خصومات مجمع الثمال الطبي (السد)
خصم 20% على تقويم الأسنان. خصم 20% على زراعة الأسنان. خصم 25% على تركيبات وحشوات وتلبيسات الأسنان. خصم 25% على التحاليل والأشعة. خصم 10% على خدمات الجلدية والتجميل. خصم 10% عل عمليات الحول والماء الأبيض. خصم 30% على كشف عيادة أخصائي. خصم 10% على جلسات نحت الجسم والتنسيق القوام LPG. قسم الجلدية والتجميل والليزر:
خصم 28% على جلسة ازالة شعر كامل الجسم مع رتوش صباحي حتى 4 مساءاً. خصم 25% على (4) جلسات ميزوثيرابي لعلاج تساقط الشعر. خصم 25% على (4) جلسات ميزوثيرابي لعلاج السيلوليت. خصم 25% على (4) جلسات ميزوثيرابي لعلاج الهالات حول العين. خصم 25% على (4) جلسات ميزوثيرابي لتوريد الشفايف. خصم 50% على تشقير الوجه. مجمع داونى الطبى – صحة لجميع أفراد العائلة. خصم 60% على تشقير الحواجب. خصم 42% على جلسة ليزر كربوني مع جلسة بلازما للوجه. خصم 41% على تقشير للوجه بأحماض الفواكه + ماسك نضارة. خصم 25% على تقشير لكامل الجسم بأحماض الفواكه. خصم 42% على جلسة ليزر اسبكترا كربوني للوجه. خصم 30% على جلستين ليزر اسبكترا كربوني للوجه. خصم 37% على ثلاث جلسات ليزر اسبكترا كربوني للوجه. خصم 20% على حقنة فيللر. خصم 20% على حقنة بوتكس.
- الثمال الطبي ابها الاهليه
- الثمال الطبي ابها التجاريه
- عبد الله بن سلام اليهودي
- عبد الله بن سلامت
- عبد الله بن سلام الجزء الثاني
الثمال الطبي ابها الاهليه
مجمع الثمال الطبي هي منشأة في ابها تقدم خدمة مجمع عيادات طبية كما يمكنكم التواصل مع مجمع الثمال الطبي من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مجمع عيادات طبية
الهاتف
2299935
رقم الخلوي
0000000
فاكس
2299033
صندوق البريد
02731
الرمز البريدي
00000
الشهادات
الثمال الطبي ابها التجاريه
صحتك تهمنا
نعتني بصحتك, خصوماتك علينا
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
شركة تكافل العربية
شركة متخصصة تعمل فى مجال تقديم الخدمات الطبية
والرعاية الصحية للهيئات والشركات العامة والخاصة والنقابات والجمعيات
التعاونية والخيرية والأفراد بجميع شرائح المجتمع لضمان و توفير مستوى
متميز من الخدمات لأعضاء هذه الهيئات ولأسرهم.
سيستفيدُ عملاؤنا من أعلى مستويات
الخدمات الطبيّة والرعاية الصحيّة بأسعار معقولة
عملاء تكافل العربية
نهتم بالتواصل مع أكبر عدد ممكن من الناس في كافة
أرجاء المملكة فنمكّنَ كلّ إنسان من النفاذ إلى شبكتنا وتبادل خبراتنا مع
مرضى آخرين عبر منتدياتنا المتعدّدة ومواقعنا.
ملخص المقال
عبد الله بن سلام حبر اليهود, أسلم أول ما قدم النبي المدينة, فما أثر الرسول في تربيته؟ وما هي مواقفه مع رسول الله؟
عبد الله بن سلام هو ابن الحارث الإسرائيلي ثم الأنصاري حبر اليهود، يكنى أبا يوسف وهو من ولد يوسف بن يعقوب عليهما الصلاة والسلام كان حليفًا للأنصار. يقال كان حليفًا للقواقلة من بني عوف بن الخزرج. وكان اسمه في الجاهلية الحصين فلما أسلم سماه رسول الله r عبد الله. وهو من ذرية يوسف النبي u، وجزم بذلك الطبري وابن سعد، وأخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن عبد العزيز قال: كان اسم عبد الله بن سلام الحصين، فسماه النبي r عبد الله. أسلم عبد الله بن سلام أول ما قدم النبي r المدينة. حال عبد الله بن سلام في الجاهلية:
كان عبد الله بن سلام حبرًا من أحبار اليهود الكبار في المدينة المنورة، وكان أهل المدينة على اختلاف مللهم ونحلهم يُجلُّونه ويعظِّمونه، وقد اقتنع بالإسلام وأسلم،ونزل فيه قول الله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأحقاف:10], وآية: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد:43].
عبد الله بن سلام اليهودي
قال معاوية بن أبي سفيان: هو عبد الله بن سلام. قال سعد: أنزل الله: ﴿... إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ 23 وأنزل: ﴿ أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ... ﴾ 24. فالهادي من الآية الأولى، والشاهد من الآية الثانية، عليّ، لأنه نصّبه «صلى الله عليه وآله» يوم الغدير، وقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، وقال: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي». فسكت معاوية، ولم يستطع أن يردها 25. الثانية: إن مما يلفت النظر هنا: أن نجد هذا الذي تنسب إليه فضائل أمير المؤمنين «عليه السلام»، ويدعى زوراً: أنه هو المعني بها ـ نجده ـ على الدوام من أعوان خصوم علي «عليه السلام»، ومن الممالئين لأعدائه، ولم يبايع له حينما بويع بالخلافة 26. ولعل هذا هو السر في الاهتمام بشأنه، وإظهاره على أنه شخصية لها شأن ومقام، وقدم، بل وفضل، في إثبات صدق النبي «صلى الله عليه وآله»، وصحة ما جاء به. ويذكر أبو رية: أن ابن سلام هذا كان يدخل من إسرائيلياته في الإسلام 27. وقد كان اليهود يبغضون جبرائيل «عليه السلام»، ولعل هذا هو السر في أن عبد الله بن سلام يفسر اللهو في آية ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا... ﴾ 28.
عبد الله السلام
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1889 (العمر 132–133 سنة)
الحياة العملية
المهنة
قاضي
تعديل مصدري - تعديل
أحد اعمدة القضاء في الدولة العراقية وعضو محكمة تمييز العراق
الولادة والنشأة [ عدل]
عبد الله بن سلام بن عبد الغفور (غفوري) بن رزيج الأعظمي
ولد في العمارة سنة 1308 هـ - 1889 م ، وأكمل دراسته الابتدائية
الدراسة [ عدل]
درس الثانوية في بغداد
ثم درس الفلسفة الإسلامية, وانصرف بعدها إلى دراسة الحقوق فدرسها في مدرسة الحقوق ببغداد وتخرج فيها. مناصبه الحكومية والقضائية [ عدل]
عين معلما بعد دراسته الثانوية
عين حاكما (أي قاضيا) في الكاظمية
ثم نقل مديرا لخزينة العمارة ، واعتقله الإنجليز عند احتلال العمارة ونفوه إلى الهند وعند انتهاء الحرب العالمية الأولى أفر ج عنه وأعيد حاكما في البصرة ،
ثم نقل إلى العمارة بنفس وظيفته
ثم نقل إلى بغداد وعين رئيسا لديوان التدوين القانوني ، ثم عضوا في محكمة تمييز العراق. كان أحد أعضاء اللجنة التي شكلت لوضع القانون المدني العراقي عام 1933
وفاته [ عدل]
توفي يوم الجمعة 10 جمادى الاولى سنة 1354 هـ - 1935 م ، ودفن في مقبرة الخيزران. كتب على شاهد قبره تاريخ وفاته شعراً:
عاش عبد الله السلام عليّا... حاكماً عادلا نزيها ذكيا
وقضى عمره زكيّا فأرخ:.... غاب عبد السلام زكيا
المصادر [ عدل]
الأعمال النثرية الكاملة للاستاذ وليد الأعظمي – ج5 كتاب أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران ص 2484 – الطبعة الاولى 2007 – دار القلم – دمشق
عبد الله بن سلامت
الأمثال - أبو عبيد الكتاب: الأمثال
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ)
المحقق: الدكتور عبد المجيد قطامش
الناشر: دار المأمون للتراث
الطبعة: الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات: ٣٩٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] الأموال - أبو عبيد الكتاب: كتاب الأموال
المحقق: خليل محمد هراس. الناشر: دار الفكر. - بيروت.
ويسهم الترخيص الجديد بشكل إيجابي في تحسين تجربة المستخدمين، ورفع جودة الخدمات، وتوفير المزيد من الخيارات الإضافية؛ الأمر الذي سينعكس على تطور القطاع، وتعزيز الفرص الاستثمارية، وتحفيز التنافسية بين مقدمي الخدمات، إضافة إلى تحفيز الابتكار، وخلق فرص وظيفية وطنية جديدة في أسواق القطاع، مستفيدة من الدعم الذي تقدمه وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، وهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات في مجال تطوير البنية التحتية الرقمية في المملكة وبما ينسجم مع أهداف رؤية المملكة 2030
عبد الله بن سلام الجزء الثاني
فعن أبي ذر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: " يا أبا ذر! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعهد جيرانك "(رواه مسلم)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ليس المؤمن الذي يَشْبع وجاره جائع "(رواه الطبراني). وأفضل أنواع إطعام الطعام: الإيثار مع الحاجة، كما وصف الله -تعالى- بذلك الأنصار -رضي الله عنهم- فقال: ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)[الحَشر: 9]. وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- لا يُفْطِر إلا مع اليتامى والمساكين، ومنهم مَن يُطْعِم إخوانه الطعام ويخدمهم وهو صائم، منهم الحسنُ البصريُّ وابنُ المبارك، ومنهم مَن يُفضّل إطعام الإخوان على الصدقة على المساكين، ولا سيما إن كان الإخوان لا يجدون مثل ذلك الطعام. وفقنا الله لفعل الخيرات، وأداء القربات. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
الخصلة الثالثة من خصال هذا الحديث المبارك: صلة الأرحام، فقد أمر بها في أكثرَ من آية من كتابه الكريم، وهي ثالث الحقوق العشرة كما في قوله -تعالى-: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا)[النِّسَاء: 36].
فيقول: كان اللهو نظرهم إلى وجه دحية لجماله، فقد ورد: أن جبرائيل كان يأتي إلى النبي «صلى الله عليه وآله» في صورة دحية هذا 29. هذا، ويجب التذكير بأن بعض الخلفاء، ولا سيما عثمان، كانوا يستشيرونه في أمور هامة، فيشير عليهم بما يراه. وقد دافع عن عثمان وهو محصور بلسانه ولكنه لم ينصره بيده 30 رغم وعده له بذلك. وقد اعتبره المحاصرون لعثمان أنه لا يزال على يهوديته، فحاول أن ينفي ذلك عن نفسه 31. بل كان هو وكعب الأحبار، وغيرهما من زعماء اليهود والنصارى، الذين أظهروا الإسلام، مصدراً للكثير من المواقف الخطيرة في الدولة الإسلامية، وكانا بمثابة مستشارين للهيئة الحاكمة في كثير من الشؤون. وبعد.. فإننا نسأل الله أن يوفقنا لنشر كتاب يرتبط بأثر أهل الكتاب في السياسة والعقائد، والتفسير، والحديث، والفقه، والتاريخ، وغير ذلك 32. مواضيع ذات صلة