حبيباتي اولا تسلمولي كلكم على وقفتكم معايا والله في بنات اول مره يدخلوا ويعلقوا جزاهم ربي الف خير على وقفتهم الطيبه معايا انا يوم الخميس اللي راح عملت فحص هرمون ونزل تماما منالوف ل95 واخر واحد كان33 خلاص وبعد فحص مهبلي اخير نزل علي دم بني وبعدها شي متل الكيس الصغير ودم مدة يومين اليوم التالت صار بسيط والرابع كمان نقط اليوم ولا شي مانزل علي والالام راحت هل معناها اني صرت نضيفه واغتسل وله لسه انتظر ومتى اروح اشوف الدكتوره عشان اتاكد من نضافة الرحم؟ وكمان متى موعد اول دوره ؟ وهل يصح الجماع في هادي الايام ؟ ارجوكم ردوا علي وفيدوني لكل من مرة بتجربتي وربي يعوضنا خير انشالله
متى يكون الدم النازل نفاساً؟ - الإسلام سؤال وجواب
12:00 PM | الإثنين, 06 أيلول 2021
2021-09-06 12:00:00
ترغب الكثير من النساء بالحمل سريعاً بعد تعرضهن للإجهاض، لذلك يتساءلن " متى تنطلق البويضة بعد الإجهاض ؟". ويعود السبب في ذلك إلى سعيهن لتحقيق حلمهن في الأمومة، والشعور بأمل وسعادة بعد فقداهن للجنين. وحرصاً منا على تحقيق حلمك في الأمومة، نجيبكِ على " متى تنطلق البويضة بعد الإجهاض ؟"، ونقدم لكِ كذلك أسباب التعرض للإجهاض، علامات التبويض بعد الإجهاض، ونصائح وقائية لتجنبه. الأسباب والعوامل المؤدية إلى الإجهاض
ثمة مجموعة من الأسباب والعوامل التي قد تكمن وراء التعرض إلى الإجهاض، والتي تتمثل بالآتي:
إصابة الحامل بعدوى ما. إصابة الجنين بخلل في الكروموسومات. إصابة الجنين بتشوه خلقي. متى يكون الدم النازل نفاساً؟ - الإسلام سؤال وجواب. التعرض إلى الإشعاع بشكل متكرر. مواجهة الحامل لمشاكل صحية متعددة في بداية الحمل. معاناة الحامل من النحافة الشديدة والضعف العام. إصابة الحامل بالأنيميا. معاناة الحامل من عدم استقرار هرموني، سواء في هرمونات المبيض أو الغدة النخامية أو الدرقية. إصابة الحامل بمشاكل خلقية في الرحم أو تشوهات فيه. قيام الحامل بالتدخين. إصابة الجهاز المناعي للحامل بضعف. إصابة الحامل بأمراض خطيرة مزمنة، على سبيل المثال أمراض القلب والكلى والكبد.
الدورة بعد الإجهاض متى تنزل؟
علما ان للاجهاض حصل في اواخر رمضان؟
يعتبر خروج الجنين والدم بعده نفاس لاتصلي ولاتصوم إلى أن ترى النقاء. مساء الخير اذا سقطت امرأة في ثلاثة اشهر فهل يكون نفاس لحيث انها لم تنتبه هل صار لحما ام لا؟ جزاك الله خيرالدارين
اذا تحققت المرأة ان حملها قد تخلق فهي نفساء وإن لم تتحقق فليست نفساء. الى المولى حفظه الله امرأه اسقطت وخرج السقط قطع لحم واستمرّ خروج القطع والدم لمدة سته اشهر وكانت طول هذه المده لاتصلي مع العلم أنها جاهله لاتعلم ان الصلاه تجب عليها فهل يجب عليها القضاء ام لا؟
يلزمها قضاء مازاد على قدر نفاسها المعتاد لها من قبل
وقد يحدث تبويض بعد الاجهاض باسبوعين ولكن يجب علي المراه ان تقوم بتلك الخطوه حينما تجد نفسها مستعده نفسيا وجسديا فيجب عليها الاستعانه بطبيبها حتي تقوم باجراء الفحوصات اللازمه. الاختبارات الخاصه للحمل بعد الاجهاض:-
اذا تعرضت المراه للاجهاض اكثر من مره فان الطبيب يطلب منها بعض الاختبارات:-
اختبارات الدم تؤخذ من المراه عينه الدم حتي تكتشف المشكلات المتعلقه بالهرمونات او بالجهاز المناعي الخاص بها. اختبارات الكروموسوميه: وهذه الاختبارات تجريها المراه هي وشريكها للتاكد من ان الكروموسومات لاتشكل عاملا يساعد في عملية الاجهاض. ويجب ايضا علي الطبيب ان يقوم بالكشف عن وجود مشاكل رحميه مثل:-
-تصوير الرحم والبوق: وهذا التصوير يتم بواسطه الطبيب المختص عن طريق وضع انبوبا رقيقا من المهبل لتفريغ الصبغه في انبوب فالوب والرحم حتي تظهر بشكل واضح اثناء التصوير. -التصوير بالرنين المغناطيسي: يستخدم هذا الاختبار في حالة تعذر تحديد سبب حالات الاجهاض. تنطير الرحم: وهو يتم عن طريق ادخال الطبيب اداه مضيئه عن طريق المهبل ليري اسباب الاجهاض التلقائي. ماهي الاشياء الممكن القيام بها حتي تحمل المراه حملا سليما؟
في الغالب لايوجد شيىا يمكن فعله يقف حائلا بين الاجهاض والمراه ولكن يجب عليها ان تاخذ بالاسباب الصحيه والتغذيه السليمه وتاخذ الفيتامينات وحمض الفوليك كما يوصف لها طبيبها حتي ينمو طفلها نموا صحيا وسليما.
السؤال:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم من مكة المكرمة السائل م. أ. يقول: ما حكم الإيمان بالقضاء والقدر؟
الجواب:
الإيمان بالقضاء والقدر أحد أركان الإيمان الستة، كما قال ذلك النبي-صلى الله عليه وسلم- جواباً لجبريل عندما قال: أخبرني عن الإيمان. ما حكم الايمان بالقدر – المنصة. قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره». ولا يتم الإيمان بالقدر إلا إذا آمن الإنسان بأمورٍ أربعة:
الأول: الإيمان بعلم الله تعالى، وأنه -سبحانه وتعالى- محيطٌ بكل شيءٍ علماً، لا يخفى عليه شيء. الثاني: أن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى يوم القيامة. ودليل هذين الأمرين قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾[الحج: 70]. وقوله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾[الأنعام: 59]. الأمر الثالث: أن تؤمن بأن كل ما في الكون فهو كائن بمشيئة الله، لا يخرج عن مشيئته شيء، حتى أفعال العباد قد شاءها الله عز وجل.
من اثار الايمان بالقدر واثره على العبد – المنصة
الإيمان بأنه سبحانه قد كتب جميع ما سبق به عِلْمُه في اللوح المحفوظ. ودليلُه قوله تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} (الحديد: 23). وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة» (مسلم 2653). الإيمان بمشيئة الله النافذة التي لا يردُّها شيء، وقدرته التي لا يعجزها شيء، فجميع الحوادث وقعت بمشيئة الله وقدرته، ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن. من اثار الايمان بالقدر واثره على العبد – المنصة. قال تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} (التكوير: 29). الإيمان بأنه سبحانه هو الموجد للأشياء كلها، وأنه الخالق وحده، وكل ما سواه مخلوق له، وأنه على كل شيء قدير. قال سبحانه وتعالى: {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرً} (الفرقان: 2). للإنسان اختيار وقدرة وإرادة:
{ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} (الإنسان: 3). الإيمان بالقدر لا ينافي أن يكون للعبد مشيئة في أفعاله الاختيارية، وقدرة عليها، لأن الشرع والواقع دالان على إثبات ذلك له. أما الشرع، فقد قال الله تعالى في المشيئة: {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآَبً} (النبأ: 39).
ما حكم الايمان بالقدر – المنصة
إن الله خلق خلقًا، فخلقهم بقدر، وقسم الآجال بقدر، وقسم أرزاقهم بقدر، والبلاء والعافية بقدر. إن الخيرة فيما اختاره الله، فقد يقدر على المؤمن مصيبة فيحزن، ولا يدري كم من المصالح العظيمة التي تحصل له بسببها، وكم صُرف عنه من شرور، والعكس كذلك. طوبى لمن وجد غداء، ولم يجد عشاء، ووجد عشاء، ولم يجد غداء، وهو عن الله راض. شعر عن القدر
يقول أبو قاسم الشابي: إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة
فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدر. يقول الإمام الشافعي: أحسنتَ ظنك بالأيامِ إذ حسنتُ
وَلَمْ تَخَفْ سُوءَ مَا تَأْتِي بِهِ الْقَدَرُ. وسالمتكَ الليالي فاغتررت بها
وعندَ صفوِ الليالي يحدثُ الكدرُ. يقول جبران خليل جبران: قدر وهل يشكى القدر
ما الحزم إلا من صبر.
أن نؤمن بأن الله خالق كل شيء، ومدبر كل شيء، وأن ما في السماوات والأرض من صغير ولا كبير ولا حركة ولا سكون؛ إلا بمشيئة الله وخَلقَه فمن الأشياء ما يخلقه الله بغير سببٍ معلوم لنا، ومنه ما يكون سببه معلوماً لنا والكل من خلق الله وإيجاده. الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً وهو على كل شيء قدير وجعل لكل شيء قدرا وأجلاً؛ مطابقاً لعلمه وحكمته وهو الحكيم الخبير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الألوهية والخلق والتدبير وأشهد أن محمداً عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المعاد والمصير وسلم تسليماً. أما بعد أيها الناس: اتقوا الله تعالى وآمنوا به وآمنوا بقضائه وقدره فإن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان فلن يتم الإيمان حتى يؤمن العبد بالقدر خيره وشره ولا يتم الإيمان بالقدر حتى يؤمن الإنسان بأربعة أمور: الأمر الأول: علم الله المحيط بكل شيء فإنه سبحانه بكل شيء عليم. عليمٌ بالأمور كلها دقيقها وجليلها سِرّها وعلنها فلا يخفى على الله شيء في الأرض ولا في السماء. الأمر الثاني: أن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى قيام الساعة من قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة فإن الله لمّا خلق القلم: قال له اكتب قال ربّ وماذا أكتب قال اكتب ما هو كائن فكتب بعلم الله وإذنه ما هو كائن إلى يوم القيامة فما كتب على الإنسان لم يكن ليخطئه وما لم يكتب عليه لم يكن ليصيبه جفت الأقلام وطويت الصحف قال الله تعالى: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.