ثم إن كل تكليف من التكاليف جاء بواسطة الوحي إلا الصلاة، فإنها جاءت بالمباشرة، وتلقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربه دون واسطة. « قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي » خاشعة جداً بصوت الشيخ الطبلاوي رحمه الله - YouTube. فحين يقول الحق سبحانه: { إن صلاتي}، فهو يذكر لنا عمدة أركان الإسلام، حتى إن الإنسان إذا كان طريح الفراش من مرض، ولا يستطيع القيام، فعليه أن يحرك رأسه بالصلاة، أو يخطر أعمال الصلاة على قلبه. وقوله تعالى: { ونسكي} (النسك) العبادة، و(النسك) أيضاً جمع نسيكة، وهي الذبيحة في أضحية، أو حج، أو عمرة. ويطلق بالمعنى الأخص على أفعال كثيرة في الحج، مثل نسك الطواف، ونسك السعي، ونسك الوقوف بعرفة، ونسك الرمي، ونسك رمي الجمار، وكل هذه اسمها مناسك، والأصل فيها أنها مأخوذة من مادة (النسيكة) وهي السبيكة من الفضة التي تصهر صهراً يُخرج منها كل المعادن المختلطة بها حتى تصير غاية في النقاء؛ فسميت العبادة نُسكاً لهذا، أي يجب أن تصفى العبادة لله كما تصفى سبيكة الفضة من كل المعادن التي تخالطها. وقد ذكر بعض المفسرين أن (النسك) هنا بمعنى العبادة، فيكون الكلام من عطف العام على الخاص، وتكون كلمة (الصلاة) المقصودة؛ الصلاة: فرضها ونفلها، والتهجد بها، وخصت بالذكر؛ لأنها عمود الدين ولبه، ولا دين من غير صلاة.
- قل إن صلاتي ونسكي ومحايي
- قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
- لـــــــــبيه يابو عيــــــــون وســـاع ماغـــــــــيرك أحد ألــــبي له - a photo on Flickriver
- محمد عبده | لبيه يابو عيون وساع ما غيرك احد البي له - YouTube
قل إن صلاتي ونسكي ومحايي
الفوائد: 1- من هذه الآية استقى الشافعي عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم دعاء الاستفتاح في الصلاة وفحواه: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات الأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين). 2 (لا) النافية للجنس هي التي تدلّ على معنى نفي جميع أفراد الجنس. مثل: لا رجل في الدّار. تأملات إسلامية | قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. والمعنى أنه ليس فيها أحد من الرّجال. تعمل عمل إنّ فتنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل: لا أحد أغير من اللّه. ولا بد أن يكون اسمها وخبرها نكرتين. فإن كان اسمها مفردا يبنى على الفتح، مثل: لا كسول ممدوح. وإن كان مضافا أو شبيها بالمضاف كان معربا منصوبا مثل: لا رجل سوء عندنا. لا قبيحا خلقه حاضر.
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
2) أن يذبح باسم الله لغير الله، وهذا شرك في العبادة. 3) أن يذبح باسم غير الله لغير الله، وهذا شرك في الاستعانة، وشرك في العبادة أيضًا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 162. 4) أن يذبح بغير اسم الله، ويجعل الذبيحة لله، فهذا شرك في الاستعانة [11]. والذبح إذا لم يكن على وجه التعبد والتقرب، وإنما يقصد منه اللحم؛ كأن يكون إكرامًا للأضياف، فهذا لا يدخله الشرك؛ لكون إراقة الدم فيه جاء تبعًا لا قصدًا، وإنما المقصود به اللحم، بخلاف الذبح الذي يُذكر في أبواب التوحيد؛ فإن إراقة الدم فيه جاء قصدًا لا تبعًا [12] ، فلا يُشترط في الذبح أن ينوي الذابح التقرب بالذبيحة إلى الله جل وعلا، فإذا ذبح ولم يقصد التقرب به لغير الله، وأيضًا لم يقصد التقرب به لله، وإنما ذبح باسم الله، وأراد به اللحم، يعني: للأكل، فهو مأذون به [13].
وفسر ابن كثير (النسك) هنا بالذبائح في الأضحى، والحج، والعمرة؛ ذلك أن العرب كانوا يشركون، ويدَّعون أنهم على ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ويذبحون لغير الله، فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى له بالبيان بأن يذكر أن ملة إبراهيم كانت ديناً قِيَماً، يعبد الله وحده، ويذبح لله تعالى وحده. وعلى هذا التفسير لـ (النسك) يكون الجمع بين الصلاة وذبح النسك كالأمر بهما في قوله تعالى: { فصل لربك وانحر} (الكوثر:2). قل إن صلاتي ونسكي ومحايي. وسبب الاقتصار على ذكر هذين النوعين من العبادة -كما ذكر صاحب المنار- هو كونها أعظم مظاهر العبادة التي فشا فيها الشرك؛ فأما الصلاة فروحها الدعاء والتعظيم، وتوجه القلب إلى المعبود، والخوف منه والرجاء فيه، وكل ذلك مما يقع فيه الشرك ممن يغالون في تعظيم الصالحين، وما يذكر بهم كقبورهم، أو صورهم وتماثيلهم، وأما الحج والذبائح فالشرك فيهما أظهر. وقوله عز وجل: { ومحياي ومماتي} (المحيا) و(الممات) يستعملان مصدرين ميميين، ويستعملان اسمي زمان، من (حيي) و(مات)، والمعنيان محتملان؛ فإذا كان المراد من (المحيا) و(الممات) المعنى المصدري، كان المعنى على حذف مضاف تقديره: أعمال المحيا، وأعمال الممات، أي: الأعمال التي من شأنها أن يعمل بها المرء في حياته، ووقت مماته.
منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف منتدى الجاد ، منتدى النقاش الجاد ، منتديات الجاده ، منتديات الحوارات ، منتدى الحوار الهادف ، منتدى نقاش ، نقاشات عامه السلام عليكم.. عذراً عنوان الموضوع من قصيدة رائعة.. لبيه يابو عيون وساع ماغيرك أحد ألبي له معذور لو صرت بك طماع من حبكم مالنا صفحة 1 من 4 1 2 3 4 >
27-02-2017, 11:52 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
الإتصالات الحالة: المنتدى:
منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له!
لـــــــــبيه يابو عيــــــــون وســـاع ماغـــــــــيرك أحد ألــــبي له - A Photo On Flickriver
لبيه يابو عيون وساع - YouTube
محمد عبده | لبيه يابو عيون وساع ما غيرك احد البي له - Youtube
:in_love:
إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ، قتلننا ثمَّ لمْ يحيينَ قتلانا
واللي عجبني فيك.. ما تستخدمي العدسات.. علماً البعض
يميز أذا كانت عدسة او طبيعية..
ممنون لحضوركـ ومرورك العطر.. تحياتي,,
التعديل الأخير تم بواسطة صدى الكلمة; 28-02-2017 الساعة 12:20 AM
سبب آخر:..
28-02-2017, 12:28 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الكلمة
وخاصة
اذا كانت مركزة...! !..,, هذا هو مربط الفرس يعني والله حتى انا الاحظ بعض البنات الله يهدين ياكلن الناس بعيونهم وفي بنات ماشاء الله حتو لو كانت كاشخة لكن ماتناظر ومحترمه حالها بالنسبة للعدسات تذكرت اختي الله يسعدها غصبتني وانا صغيرة قالت تجرب علي العدسات السود الله لايوريكم دخلت العدسة تحت العين كانت بتروح عيني اختفت العدسة تحت مدري كيف لين ماحاولنا ويله يله طلعت غصب توبت من بعدها احطها وعندي عقدة منها:big_smile:
28-02-2017, 12:42 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضـــ متميــز ـــو الصورة الرمزية
منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له! المراة لما تغطي وجهها و تكشف بس عيونها.. يصير الاهتمام كله مركز عليهن
مو مثل الي كاشفة وجهها.. اهتمامك بكل تفصيل فيه
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ amani hanane على المشاركة المفيدة:
28-02-2017, 03:59 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له!
فرقة الهواء الفنان: عبادي الطرف 2021 لبيه يابو عيون وساع - YouTube