وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم. السادسة: والشورى مبنية على اختلاف الآراء ، والمستشير ينظر في ذلك الخلاف ، وينظر أقربها قولا إلى الكتاب والسنة إن أمكنه ، فإذا أرشده الله تعالى إلى ما شاء منه عزم عليه وأنفذه متوكلا عليه ، إذ هذه غاية الاجتهاد المطلوب; وبهذا أمر الله تعالى نبيه في هذه الآية. السابعة: قوله تعالى: فإذا عزمت فتوكل على الله قال قتادة: أمر الله تعالى نبيه عليه السلام إذا عزم على أمر أن يمضي فيه ويتوكل على الله ، لا على مشاورتهم. والعزم هو الأمر المروى المنقح ، وليس ركوب الرأي دون روية عزما ، إلا على مقطع المشيحين من فتاك العرب; كما قال: إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رأيه غير نفسه ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا وقال النقاش: العزم والحزم واحد ، والحاء مبدلة من العين. قال ابن عطية: وهذا خطأ; فالحزم جودة النظر في الأمر وتنقيحه والحذر من الخطأ فيه. والعزم قصد الإمضاء; والله تعالى يقول: وشاورهم في الأمر فإذا عزمت.
وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله
بسم الله الرحمن الرحيم
آية وعبرة - وشاورهم في الأمر
قال تعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)[آل عمران:159]. الشورى مأمورٌ بها في القرآنِ، ومحلها المصالح العامة للأمة، وفي كلّ شأنٍ من شؤونِها، مما ليس فيه وحي من الله، وعلى رأسِها أمر الحرب والسياسة.
قال العلماء: وصفة المستشار إن كان في الأحكام أن يكون عالما دينا ، وقلما يكون ذلك إلا في عاقل. قال الحسن: ما كمل دين امرئ ما لم يكمل عقله. فإذا استشير من هذه صفته واجتهد في الصلاح وبذل جهده فوقعت الإشارة خطأ فلا غرامة عليه; قاله الخطابي وغيره. الخامسة: وصفة المستشار في أمور الدنيا أن يكون عاقلا مجربا وادا في المستشير. قال: شاور صديقك في الخفي المشكل وقد تقدم. وقال آخر: وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبا ولا تعصه في أبيات. والشورى بركة. وقال عليه السلام: ما ندم من استشار ولا خاب من استخار. وروى سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شقي قط عبد بمشورة وما سعد باستغناء رأي. وقال بعضهم: شاور من جرب الأمور; فإنه يعطيك من رأيه ما وقع عليه غاليا وأنت تأخذه مجانا. وقد جعل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الخلافة - وهي أعظم النوازل - شورى. قال البخاري: وكانت الأئمة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يستشيرون الأمناء من أهل العلم في الأمور المباحة ليأخذوا بأسهلها. وقال سفيان الثوري: ليكن أهل مشورتك أهل التقوى والأمانة ، ومن يخشى الله تعالى. وقال الحسن: والله ما تشاور قوم بينهم إلا هداهم لأفضل ما يحضر بهم.
سيبويه: واسمه الحقيقي ابو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري، وله العديد من المؤلفات ومنها كتاب علم النحو.
بعض العلماء الاجلاء واذكر بعض مؤلفاتهم - حلولي كم
سنوات وماتت في 150 عاما. عُرف بثروته المعرفية ، وله مؤلفات عديدة في مجال السنة النبوية ، منها:
أكبر كتاب قانون. كتب القرون الوسطى. العلماء والمتعلمين. الإمام بن مالك
هو مؤسس المدرسة المالكية ، اسمه الكامل أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبشي مدغشقر ، مذهبه هو ثاني مذاهب فكرية معروفة ، ولد في الهجرة وهو في سن الرشد. 93 ، وتوفي في الهجرة عام 179 بعد فترة مرض. ودفن في مقبرة البقيع ، والإمام ابن مالك ، لفقهته وتذكره الحديث النبوي الشريف ، روى الكثير منها ؛ لما اشتهر به من رعوبة ومكانة ، وله مؤلفات كثيرة ، منها:
مواتا. رسالة القدر. والرد على القدرية. الامام الشافي
هو صاحب المدرسة المربعة الثالثة (المدرسة الشافعية) ، اسمه الكامل أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ، من مواليد الهجرة بغزة ، من مواليد 150 منذ سنوات وتوفي بعد إصابته بهذا المرض عن عمر يناهز 240 عامًا. يسافر كثيرا. بعض العلماء الاجلاء واذكر بعض مؤلفاتهم - حلولي كم. له العديد من الكتب ومن أهمها:
صناعة الأحاديث. تجمع العلوم. الموافقة على الإلغاء. أحكام القرآن. بيان لفرض الله عز وجل. الإمام أحمد بن حنبل
هو رابع إمام للمدرسة (الحنبلي) ، الملقب أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الظاهري ، ولد ببغداد عام 164 هـ وتوفي عام 241 م ، وبعد وفاته نُقل إلى جامع العارف عرف بتواضعه وتسامحه وصبر طويلا وكتب أهم الأعمال منها:
كتاب المسند للإمام بن حنبل.
سيبويه: اسمه الحقيقي أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري ، وله العديد من الكتب منها كتاب القواعد..