذلك الآداب الرفيعة، والأخلاق الشريفة، وأن يبتعدا عن تقليد من انتكست فطرهم، وتعفنت أخلاقهم جرياً وراء شهوتهم البهيمية، وراجع الجوابين: 2146 3768 والله أعلم.
هل يجوز للرجل ان يضع ذكره بين ثديي زوجته وشقيقه وهرب الجهات
والله أعلم.
واستدلوا بما روى مسلم عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المني، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. وبما رواه الدراقطني عن عائشة رضي الله عنها: كنت أفركه إذا كان يابساً، وأغسله إذا كان رطباً. القول الثالث: أن المني طاهر، مستقذر، كالمخاط، والبصاق، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، قال الشافعي في الأم: والمني ليس بنجس. ونحوه في مختصر الخرقي للحنابلة، واستدلوا بقول عائشة قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصلي فيه. متفق عليه. ولو كان نجساً لما صحت الصلاة إلا مع غسله كغيره من النجاسات. والراجح هو القول الثالث وأن المني طاهر مستقذر، لما روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابساً، ثم يصلي فيه. الاستمتاع وآدابه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا من خصائص المستقذرات، لا من أحكام النجاسات، فإن عامة القائلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه. وإذا تقرر ذلك، فاعلم أنه لا يجوز لحس المني المذكور لأنه مستخبث، وقد قال الله تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث [الأعراف:157]، أما بالنسبة للوضوء فإن كان ذلك عن طريق مس الذكر فهو ناقض للوضوء عند جمهور العلماء، وإن يكن عن طريق المس، كأن يكون المني قد انفصل عن زوجها فلا يؤثر على الوضوء ما لم يكن قد خرج منها هي شيء.