بوابة وكالة الدراسات العليا و البحث العلمي
بوابة الجامعة
بوابة أعضاء هيئة التدريس
محركات البحث
الأبحاث و الدراسات
التدريب
المشاركات و المؤتمرات
جميع الحقوق محفوظة © 2022 جامعة الجوف
جامعه الجوف بوابه اعضاء هييه التدريس جامعه الملك عبد العزيز
أنت هنا الرئيسية بوابة التوظيف الإلكترونية
Submitted by root_ksu1_drupal on الثلاثاء, 07/01/2014 - 00:21
المنتجعات
إنّ مدينة شرم الشيخ تعتبر اليوم مدينةً سياحيّة بامتياز، إذ نجد فيها العديد من المطاعم التي تقدّم أفضل أنواع الأطعمة الشرقيّة منها والغربيّة، إضافة إلى وجود فنادق ومنتجعات عديدة يصل عددها إلى الـ 150 منتجعاً وفندقاً، إضافة إلى احتوائها على العديد من الملاهي للأطفال والمدن الترفيهيّة، وأيضاً هنالك العديد من الكازينوهات والملاهي الليليّة، وكانت هذه المدينة محتلّة من قِبَل العدّو الصهيوني، وقد كانوا يطلقون عليها اسم عوفيرا، وقد كان مبنياً فيها قاعدةً جويّة تابعة لجيش الاحتلال، وقد نشبت معركة فيها عرفة باسم معركة شرم الشيخ الجويّة. جامعه الجوف بوابه اعضاء هييه التدريس جامعه الملك عبد العزيز. الإدارة العامة لتقنية المعلومات والمشاريع التقنية
عبدالعزيز بن فهد تويتر
وظائف في البنك الاسلامي للتنمية بجدة
جلبريك ايفون 7 10. 1. 1 version
تسديد الزكاة والدخل
شواطئ من بلادي المملكة العربية السعودية
هل يجوز أكل لحم الحمار الوحشي - YouTube
«الحمار الوحشي» و«الضب».. حيوانات حلال لا يأكلها المصريون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
هذا بخلاف الحمر الوحشيّة، لأنّه من المباح أكل لحمها.
ويذهب الشارحون لعلة التحريم إلى أن السبب فى ذلك أن الحمير تستعمل فى السوق وتنقل البضائع، على عكس الجمل فأنه يستعمل لسفر لكنه من الجدير ذكره هو أن يجوز أكل لحم الحمير فى الحالات القصوى التى تحدث لشخص أو الجماعات مثل الجفاف والجوع وقطع السبيل فيجوز أكله لإيقات النفس وعدم الهلاك. يجوز أكل الحمار الوحشى.. ويحرم أكل الحمار الأهلى
أما إباحة الأول فدليله ما رواه البخارى ومسلم عن أَبى قَتَادَةَ رضى الله عنه أنه صاد حماراً وحشياً وأتى بقطعة منه للنبى صلى الله عليه وسلم فأكل منه، وقال لأصحابه صلى الله عليه وسلم (هو حلال فكلوه). وأما الحمر الأهلية، فكانت مباحة فى أول الأمر، ثم حرمها النبى صلى الله عليه وسلم يوم خيبر. الفرع الأول: لَحمُ الحِمارِ الوَحشيِّ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. لحم الخيل
فأكل لحم الخيل مسألة خلافية الأقوال فيه ثلاثة، فقيل يكره أكله وقيل يحرم وقيل يباح، أما الحمر الأهلية فالجمهور على تحريمها وعدم أكلها وللمالكية روايتان كما أن جمهور أهل العلم حرموا أكل الحمر الأهلية خلافا للمالكية، حيث إن عندهم قولا بالجواز مع الكراهة. الأزهر
أما رأى الأزهر التفصيلى فى الأمر فهو "يحل أكل لحم الخيل مع الكراهة التنزيهية عند الإمام أبى حنيفة فى ظاهر الرواية، وهو الراجح عند الحنفية.
الفرع الأول: لَحمُ الحِمارِ الوَحشيِّ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
لحم الثعلب
فى أكثر الروايات عن أحمد تحريمه، وهذا قول أبى هريرة ومالك وأبى حنيفة لأنه سبع، فيدخل فى عموم النهي، ونقل عن أحمد إباحته، واختاره الشريف أبو جعفر، ورخص فيه عطاء وطاوس وقتادة والليث، وسفيان بن عيينة والشافعي، لأنه يفدى فى الإحرام. وحكى النووي: اتفاق الشافعية على إباحة الثعلب. لحم الدب
وأما الدب: فهو سبع ذو ناب عند مالك والشافعي، وأصحاب أبى حنيفة. وقال أحمد: إن كان الدب ذا ناب منع أكله، وإن لم يكن ذا ناب فلا بأس بأكله.
لحم الضبع
واختلف العلماء فى جواز أكل الضبع: وهو عند مالك كالثعلب، فهو سبع فى رواية، وفى أخرى أنه مكروه، ولا قول فيه بالتحريم، قاله القرطبي، ورخص فى أكلها الشافعى وغيره، وقال البيهقى فى السنن الكبرى: قال الشافعي: وما يباع لحم الضباع بمكة إلا بين الصفا والمروة.
لحم القنفذ
ومن ذلك القنفذ: فقد قال بعض العلماء بتحريمه، وهو مذهب الإمام أحمد، وأبى هريرة، وأجاز أكله الجمهور. «الحمار الوحشي» و«الضب».. حيوانات حلال لا يأكلها المصريون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. منهم مالك والشافعى والليث وأبو ثور وغيرهم.
واحتج من منعه بما رواه أبو داود والبيهقى عن أبى هريرة أنه قال: ذكر القنفذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "هو خبيث من الخبائث".
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحمر الأهلية لا يجوز أكلها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنها ففي الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل. اهــ. ولا يختلف الحكم في ذلك إذا توحشت الحمر الأهلية كما قال الإمام الشافعي في الأم: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي, عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة, وعن لحوم الحمر الأهلية. قال الشافعي: في هذا الحديث دلالتان. إحداهما تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، والأخرى إباحة لحوم حمر الوحش, لأنه لا صنف من الحمر إلا الأهلي والوحشي, فإذا قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحريم قصد الأهلي, ثم وصفه, دل على أنه أخرج الوحشي من التحريم وهذا مثل نهيه عن كل ذي ناب من السباع. فقصد بالنهي قصد عين دون عين. فحرم ما نهى عنه وحل ما خرج من تلك الصفة سواه، مع أنه قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إباحة أكل حمر الوحش. أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يقسم حمارا وحشيا قتله أبو قتادة بين الرفقة.