البحث في البرامج
المشاركات الاذاعية
أكثر البرامج زيارة
برامج الاذاعة
فاطمه في القرآن والسنة
نسخة للطباعة
موضوع البرنامج:
فاطمة (ع) في اية الصلاة على رسول الله (ص) -3
التاريخ: 2012-05-23 07:50:27
بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمدُ للهِ واهبِ التّوفيق والسّداد، وأزکى الصّلاة والسّلام على محمّدٍ وآلــه أولي المعالي والأمجاد. أيها الإخوةُ الأعزّةُ الأماجد السلامُ عليکم ورحمة الله وبرکاتُه وطابت أوقاتکم، وأهلاً بکم في وقفةٍ أخيرةٍ عند آيةِ الصَّلوات، قوله عزّ من قائل: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً" (الأحزاب:56) "اللهمّ صلّ على محمّدٍ وآل محمّد". وقد أثبتت لنا رواياتُ البيت النبويِّ الشريف أنّ آل محمّدٍ صلواتُ الله عليه وعليهم هم: عليٌّ وفاطمةُ والحسن والحسين، وفي امتدادهم التسعة الأئمّةُ من أولاد الحسين صلوات الله عليهم أجمعين، کذلك أمر العلماءُ والمؤلّفون في التفسير والحديث، وحتّى الفقهاء حيث أفتوا بوجوب الصلاة عليهم في الصلوات اليومية وغيرها عند التشهّد، کذا ورد عن عددٍ من الصحابة أنّهم قالوا بأنّ صلاتهم لا تقبل او لم تتمّ، إذا لم يصلّوا على آل محمّد، عند الصلاة على محمّد، صلّى الله عليه وآلهِ من الآن الى الأبد.
- ايه الصلاه علي النبي في السجود
- ايه الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم
- ايه الصلاه علي النبي صلوات
- ايه الصلاه علي النبي في المنام
- ايه الصلاه علي النبي في تحقيق الاهداف
- سوء الظن - موضوع
- سوء الظن بالله تعالى - YouTube
ايه الصلاه علي النبي في السجود
وهذا يدل على أن الواجب المجزئ أن يأتي بما في آية المائدة: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ المائدة/6. ايه الصلاه علي النبي في المنام. وهذا الحديث من حجة الجمهور على عدم وجوب أمر زائد على آية الوضوء، كالتسمية، والمضمضة والاستنشاق، وقالوا: إن الأمر بهما يحمل على الندب. قال العراقي رحمه الله في شرح حديث: (إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء، ثم ليستنثر): "استدل به أحمد وأبو ثور على وجوب الاستنشاق لظاهر الأمر، وهو قول ابن أبي ليلى وإسحاق أيضا حكاه الخطابي عنهما. وحمله الجمهور مالك والشافعي وأهل الكوفة على الندب لقوله - صلى الله عليه وسلم - للأعرابي: توضأ كما أمرك الله وليس في الآية ذكر الاستنشاق" انتهى من "طرح التثريب" (2/ 52). وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: "وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ: عَدَمُ الْوُجُوبِ، وَحَمَلَا الْأَمْرَ عَلَى النَّدْبِ، بِدَلَالَةِ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْأَعْرَابِيِّ تَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ؛ فَأَحَالَهُ عَلَى الْآيَةِ، وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الِاسْتِنْشَاقِ" انتهى من "إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" (1/ 67).
ايه الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم
هذا أمر، والأمرُ الآخر أيها الإخوةُ الأعزّةُ الأکارم أثبتتِ الأخبار أنّ الصدّيقة الزهراء فاطمة صلوات الله عليها، وهي بضعةُ المصطفى وقرينة المرتضى، وأمُّ الأئمّةِ الهداة خلفاءِ رسولِ الله، هي من أهل البيت النبويّ، أي من آل النبيّ صلّى الله عليه وعليهم، بل هي من خاصّته، وحامّته، والمشمولة بالصلوات عليه حين يصلّي عليه وعلى آله، صلوات الله عليه وعليها وعليهم. هل مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على الفعل كالمضمضة والاستنشاق يدل على الوجوب؟ - الإسلام سؤال وجواب. وکيف لا، وهم موضعُ توسُّل الأنبياء السابقين، والرُّسل الماضين، سلام الله عليهم أجمعين، وقد نالوا خيرات، وبلغوا حاجات، ودفعوا نکبات، بالصلاة على محمّدٍ وآل محمّد، وفي ضمن ذلك بالصلاة على الصدّيقة الزهراءِ فاطمة عليها أفضل سلام الله وصلاته. لنتعرف على ذلك بعد هذه الوقفة القصيرة. نقرأ أيها الإخوةُ الأحبة في دعاء النبيّ إدريس عليه السلام مثلاً کما رواه السيد ابنُ طاووس في (الإقبال) والکفعميُّ في (البلد الأمين) وهو من أدعية أسحار شهر رمضان: "اللهمّ إنّي أسألُك بکلِّ اسمٍ هوَ لك يحقُّ عليك فيه إجابةُ الدعاءِ إذا دعيت به، أن تصلّيَ على محمّدٍ عبدكَ ورسولك، وعلى آلهِ، ومن أرادني بسوءٍ فخُذ بسمعهِ وبصرهِ، ومن بينِ يديهِ ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله".
ايه الصلاه علي النبي صلوات
صيغة الصلاة على النبي الامي ( قولهم معايا واحدة واحدة كدا ويبقى كدا صليت 20 مرة معايا) للصلاة على النبي الامي كذا صيغة ، وممكن تاخدهم اسكرين وتقرأهم كل يوم مرتين ويبقى كدا صليت على النبي 40 مرة و 20 × 5 = 100 ، يعني لو قرأتهم 5 مرات سواء كلهم أو مسكت صيغة واحدة بس هتبقى صليت على النبي 100 مرة في وقت مش هتحس بيه ، وممكن تجزأهم 20 / 20 عادي. 1 - اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين ( وعلى آله وصحبه وسلم). 2 - اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ، وتنفرج به الكرب ، وتقضي به الحوائج ، وتنال به الرغائب ، وحسن الخواتم ، واستسقاء الغمائم بوجهه الكريم في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك. 3 - اللهم صل على صاحب التاج والمعراج سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ، وكن بنا وبوالدينا وبمشايخنا وبالمؤمنين رؤفًا رحيما. 4 - اللهم صل على سيدنا محمد حبيبك المحبوب ومحبيه ، كما يرضيك ويرضيه ، وحببه فينا وزدنا محبة فيه. فضائل شهر شعبان.. شهد تحويل القبلة وفيه ترفع الأعمال إلى الله - اليوم السابع. 5 - اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق ، والهادي إلى صراطك المستقيم ، وعلى آله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم.
ايه الصلاه علي النبي في المنام
في سورة محمد، قال تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ) [محمد:2]. في سورة آل عمران ، قال تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴿144﴾
يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن اللغة العربية
في سورة الأحزاب، قال تعالى: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿40﴾. فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم | فنجان. في سورة محمد، قال تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴿2﴾. في سورة الفتح، قال تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿29﴾.
ايه الصلاه علي النبي في تحقيق الاهداف
تفسير اية الوضوء يخاطب الله عباده المؤمنين في اية الوضوء فيقول لهم:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ" أي إذا نويتم الصلاة فيجب عليكم أن تكونو طاهرين ،فأمرهم بالوضوء "فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ…" ولذلك فالوضوء شرط من شروط صحة الصلاة اي لا تصح الصلاة بدونه ،حيث أن الفاء هنا للأمر وتعني الوجوب بمعنى إذا قمتم للصلاة فيجب أن عليكم الوضوء. وهنا يعلمنا الله كيفية الوضوء ،فبدأ بغسل الوجه ،ثم اليدين الى المرافق ،ثم المسح على الرءوس ،ثم غسل الرجلين الى الكعبين وما زاد عن ذالك مثل المضمضة والاستنشاق و الأدعية بعد الوضوء فهو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يكتفي الله عز وجل بتعليم الوضوء فحسب بل وضح أحكام الوضوء في العقبات التى قد يقع فيها المؤمن ،فقال:"وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا" وهذه الأحكام كالتالي: حكم المريض الذي يتأذى من الماء بتيممه بدلا من الوضوء بالماء. ايه الصلاه علي النبي صلوات. ووضح حكم الجنب بوجوب الغسل قبل وضوئه.
بداية نوم النبي صلى الله عليه وسلم ، هو عنوان هذا المقال، وفيه سيجد القارئُ بيان الوقتِ الذي كانَ ينامُ بهِ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- كما سيتمُّ بيان صفةَ نومهِ، وذكر بعضِ الأذكارِ التي كان يقولها النبيُّ قبل النومِ، مع ذكر الدليل الشرعي من السنة النبوية المطهرةِ على ذلك، كما سيتمُّ طرحُ سؤالٍ حول نومِ النبيِّ أثناء النهارِ وبيان الإجابة عليه مع الدليل من السنة النبوية المطهرة. بداية نوم النبي صلى الله عليه وسلم
كان رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليهِ وسلَّم- ينامُ في أوَّلِ الليلِ، بعد أداء صلاةِ العشاءِ ، ودليل ذلك ما رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- عندما سئلت عن نومِ رسول الله -صلَّى الله عليهِ وسلَّم حيث قالت: " كانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ ويقومُ آخِرَهُ"، [1] وبناءً على ذلك فإنَّ بدايةَ نومِ النبيِّ كان بعد صلاةِ العشاءِ في أول الليل. [2]
شاهد أيضًا: كيفية الصلاة على النبي بطريقة صحيحة
صفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- إذا أرادَ النومَ نفضَ فراشهُ قبل الاضطجاعِ عليهِ، وقد أمر المسلمين بذلك حيث قال: " إذا أوَى أحَدُكُمْ إلى فِراشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِراشَهُ بداخِلَةِ إزارِهِ"، [3] [4] ثمَّ كان يضعُ يده تحت خدِّه ويقول: " اللَّهمَّ قِنِي عذابَك يومَ تبعَثُ عبادَك"، وكان ينامُ في أول الليلِ ثمَّ يستيقظُ في أول النصف الثاني من الليلِ، فبقومُ ثلث الليلِ، ثم ينام سدسه الباقي.
لكن إن تأخر جوابه ، فلا يقنط من رحمة الله تعالى وسعة كرمه؛ فإن في القنوط سوء ظن بالله تعالى، وهو أمر محرم. قال الله تعالى: قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ الحجر /56. وقال الله تعالى: وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ يوسف /87. وسوء الظن هذا: مانع من الإجابة. ففي الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي. فإذا تأخر جواب دعوته بأمر من أمور الدنيا؛ فإحسان الظن بالله تعالى، هو أن يرجو أن الله تعالى قد خار له في ذلك ، وقدّر له ما هو خير. أخرج الإمام أحمد في مسنده بسند جيد من حديث أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا.
سوء الظن - موضوع
[٢]
معنى سوء الظن
مصطلح سوء الظن كغيره من المصطلحات لها معنى في اللغة ومعنى في الاصطلاح، وفيما يأتي بيان ذلك:
السوء في اللغة من ساءَهُ، يَسُوءُه سَوْءاً وسُوءاً وسَواءً وسَواءة وسَوايةً وسَوائِيَةً؛ أي فعل ما يُكره، يُقال: ساء ما فعل فلان؛ أي: قبح صنيعه صنيعاً. [٣]
الظّن في اللغة: إدراك الذهن للشيء مع ترجيحه، وظنّ الأمر: علمه بغير يقين. [٤]
سوء الظّن: امتلاء قلب العبد بالظنون السيئة تجاه الناس، حتى يطفح على لسانه وجوارحه معه أبداً في الهمز واللمز، والطعن والعيب، والبغض، بحيث يبغضهم ويبغضونه، ويلعنهم ويلعنونه، ويحذرهم ويحذرون منه.
سوء الظن بالله تعالى - Youtube
كيف يمكن علاج سوء الظن بالله؟
لا شكَّ أنَّ من أكبر أسباب سوء الظن بالله عز وجل هو عدم المعرفة الصحيحة لعلم الشريعة الإسلاميَّة ، فالجهل بالعلم الصحيح للشريعة يقود الإنسان إلى سوء الظن بالله وعدم الرضا بالقضاء والقدر، ولذلك لا بُدَّ للمسلم أن يتعلَّم علم الشريعة الصحيح الذي يُعينه على حسن الظن بالله، وكذلك لا بُدَّ أن يُدرك أنَّه ما من إنسان خلقه الله إلا ويعاني من الابتلاءات والهموم، وأنَّ الدنيا جُبلت على الكدر. وليعلم المسلم أنَّ المصائب والابتلاءات التي تصيب المسلمين الصابرين المحتسبين تختلف عن التي تصيب الكافرين أو المسلمين الجازعين القانطين من رحمة الله، فالذي يصبر ويحتسب ويرضى بقدر الله؛ يرضى الله عنه ويكتب له الأجر، وأمَّا الذي يسخط ويجزع فلا أجر له، وكلَّما كانت الهموم والابتلاءات للمسلم كثيرة كانت محبة الله له كبيرة، لذلك فإن الأنبياء -عليهم السلام- هم أكثر النَّاس بلاءً، و حتى يتحقق إيمان النَّاس لا بُدَّ من الابتلاءات والفتن ، يقول الله -سبحانه وتعالى-: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}. [١] وإذا كان المسلم يدعو أثناء مصيبته دون أن يجد استجابة لدعائه؛ فإنَّ الله عز وجل جعل للدعاء ثلاث حالات؛ فإمَّا أن يُستجاب الدعاء بعينه في الدنيا، وإمَّا أن يُخبِّئه الله للمسلم يوم القيامة، وإمَّا أن يصرف عنه بالدعاء شر وبلاء، وإنَّ السعادة الحقيقيَّة تكون بالإيمان والتسليم لما جرت به المقادير، فإذا أصابت المؤمن سرَّاء شكر، وإن أصابته ضرَّاء صبر، ولذلك على المؤمن أن يثق بالله أنَّه لن يخذله، لأنَّه سبحانه لطيف بعباده ويختار لهم ما ينفعهم في الدنيا والآخرة.
لكن قد تَظهر الحكمة لنا وقد لا تَظهر، فلنُسلم لحكمةِ أحكم الحاكمين، ولا نعارض أقدارَه المؤلمة بعقولنا القاصرة، فالمصائب تُكِّفر السيئات، وهي سببٌ في توبة البعض ورجوعهم إلى ربهم، وبها تُعرف قدر النِّعم، وبها تتبيَّن النفوس.. إلى غير ذلك من الحِكَم التي قد تَظهر لنا وقد لا تَظهر. من حُسنِ الظنِّ بالله أن تدعو ربَّك، وتُحسنَ الظنَّ به بأنه سيجيبُ سؤلك وينيلُك طلبك، فيعطيك المرغوب ويباعدك عن المرهوب، فحسنُ الظنِّ بالله شرط من شروط إجابة الدعاء؛ قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيبُ دعاءً من قلب غافل لاهٍ))، حديث حسن؛ رواه الإمام أحمد (6617) عن عبد الله بن عمرو، والترمذي (3479) عن أبي هريرة. إيَّاك أخي من ترك الدعاء واستعجال الإجابة، فقد تتأخَّر الإجابة لحكمةٍ يعلمُها الله؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((يُستجابُ لأحدكم ما لم يُعجِّل، يقول: دعوت فلم يُستجبْ لي))؛ رواه البخاري (6340)، ومسلم (2735). أخي المقصِّر - وكلُّنا ذلك الرجل -: لا يمنعك ما تعلمُه من نفسك من تقصير في حقِّ الله تركًا للواجبات، وفعلاً للمحرَّمات، لا يمنعك ذلك من حُسنِ الظنِّ بالله، فتظنُّ أنَّ الله لا يَستجيبُ لك بسبب ذلك، فقد استجاب الله لعدوِّه إبليس؛ ﴿ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴾ [الحجر: 36-38].