الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
31-10-10, 04:03 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: صاحبـة قلـم مشرفة سابقة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2778 الجنس: ذكر المواضيع: 1216 الردود: 7671 جميع المشاركات: 8, 887 [ +] بمعدل: 2. تفسير قوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). 01 يوميا تلقى » 4 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 447 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
المجلس الإسلامي الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم **********
الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
يقول الله تعالى: ".. إن الله
لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له
ومالهم من دونه من والٍ"
إن لله تعالى سنناً لاتتغير وقوانين
لاتتبدل: ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد
لسنة الله تبديلاً). وهذه سنة وقاعدة اجتماعية سنها الله
تعالى ليسير عليها الكون وتنتظم عليها أسس البنيان:
(إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم): أي أن الله
تبارك وتعالى إذا أنعم على قوم بالأمن والعزة والرزق
والتمكين في الأرض
فإنه سبحانه وتعالى لايزيل نعمه عنهم ولايسلبهم إياها
إلا إذا بدلوا
أحوالهم وكفروا بأنعم الله ونقضوا عهده وارتكبوا ماحرم
عليهم.
ان الله لايغير مابقوم
حدوتة "ع الهامش" حدوتة "ع الهامش" هى الحكاية الرابعة من الموسم الثانى لمسلسل "إلا أنا"، تأليف أمانى التونسى، وإخراج أحمد شفيق، وبطولة نرمين الفقى، صبرى فواز، جيهان خليل، محمود ياسين "جونيور"، وهايدى رفعت، وعدد آخر من الفنانين الشباب. مسلسل "إلا أنا" فكرة يسرى الفخرانى، يعتمد على حكاية ورا حكاية من 10 حلقات تعرض على قناة dmc على مدار أسبوعين، وتم عرض الموسم الأول العام الماضى في 8 حكايات، وحقق العمل نجاحاً كبيرا مع الجمهور، واعتمد على حكايات مستوحاة من قصص وأحداث واقعية، حيث ناقش العديد من القضايا التي تهم المرأة والموجودة دائماُ في المجتمع المصرى.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وقال السعدي: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ من النعمة والإحسان ورغد العيش، حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية، أو من شكر نعم الله إلى البطر بها فيسلبهم الله عند ذلك إياها.. وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. انتهى.
فإنه يمكن أن نُقسِّم مجموعة القدرات الإنسانية إلى عدة أقسام ، منها: = القدرات العقلية أو الفكرية. = القدرات الجسمية أو العضلية. = القدرات اللغوية أو اللسانية. = القدرات الانفعالية. = القدرات الاجتماعية. ولا شك أن هناك قدراتٍ أُخرى غير ما ذكرنا. واللافت للنظر أن مجموعة القدرات الإنسانية يمكن أن تُصنف من حيث ظهورها إلى نوعين رئيسين ، هما: أ - قدرات ظاهرة: وهي القدرات الملاحظة أو الفاعلة التي يمكن مشاهدتها عند الإنسان على اختلاف أنواعها. ب - قدرات غير ظاهرة (كامنة): وهي القدرات التي تكون موجودةً عند الإنسان ولكنها غيرُ مُفعّلة ؛ فهي في انتظار من يقوم بتحريرها وتفعيلها وتوفير البيئة والظروف المناسبة لظهورها. أما التغيير فيُقصد به: " التحول من حالةٍ إلى حالة " (4). وقد يُقصد به: " إحداثُ شيءٍ لم يكن قبله " (5). وهناك من يرى أن التغيُر يعني: " انتقال الشيء من حالةٍ إلى حالةٍ أُخرى " (6). ان الله لايغير مابقوم. وقد يُقصد بالتغيير الأنشطة القولية أو الفعلية المختلفة التي تؤدي إلى جعل الواقع يختلف عن الوضع المعتاد. من هنا فإن المعنى الإجمالي للتغيير يُشير إلى التحول من واقع نعيشه إلى حالٍ آخر ننشده. وهنا يأتي سؤالٌ يطرح نفسه ويقول: = ما الداعي للتغيير ؟ وهل هناك ما يُبرر الدعوة إليه والحرص عليه ؟ فيأتي الجواب ليوضح أن من دواعي التغيير ما يلي: 1.
السؤال:
يسأل أخونا فيقول: أيهما أفضل: الصلاة في المسجد الحرام؟ أم الصلاة داخل حدود الحرم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الصلاة في المسجد الحرام حول الكعبة أفضل، وهي بمائة ألف صلاة، للحديث الصحيح، والصواب أنها تضاعف الصلاة أيضًا في بقية الحرم، لكن على قول بعض أهل العلم. أما الصلاة في المسجد الحرام حول الكعبة، فهذا أمر متفق عليه، أنها تضاعف، فإذا تيسر للمسلم الصلاة في المسجد الحرام حول الكعبة، فذلك أفضل وأكمل، وإن صلى في أي مسجد من مساجد مكة، نرجو له هذا الفضل، على الصحيح، وأن الحديث يعم الحرم كله، حتى لو صلى في بيته النافلة، يعمه هذا الفضل، صلاة النافلة في البيت أفضل، فيعمه الفضل، وهكذا صلاة النساء في بيوتهن، يعمهم هذا الفضل، يعني: في مكة المكرمة، لكن الفريضة يجب أن تصلى في المساجد مع الجماعة، وإذا تيسر للمؤمن أن يصلي في المسجد الذي حول الكعبة، كان ذلك أكمل وأفضل؛ لأنه محل إجماع. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
الصلاة في مكة بكم صلاة الميت على
م صلاة تساوي الصلاة في المسجد الحرام كم تعادل الصلاة في المسجد الاقصى كم تعد الصلاه في المسجد النبوي كم سنة تعادل الصلاة في المسجد الحرام كم تعادل الصلاه في مكه فضل الصلاة في المسجد الحرام اسلام ويب كم تعادل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى.
من أول الليل حتى آخره في كل أيام شهر رمضان المبارك. كم عدد ركعات صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان الاستعلام عن صلاة التهجد 1443 هيئة هيئة شؤون الئئمة في المملكة العربية السعودية عبر موقعها الرسمي عن الاستعلام عن صلاة الجماعة وطجد أون لاين كالآتي: الدخول إلى الموقع الرسمي المسجد الحرام والمسجد النبوي "من هنا". رئاسة الجمهورية "من هنا". شؤون الأئمة ومعذنين تويتر "من هنا". شؤون الأئمة و عذنين فيسبوك "من هنا". وختاما نكون قد شرحنا موعد صلاة التهجد في مكة 2022-1443 ووقت صلاة التهجد في الحرم المكي وجدول صلاة التهجد في مكة 1443 بالإضافة إلى متى تبدأ صلاة التهجد في مكة 1443 ومتى تنتهي ودعاء صلاة التهجد في مكة والفرق بين صلاة التهجد وصلاة التراويح. المراجع ^ شؤون الحرمين ، 13/04/2022
الصلاة في مكة بكم صلاة العصر
وإنما يجب القضاء حسب الطاقة بما لا يحصل به ضرر على الدين والدنيا، وانظر الفتوى رقم: 19423. ومن مات بعد التوبة وهو يجتهد في قضاء ما عليه فلا إثم عليه إن شاء الله لأنه فعل ما يقدر عليه، وقد قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن: 16}، وقال تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة 286}. والصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم قد ثبت فيها ما ذكرته من الفضل، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ. رواه أحمد وصححه ابن حبان. فالصلاة في المسجدين مرغب فيها لما لها من الفضل العظيم، ولا شك أن لها أثرا عظيما في حط الذنوب وتثقيل الموازين، ولكن هذا لا يعني أن صلاة في المسجد الحرام تسقط مائة ألف صلاة مما استقر في الذمة، فإن ما استقر في الذمة لا يسقط إلا بأدائه، ولا تبرأ الذمة إلا بفعله، وهذه المضاعفة في الثواب تفضل من الله وامتنان، ولا تخرج الصلاة المفعولة عن كونها صلاة واحدة.
[٨]
شد الرحال إلى المسجد الحرام
ورد في السنة النبوية عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى) ، [٩] [١٠] فهذا الحديث يدل على حثّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- على شدّ الرّحال إليه؛ لأهمّيته، وفضله، وعظيم أجر الصلاة والعبادة فيه. [١١]
حكم من نذر الصلاة في المسجد الحرام
ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنّ من نذر الصلاة في المسجد الحرام فيجب الإيفاء بهذا النذر ، فلا يسقط عنه النذر بالصلاة في مسجدٍ آخر، وقال المالكية: يجب الإيفاء بهذا النذر؛ لكن إن تعذّر ذلك يصح أن يصلّي من نذر ذلك بالمسجد النبوي ويكون أدّى نذره، وقال أبو حنيفة وصاحباه: لا حرج من الإيفاء بهذا النذر بالصلاة بأي مسجد، [١٢] وقال بعض العلماء إنّ نذر الصلاة في المسجد الحرام لا يُجزِئه إلّا الصلاة فيه، وليس كنذر الصلاة في المسجد النبوي، فيجزئ هذا النذر الصلاة في المسجد الحرام. [١٣]
المراجع
^ أ ب رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن ابن الزبير، الصفحة أو الرقم: 5090، صحيح. ↑ عطية سالم، شرح بلوغ الرام لعطية سالم ، صفحة 5، جزء 182.
الصلاة في مكة بكم صلاة العشاء
مرّ المسجد بعدّة توسعات عبر التاريخ، مروراً بعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية فالعباسية والعثمانية، وأخيراً في عهد الدولة السعودية حيث تمت أكبر توسعة له عام 1994. ويعتبر المسجد النبوي أول مكان في شبه الجزيرة العربية يتم فيه الإضاءة عن طريق استخدام المصابيح الكهربائية عام 1327 هـ الموافق 1909. كم تساوي الصلاة في المسجد النبوي ؟
ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم, في حديث نبوي أن الصلاة في المسجد النبوي الشريف تعادل 1000 صلاة, وتشمل الصلاة فيه صلاة الفرض وصلاة التطوع, حيث رُوى عن أبي الدرداء, قال عليه الصلاة والسلام: «فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة». المقصود بحديث "لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد..
قال صلى الله عليه وسلم: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى " والمقصود بهذا أنه لا تشد الرحال إلى أي مكان في الأرض لقصد العبادة بها الشد، لأن الأمكنة التي تخصص بشد الرحال هي المساجد الثلاثة فقط وما عداها من الأمكنة لا تشد إليها الرحال، فقبر النبي، صلى الله عليه وسلم، لا تشد الرحال إليه وإنما تشد الرحال إلى مسجده فإذا وصل المسجد فإن الرجال يسن لهم زيارة قبر النبي، صلى الله عليه وسلم وأما النساء فلا يسن لهم زيارة قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، والله الموفق".
الزيارات: 11356 زائراً. تاريخ إضافته: 25 شوال 1434هـ
نص السؤال: بكم تنعقد صلاة الجمعة وهل تلزم أن يكون المسجد جامعاً ؟
نص الإجابة: صلاة الجمعة اختلفوا فيها أيما اختلاف ، فبعضهم يقول: بأربعين فصاعداً ، وقد ورد في ذلك حديث ضعيف ، قال المقبلي: إنهم في زبيد يعدون المصلين كما تعد الأغنام - أي هل وفوا أربعين أم لم يفوا - ، وبعضهم يقول: ثلاثة مع الإمام ويستدل بقوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " قال: فاسعوا أمر للجماعة وأقل الجمع ثلاثة. وبعضهم يقول: اثنا عشر شخصاً مع الإمام ويستدل بما جاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يخطب فقدمت عير فخرج الناس ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً صلى بهم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأنزل الله سبحانه وتعالى: " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ". والصحيح من أقوال أهل العلم أنها تصح باثنين ، قال هذا الشوكاني والصنعاني وغيرهما ممن لا يعول إلا على الدليل ، ودليلهم على ذلك أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال لمالك بن الحويرث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما ".