مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. أشهرها نجم البحر.. 5 كائنات حية بدون دماغ لكن على قيد الحياة والان إلى التفاصيل: تبين أن بعض الكائنات الحية في المملكة الحيوانية ليست بحاجة إلى دماغ لتتمكن من العيش، وفقًا لموقع lolwot. وتمتلك عض الكائنات الحية تمتلك مجموعات من الخلايا العصبية تُسمى "ganglia"، تُساعدها على توجيه حركتها، وأن هناك بعض الكائنات الحية لا تمتلك العقد العصبية. وهناك بعض الحيوانات والكائنات الحية التى لا تحتاج إلى دماغ لتعيش من أبرزها: اقرأ أيضا: دراسة تكشف عن «الخمسة الكبار» في المملكة الحيوانية نجم البحر على الرغم من عدم امتلاكه الدماغ أو حتى عُقد عصبية، نجم البحر لديه القدرة على الشعور باللمس، البصر، والرائحة، ما يجعله قادرًا على استشعار العالم من حوله. رسم نجم البحر المحيط. قناديل البحر يمكن رؤية الأعضاء الداخلية لقناديل البحر وملاحظة أنها لا تمتلك دماغاً، والكثير من الأعضاء الأخرى بدلًا من الدماغ، قناديل البحر تمتلك شبكة عصبية متشابكة في جميع جسم الحيوان، وبهذه الطريقة، تستطيع هذه الكائنات أن تبقى على قيد الحياة مهما اختلف حجمها في البحار. زئبق البحر كائنات حية تبدو إلى حدٍ كبير كالسرخس تحت الماء، لكنها في الواقع حيوانات!
- رسم نجم البحر
- رسم نجم البحر المحيط
- رسم نجم البحر الأحمر للتطوير
- رسم نجم البحر الازرق
- من هم السفرة الكرام البررة - موقع محتويات
رسم نجم البحر
وترمي هذه الفكرة الي محاولة الجمع بين آداب الأمم كلها
و في عام 2011، حصل الشاعر العربي الكبير أدونيس على "جائزة غوته" التي تمنح مرة كل ثلاث أعوام. وهو أول عربي ينال هذه الجائزة المرموقة التي نالها من قبله أدباء وشعراء من أوروبا وأمريكا وآسيا يجمع بينهم جميعا الاهتمام بالثقافات العالمية. وهذا الجانب، جانب الاهتمام بالآداب العالمية، يختص به أدونيس. فمنذ سنوات شبابه، خصوصا بعد انضمامه الى أسرة التحرير مجلة "شعر" في الخمسينات من القرن الماضي، لم ينقطع أدونيس عن الاهتمام بالآداب العالمية القديمة والحديثة على حد السواء. وهذا الاهتمام هو الذي دفعه الى المشاركة الفعالة في تفويض البنية الكلاسيكية للقصيدة العربية، مؤسسا بنية جديدة تنسجم مع العصر، وقضاياها الفلسفية وإيقاعاته. رسم نجم البحر الأحمر للتطوير. ولم يفعل ذلك في قصائده فقط، بل عبر عنه في كتاباته النقدية الكثيرة التي تعد من أعمق الكتب النظرية في مجال الشعر التي عرفتها ثقافتنا العربية خلال القرن العشرين. وصحيح أن هناك شعراء أخرين شاركوا أدونيس في بعث القصيدة العربية الحديثة، غير أنه لا أحد منهم عبّر عن ذلك نظريا وفكريا مثله. في كتابه "زمن الشعر" كتب أدونيس يقول: "الشعر التجريبي العربي هو وحده الشعر الجديد وهو وحده الشعر الثوري لأنه أولا ليس متابعة ولا انسجاما ولا ائتلافا، وانما هو علي العكس اختلاف.
رسم نجم البحر المحيط
وهو ثانيا بحث مستمر عن نظام آخر للكتابة الشعرية. وهو ثالثا تحرك دائم في أفق الابداع ومفاجآت مستمرة. وهو رابعا ليس تراكما كما هي الحال في المجالات الاقتصادية والاجتماعية، بل بداية دائمة. فقيم الشعر ليست تراكمية، بل انبثاقية. وهو أخيرا تحرك دائم في أفق انساني ثوري من أجل عالم أفضل، وحياة انسانية أرقى"...
تدل كتابات أدونيس النظرية على عمق فلسفي وفكري ق ما نجد له مثيلا عند الشعراء العرب الآخرين. وهو لم يتعمق فقط في دراسة أعمال الفلاسفة القدماء، سواء من اليونان أو من العرب أو من الرومان، وانما هو أولى اهتماما كبيرا للفلاسفة والمفكرين الذين أثّروا تأثيرا ملحوظا وأساسيا في العصور الحديثة. ففي فترة التأسيس للقصيدة العربية الحديثة، تأثر أدونيس بنيتشه. وقد انعكس ذلك التأثير في مجموعته الشعرية الشهيرة:"أغاني مهيار الدمشقي". فمثل زرادشت، كان مهيار يصلح لعالم جديد لا يمكن أن ينهض ويتأسس إلا على أنقاض العالم القديم. حسن خضر: ملاحظات لإغناء السجال العام..!! - الخامسة للأنباء. وفي العديد من كتاباته النظرية الأخرى، ، خصوصا في "المحيط الأسود"، نلاحظ أن أدونيس دَرسَ بعمق الفلاسفة والمفكرين المحدثين، الفرنسيين منهم بالخصوص من أمثال فوكو وليفيناس وبودريار ورولان بارت.
رسم نجم البحر الأحمر للتطوير
لكن كل هذه المسارات يمكن أن تتغير إذا تدخل طرف معني منفصل للسيطرة على تويتر. واختتم حديثه قائلاً: "باختصار، هذا الأسبوع مهم جداً لجميع الأطراف المشاركة في المسلسل التلفزيوني على تويتر".
رسم نجم البحر الازرق
للأسابيع حياة ملوكية. ما أن يُنهي الأسبوع دورته حتى تبدأ، دون أي مراسيم رسمية، دورة أسبوع آخر في سلسلة يبدو أنها لن تنتهي أبدا. اليوم بداية أسبوع جديد، وثمة، دون شك، أشياء كثيرة جرت، وتجري باستمرار، تحت الجسر، وفوقه، وعلى جانبيه، لكن يبدو أنكِ غير مبالية بشيء. تجلسين باستمرار، لسبب ما، وربما بدون أي سبب، في نفس المقعد، وفي نفس العربة، وتأخذين دائما نفس القطار. قادتني خطاي من تلقاء ذاتها، في ذلك الصباح الباكر، إلى مقعدي في القطار ذاته. كانت برودة المقعد تشي بأنه ظل شاغرا كأنه ينتظرني، وأنه لم يقبل بأي مسافر سبقني إليه. بمجرد ما غادر القطار محطته كانت صورتكِ المنعكسة على زجاج النافذة المقابلة قد امتلكتني، وتملّكتني، وصرت لها عبدا يفخر بعبوديته. كان "هيبنوز" قد أحكم سيطرته عليكِ، وكان استسلامكِ له جميلا. كنتِ مبهرة في سكونكِ، وصفاء داخلي يفيض على كل تفاصيلكِ. رسم نجم البحر. من الجليّ أن في عروقكِ يجري دم إمبراطوري يمتد إلى زمن سحيق. زمن الساحرات والمعجزات، زمن البركات واللعنات، زمن الآلهة والأبطال. لا بد أنكِ أميرة أضاعت بين يدي التاريخ جذور شجرة نسبها، ولم يعد يعنيها ذلك في شيء. هذا ما وجدتني أقوله في نفسي.
وأوضح العلم أن اليوم
الثامن أنسب وقت لعملية ختان الذكور سواء من جهة تجلط الدم أو تحمل الطفل
وهذا ما أوصى الله به في (لاويين 12:3).
من هم السفرة الكرام البررة ؟، الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم بقوله تعالى: (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ)، وهو ما سنجيب عنه في هذا المقال، بتوضيح معنى السفرة الكرام البررة لغة واصطلاحا، والتطرق للحديث عنهم وعن أبرز صفاتهم بالرجوع إلى تفاسير مختلفة هي؛ تفسير الطبري، ابن كثير، القرطبي والجلالين. من هم السفرة الكرام البررة
السفرة: جمع سفير بمعنى واسطة، وهم الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله، وسفرة: جمع سافر بمعنى كاتب، وهم الملائكة الذين ينسخون، ويكتبون الآيات بأمر الله تعالى، وصفة هؤلاء الملائكة أنهم كرام أي مكرمون ومعظمون عند الله تعالى، وأنهم بررة:مفردها بَرّ، وهو من كان كثير الطاعة والخشوع؛ أي أنهم أتقياء مطيعون لله كل الطاعة، وقد جاء ذكرهم فى القرآن الكريم بقوله تعالى: (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) سورة عبس، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الماهر فى قراءة القرآن مع السفرة الكرام البررة". تفسير الطبري
قوله: ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) يقول: الصحف المكرّمة بأيدي سفرة، جمع سافر، واختلف أهل التأويل فيهم ما هم؟ فقال بعضهم: هم كَتَبة. وقال آخرون: هم القرّاء. وقال آخرون: هم الملائكة.
من هم السفرة الكرام البررة - موقع محتويات
إعداد إبراهيم سليم
حثت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف الصائمين على اغتنام شهر رمضان، بقراءة القرآن، خير ما يتعبد به الصائمون في هذا الشهر الفضيل، مع تدبر معانيه، إذ يعيش المسلمون ذكرى مجيدة في رمضان، وهي نزول هذا القرآن العظيم، قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)، حيث ابتدأ نزول القرآن في رمضان، وتحديداً في ليلة القدر، (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ). فبين رمضان والقرآن علاقة وثيقة من عدة وجوه، منها «العلاقة التاريخية»، ففي رمضان ابتدأ نزول آي القرآن، ومعه ابتدأ نور الهداية، فصارت تلاوته في رمضان أرجى وأوكد، ومن أوجه الشبه بين القرآن ورمضان مضاعفة الثواب فيهما، فعلى الإنسان أن يشكر الله تعالى على ما أعطى لعباده من أجر في ثواب التلاوة، كما في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول «ألم» حرف ولكن ألف حرف ولام حرف، وميم حرف». كما بينت السنة المطهرة أن المشقة في التلاوة سبب لرفع منزلة قارئ القرآن، فعن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران».
[3]
تفسير القرطبي
(بأيدي سفرة) أي الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله ، فهم بررة لم يتدنسوا بمعصية. وروى أبو صالح عن ابن عباس قال: هي مطهرة تجعل التطهير لمن حملها، (بأيدي سفرة) قال: كتبة، وقاله مجاهد أيضا، وهم الملائكة الكرام الكاتبون لأعمال العباد في الأسفار، التي هي الكتب، وأحدهم: سافر؛ كقولك: كاتب وكتبة، ويقال: سفرت أي كتبت، والكتاب: هو السفر، وجمعه أسفار. قال الزجاج: وإنما قيل للكتاب سفر، بكسر السين، وللكاتب سافر؛ لأن معناه أنه يبين الشيء ويوضحه. يقال: أسفر الصبح: إذا أضاء، وسفرت المرأة: إذا كشفت النقاب عن وجهها. قال: ومنه سفرت بين القوم ، أسفر سفارة: أصلحت بينهم. وقال الفراء، والسفير: الرسول والمصلح بين القوم والجمع: سفراء، مثل فقيه وفقهاء. ويقال للوراقين سفراء، بلغة العبرانية. وقال قتادة: السفرة هنا هم القراء، لأنهم يقرؤون الأسفار. (كرام) أي كرام على ربهم؛ قال الكلبي الحسن: كرام عن المعاصي، فهم يرفعون أنفسهم عنها. وروى الضحاك عن ابن عباس في (كرام) قال: يتكرمون أن يكونوا مع ابن آدم إذا خلا بزوجته، أو تبرز لغائطه. وقيل: أي يؤثرون منافع غيرهم على منافع أنفسهم. (بررة) جمع بار، يقال: بر وبار إذا كان أهلا للصدق، ومنه بر فلان في يمينه: أي صدق، وفلان يبر خالقه ويتبرره: أي يطيعه؛ فمعنى ( بررة) مطيعون لله، صادقون لله في أعمالهم.