( فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر * …)
هذه الآيات جميلة وعميقة ونزلت لتقوم بتوجيه النبي الرائع محمد وتقوم بإرشاده للطريق الأسهل والأفضل لتغير المجتمع ونشر رسالته بسهولة ويسر ، وهو التذكير فقط إنما السيطرة أو مجرد الرغبة في السيطرة لن تفيده ولن تفيد دعوته ولن تفيد الناس بأي شيء. أولاً نفهم معني الذكر ، فالذكر ليس تكرار الشعارات الجميلة أو الأفكار أو القيم باللسان فقط!.... الذكر في نظري أنك تعيش ما تؤمن به ببساطة وبدون أن تجبر أحد وبدون أن تكره من يخالفك لأنه اختار خياراً مختلفاً عنك.. الذكر هو الإيمان بالقلب وباللسان وبالأفعال.. أكثر الناس تردد أشياء بينما في قلوبها أشياء مختلفة تماماً أما واقع حياتها فهو شيء ثالث غير مفهوم بالمرة!
- فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر
- انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر
- لست عليهم بمصيطر بالصاد
- إعراب قوله تعالى: الآية سورة
فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر
ثم جاء وجوب القتال بتسلسل حوادث كان المشركون هم البادئين فيها بالعدوان على المسلمين إذ أخرجوهم من ديارهم ، فشرع قتال المشركين لخضد شوكتهم وتأمين المسلمين من طغيانهم. ومن الجهلة من يضع قوله: { لست عليهم بمصيطر} في غير موضعه ويحيد به عن مهيعه فيريد أن يتخذه حجة على حرية التدين بين جماعات المسلمين. وشتان بين أحوال أهل الشرك وأحوال جامعة المسلمين. فمن يلحد في الإسلام بعد الدخول فيه يستتاب ثلاثاً فإن لم يتب قتل ، وإن لم يُقدَر عليه فَعَلَى المسلمين أن ينبذوه من جامعتهم ويعاملوه معاملة المحارب. وكذلك من جاء بقول أو عمل يقتضي نبذ الإسلام أو إنكار ما هو من أصول الدين بالضرورة بعد أن يوقف على مآل قوله أو عمله فيلتزمه ولا يتأوله بتأويل مقبول ويأبى الانكفاف. وتقديم { عليهم} على متعلقه وهو «مسيطر» للرعاية على الفاصلة. قراءة سورة الغاشية
آحمد صبحي منصور:
ج: كل مقالاتى وأبحاثى فيها الرد على الآخرين ، وكما لى حرية الايمان فلهم حرية الكفر. وللقراء حرية الاختيار. ولا ينبغى أن نهتم بمن يؤمن ومن يكفر فكل انسان مسئول عن نفسه واختياره. وللدين الالهى يوم هو ( يوم الدين) وفيه سيحاسب الله جل وعلا كل من ألحد فى دينه وافترى على الله تعالى كذبا, ولو قرأت آيات العذاب فى القرآن الكريم لأحسست مقدما بالشفقة على من يكفر بالله تعالى ودينه. مقالات متعلقة
بالفتوى:
انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر
انا اب مسلم ملتزم لي فتاة عمرها ١٤ سنة و اعيش في أوروبا.
(9) جابوا: فيه إعلال بالقلب أصله جوبوا نقلا عن جاب يجوب، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا. (11) طغوا: فيه إعلال بالحذف قياسه كفعل (تطغوا)- انظر الآية (113) من سورة هود-. (13) سوط: اسم جامد بمعنى سير الجلد المتّخذ للجلد، واستعمل في الآية على سبيل المجاز المرسل بقرينة الغائيّة أو السببيّة. البلاغة: الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ). حيث شبه العذاب، في سرعة نزوله، بالشيء المصبوب، واستعمل الصب وهو خاص بالماء. وتسمية ما أنزل سوطا، للإيذان بأنه، على عظمه، بالنسبة إلى ما أعد لهم من الآخرة، كالسوط بالنسبة إلى سائر ما يعذب به. الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ). حيث شبه، كونه تعالى حافظا لأعمال العصاة، مترقبا لها، ومجازيا على نقيرها وقطميرها، بحيث لا ينجو منه سبحانه أحد- بحال من قعد على الطريق، مترصدا لمن يسلكها، ليأخذه فيوقع به ما يريد. الفوائد: - (ثمود) الممنوع من الصرف، هو: الاسم الذي لا ينوّن، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة إلا إذا أضيف أو دخلته (أل) فإنه يجر بالكسرة. والأسماء التي تمنع من الصرف يمكن ترتيبها على النحو التالي: أولا: ما منع الصرف لعلة واحدة وهو نوعان: أ- ما ختم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة، مثل: (ليلى- سلمى- صحراء).
لست عليهم بمصيطر بالصاد
5 الإجابات
لست: فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس
عليهم: على حرف جر هم ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور
بمسيطر: خبر ليس منصوب محلا مجرور لفظا بالباء الزائدة
كفى:فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
بالله:لفظ جلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى
عليما: حال منصوبة
ليس فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ليس. عليهم جار ومجرور متعلقان بمسيطر. ٍ (مسيطر: خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد). كفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف الباء حرف جر زائد (اللّه) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى (عليما) تمييز منصوب أو حال منصوبة. لَسْتَ: (ليس) ماض ناقص (تاء المخاطب) ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق (بِمُصَيْطِرٍ) بمسيطر: الباء حرف جر زائد (مسيطر) خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلا (أو: خبر ليس منصوب بفتحة منع ظهورها اشتغال الحكل بحركة حرف الجر الزائد)
شكرًا للدعوة الكريمة
أتفق مع إجابات الأساتذة الكرام
شكرا على الدعوة
(كفى بالله عليما)
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف الباء حرف جر زائد (اللّه) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى (عليما) تمييز منصوب أو حال منصوبة
ب- ما جاء على صيغة منتهى الجموع أي ما جاء على وزن (مفاعل أو مفاعيل) وهي كل جمع ثالثة ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن، مثل: (مررت بمساجد دمشق). ثانيا: ما منع الصرف لعلتين اثنتين وهو نوعان: علم وصفة: أ- أما العلم فيمنع من الصرف في المواضع الستة الآتية: 1- إذا كان علما مؤنثا. 2- إذا كان علما أعجميّا زائدا على ثلاث أحرف، مثل إدريس- إبراهيم- سقراط 3- أن يكون علما على وزن الفعل، مثل: (يثرب) 4- أن يكون مركبا تركيبا مزجيا غير مختوما ب (ويه) 5- أن يكون علما على وزن فعل، نحو: (عمر) 6- أن يكون علما مزيدا في آخره ألف ونون، مثل: (عثمان) ب- وأما الصفة فتمنع من الصرف في المواضع الثلاثة الآتية: 1- أن تأتي الصفة على وزن (أفعل) والمؤنث فعلاء، نحو: (أفضل). 2- أن تأتي الصفة على وزن (فعلان) والمؤنث (فعلى) ك (عطشان، عطشى). 3- أن تكون صفة من الألفاظ الآتية: مثل: لفظ (أخر) ك (فعدة من أيام أخر) ومثل لفظ (مثنى وثلاث).. إعراب الآيات (15- 16): {فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (16)}.
آخر تحديث: نوفمبر 6, 2021
أول عشر آيات من سورة الكهف، لكل سورة من سور القرآن شيء يميزها عن غيرها، وسورة الكهف تنير للمؤمن حياته وأول عشر آيات من سورة الكهف لها ما يميزها وهذا ما سنتكلم عنه عبر موقع
أول عشر آيات من سورة الكهف مكتوبة
قال تعالى "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا *. مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَينذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا *. إعراب قوله تعالى: الآية سورة. فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا *. وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آياتنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا".
إعراب قوله تعالى: الآية سورة
ذات صلة عدد آيات القرآن الكريم وحروفه ما عدد سور القرآن الكريم وآياته وكلماته وحروفه
القرآن الكريم
هو كلام الله سبحانه وتعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، المنقول إلينا بالتواتر، وآخر الكتب السماوية نزولاً، والمنزّه من التحريف والضياع، وهو محفوظ في الصدور والسطور، ومتعبّد بتلاوته، نزل على مدى فترة زمنية مقدارها ثلاثة وعشرين عاماً وهي فترة البعثة النبويّة الشريفة، مبدوء بسورة الفاتحة ومختوم بسورة الناس. من الجدير بالذكر أنّ أوّل من جمع القرآن الكريم بين دفتين هو خليفة رسول الله أبو بكر الصديق، والقرآن الكريم هو منهاج ودستور لكل مسلم يجب علينا أن نحافظ على تلاوته والتزام أوامره، ومن واجباتنا عليه أن نتدارسه ونتعلّمه ونفهم أحكامه ومعانيه. أعداد في القرآن الكريم
عدد سور القرآن الكريم
يحتوي القرآن الكريم على 114 سورة مقسمة على ثلاثين جزءاً، أوّلها سورة الفاتحة وآخرها سورة الناس، وأطولها سورة البقرة وأقصرها سورة الكوثر، وتقسم هذه السور إلى سور مكية وأخرى مدنية، فالسور اللتي نزلت قبل الهجرة النبوية هي سور مكية، والتي نزلت بعد الهجرة هي سور مدنية، وتختلف السور المكية عن المدنية في مواضيعها والفئة المخاطبة فيها، وطول الآيات أو قصرها.
"كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا" بالغ الله عز وجل في ذم كلمتهم التي قالوها فما هي إلا إفك افتروه. ثم قال لنبيه "فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا". أي لا تبالغ في إتعاب نفسك وهلكتها في سبيل هداهم فالله عز وجل يهدي من يشاء. ثم تحدث عن آياته الكونية التي جعلها شاهدة عليهم "إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا". وفيها ذكر للحكمة من الحياة الدنيا وهي الابتلاء، ثم حكى عن تبدل حال الأرض. فقال "وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا". ثم بدأ في سرد قصة أصحاب الكهف فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم "أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا *. إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا". فذكر قول أهل الكهف ودعائهم إياه وتضرعهم إليه في كل أوقاتهم وجعل قصتهم عبرة لأهل الإيمان في كل زمان ومكان. فوائد من أول عشر آيات من سورة الكهف
نستفيد من أول عشر آيات من سورة الكهف عدة فوائد منها أهمية حمد الله تعالى وأنه وحده المستحق له على ما أنعم علينا من النعم. ومنها استشعار عظمة كتاب الله عز وجل المنزل بالحق فهو دليل المؤمن لعبادة ربه الذي تكفل له بحفظه.