صور شعار التوجيه والارشاد جديدة موسوعة
شعار إدارة التوجيه والإرشاد بتعليم المملكة العربية السعودية الشعار اليوم
- الملتقى العلمي للتوجيه والإرشاد المهني تحت شعار (تخصصي تميزي) - YouTube
- تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... )
الملتقى العلمي للتوجيه والإرشاد المهني تحت شعار (تخصصي تميزي) - Youtube
للإستفادة || شعار وزارة التعليم - إدارة التوجيه والإرشاد بالمدينة المنورة ( بدون صوت) - YouTube
نُقدم إليك عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة صور شعار التوجيه والارشاد جديدة ، وهي إحدى الإدارات التابعة للإدارة العامة للتعليم في منطقة الرياض، وهي تسعى لتحقيق مجموعة من الأهداف المختلفة، منها المشاركة في تطوير كافة الأطر المرجعية التي تُنظم وتحكم مجال التوجيه والإرشاد، مع رفع الوعي ونشر ثقافة التخصص، ومعرفة الأفراد بدور الإرشاد والتوجيه في كافة المستويات. وتساعد هذه الإدارة في تطوير الكفاءات المهنية لدى العاملين في قطاع التوحيد والإرشاد للطلاب، وذلك على مستوى الرياض والمناطق الأخرى ككل، وغرس القيم التربوية التي تساعد في بناء شخصية الطالبة والتعديل من سلوكها بشكل متوازن، وذلك طبقاً للأس الإسلامية والدينية. الملتقى العلمي للتوجيه والإرشاد المهني تحت شعار (تخصصي تميزي) - YouTube. وتقديم الخدمات الإرشادية والتربوية للطلاب طبقاً لإحتياجاتهم العمرية المختلفة، مع العمل على تطوير مشاركتهم داخل المجتمع. وسنتحدث عنها بشيء من التفصيل خلال السطور التالية، مع وضع صور الشعار الخاص بها، فتابعونا. تم تأسيس هذه الإدارة وبناء الهيكل التنظيمي الخاص بها خلال عام 1418هـ، وبعد ذلك تم تشكيل تنظيمها الإداري، وبدأت الإدارة في ممارسة عملها وإتباع مهامها وكان ذلك مع حلول عام 1423هـ، وتم تسميتها بشعبة التوجيه والإرشاد، ويتضمن الكادر رئيسة، ومساعدة لها، بالإضافة إلى اثنين يعملون كإدارين.
رؤيتنا
رؤيتنا:
أن يكون مركز التوجيه والإرشاد الطلابي بجامعة الملك سعود مركزاً متميزا ورائداً على المستوى الوطني في تقديم الخدمات الإرشادية للطلاب...
مزيد
الرسالة
رسالتنا:
تقديم خدمات إرشادية متكاملة للطلاب بجامعة الملك سعود بهدف تخريج طالب متميز ومنافس في تعلمه وتفكيره وتعامله مع نفسه ومجتمعه. كلمة المشرف على المركز
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد:
يعد التعليم قاطرة الحضارة، وحيث إن تطوير التعليم يلزمه تبني إستراتيجية...
مزيد
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة)
قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك:
6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... )
وإنما يجوز ترك الكتاب والإشهاد في ذلك، حيث لا يكون لهما إلى ذلك سبيلٌ. * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) قال أبو جعفر: وهذا خطابٌ من الله عز وجل للشهود الذين أمر المستدينَ وربَّ المال بإشهادهم، فقال لهم: وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا - ولا تكتموا، أيها الشهود، بعد ما شهدتم شهادَتكم عند الحكام، كما شهدتم على ما شهدتم عليه، ولكن أجيبوا من شهدتم له إذا دعاكم لإقامة شهادتكم على خصمه على حقه عند الحاكم الذي يأخذُ له بحقه. ثم أخبر الشاهدَ جل ثناؤه ما عليه في كتمان شهادته، وإبائه من أدائها والقيام بها عند حاجة المستشهد إلى قيامه بها عند حاكم أو ذي سلطان، فقال: " ومن يَكتمها ". تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... ). يعني: ومن يكتم شهادته = " فإنه آثم قَلبه " ، يقول: فاجرٌ قلبه، مكتسبٌ بكتمانه إياها معصية الله، (11) كما:- 6445 - حدثني المثنى قال، أخبرنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثمُ قلبه " ، فلا يحل لأحد أن يكتم شهادةً هي عنده، وإن كانت على نفسه والوالدين، ومن يكتمها فقد ركب إثمًا عظيمًا.