الرد على طهور ان شاء الله حيث أن هذه العبارات بمثابة الدعاء الجميل، وعندما يقوم شخص بقوله لشخص آخر، قد يحتار البعض في الرد، وبماذا يقول وما هو الرد المناسب، فعلينا أولا أن نتعرف في أي المناسبات يمكننا أن نقول تلك العبارة، وكل هذا هو ما نتعرف عليه الآن، فتعالوا معنا نتعرف أيضًا على الرد على تلك العبارة اللطيفة والجميلة.
- لابأس طهور ان شاء الله
- طهور ان شاء الله حديث
- لا بأس طهور ان شاء الله
- قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان
- قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان show
- قبر يزيد بن معاوية
لابأس طهور ان شاء الله
أما بعد: ففي باب ما يدعى به للمريض، أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ دخل على أعرابي يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله [1] رواه البخاري. دخل على أعرابي يعوده، الأعرابي: معروف أنه من سكن البادية، يعوده، يعني: أن هذا الأعرابي عليل مريض، فعاده النبي ﷺ وكان إذا دخل على من يعوده، كان إذا دخل، هذه الصيغة تدل على التكرار، أنه كلما دخل على مريض على من عاده، قال له: لا بأس يعني: لا بأس عليك طهور إن شاء الله طهور يعني: أن هذا المرض، وهذه العلة مطهرة لك من الذنوب، ومعلوم أن كل أمر المؤمن له خير؛ ولهذا قال الله : قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا [التوبة:51]. الرد على طهور ان شاء الله - موقع محتويات. ما قال: ما كتب علينا؛ وذلك أن كل أمر المؤمن له خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له [2]. وعامة النصوص الواردة تدل على أن المرض كفارة، كما ذكر النبي ﷺ: ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته [3]. والذي عليه عامة أهل العلم أن الأمراض والأوصاب التي تصيب المؤمن، أنها تكفر من سيئاته والأقرب -والله أعلم- أنها تكفر السيئات وترفع الدرجات؛ لأن ذلك صح عن النبي ﷺ فهي كفارة ورفعة، وذكرنا شيئًا من ذلك في الكلام على الصبر في الأعمال القلبية، وذكرت ما يدل عليه.
طهور ان شاء الله حديث
قال ابن بطال رحمه الله:
" وأما قوله للأعرابى: لا بأس عليك طهور إن شاء الله فإنما أراد تأنيسه من مرضه بأن الله يكفر ذنوبه، ويقيله، ويؤخر وفاته فوقع الاستثناء على ما رجا له من الإقالة والفرج؛ لأن المرض معلوم أنه كفارة للذنوب، وإن كان الاستثناء قد يكون بمعنى رد المشيئة إلى الله تعالى، وفى جواب الأعرابى ما يدل على ما قلناه، وهو قوله: حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور. أى ليس كما رجوت من الإقالة. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: فنعم إذًا دليل على أن قوله: لا بأس عليك ، أنه على طريق الرجاء لا على طريق الخبر عن الغيب، وكذلك قوله: إن الله قبض أرواحنا حين شاء، وردها حين شاء ". لا بأس طهور ان شاء الله. انتهى، من "شرح صحيح البخاري" (10/484) ، وينظر: "التوضيح" لابن الملقن (3/397). وقال الملا علي القاري رحمه الله:
"(طَهُورٌ) " أَيْ: لَا مَشَقَّةَ وَلَا تَعَبَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْمَرَضِ بِالْحَقِيقَةِ; لِأَنَّهُ مُطَهِّرُكَ مِنَ الذُّنُوبِ. (إِنْ شَاءَ اللَّهُ): لِلتَّبَرُّكِ أَوْ لِلتَّفْوِيضِ أَوْ لِلتَّعْلِيقِ، فَإِنَّ كَوْنَهُ طَهُورًا مَبْنِيٌّ عَلَى كَوْنِهِ صَبُورًا شَكُورًا. " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (2/1123). وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" ما حكم الاستثناء في الدعاء للغير؟ مثاله: غفر الله لك إن شاء الله، أو وفقك الله إن شاء الله ، وهل من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم للمريض: (طهور إن شاء الله) ؟ ".
لا بأس طهور ان شاء الله
محمد أبو الفتوح غنيم
ويمكن القول: سلّمك الله وأحسن اللهم إليك. ويجوز القول: بارك الله فيك، وجعلك من الفائزين في الدارين. وممّا يقال أيضًا: وعليكم بألف خير ورحمة. يقول أحدهم: الحمد لله على كل حال، عافاكم الله أخي. يقول آخر: حسبنا الله ونعم الوكيل، أسأل الله ألّا نرى فيكم شرًا. ويمكن الرد في كلمة طهور: ومن قال وسمع ان شاء الله. وأيضًا: اللهم لك الحمد على هذا الحال وعلى كلّ حال. طهور ان شاء الله حديث. وممّا قيل أيضًا: لا أراك الله شر. وقد قيل في الأمر: أبعد الله عنكم كل سوء.
ابو الخير محمد
2021-05-21
انتم اصحاب معاوية نسال الله ان يحشركم معه في الاخرة.. ونحن اصاب الامام علي ع نسال الله ان يحشرنا معه.. ونلتقي هناك ونرى من الفائر برحمة الله تعالى...
معاوية
2021-09-09
رضي الله عن سيدنا علي وسيدنا معاوية.
قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان
إنه رجل. يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي الدمشقي ولد في 23 رمضان 26 للهجرة ومات يوم الثلاثاء في 14 ربيع الأول 64 للهجرة 20 يوليو 647 ومات في 12 نوفمبر 683 حكم من 15 رجب 60 للهجرة إلى 14 ربيع الأول 64 للهجرة 21 أبريل 680 إلى 12 نوفمبر. من يرى فسق يزيد من أهل السنة. وكان أمير ذلك الجيش في غزو القسطنطينية وفيهم مثل أبي أيوب الأنصاري عقد له أبوه بولاية العهد من بعده فتسلم الملك عند موت أبيه في. تمر اليوم الذكرى الـ1340 على وقوع معركة كربلاء والتى انتهت بمقتل الإمام الحسين بن على بن أبى طالب وأهل بيته وأصحابه على يد جيش يزيد بن معاوية ضمن أحداث ما يعرف تاريخيا بـالفتنة الكبرى. لكن مجمل هذه الأقوال تتفق على أن يزيد بن معاوية سقط وكان سكرانا حين الوفاة. يزيد بن معاوية من بين حكام بني أمية قاطبة هو من تعرض للتشويه بسبب الإشكال السياسي مع الحسين بن علي رضي الله عنه و بسبب أولئك الذين خرجوا عليه و تسببوا في قتله. اين هو قبر يزيد بن معاوية و معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. لقد جمعت بين معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد بحكم واحد وهذا خلل عظيم وحكم جائر فمعاوية صحابي جليل يترضى عنه أهل السنة ولم يحصل منه قتل لأهل البيت ولا قتال لهم بخلاف ابنه. له على هناته حسنة وهي غزو القسطنطينية وكان أمير ذلك الجيش وفيهم مثل أبي.
قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان Show
روى المسعودي و ابن خلكان و ابن أبي الحديد ـ واللفظ للأوّل ـ قال: حكى عن الهيثم بن عدي الطائي قال: حدّثني عمرو بن هانئ قال: خرجت مع عبدالله بن علي لنبش قبور بني اُميّة في أيام أبي العباس السفاح ، فانتهينا إلى قبر هشام بن عبد الملك فاستخرجناه صحيحاً ، ما فقدنا منه إلاّ عرنين(1) أنفه ، فضربه عبدالله بن علي ثمانين سوطاً ثمَّ أحرقه ، و استخرجنا سليمان بن عبدالملك من أرض دابق فلم نجد منه شيئاً إلاّ صلبه و رأسه و أضلاعه, فأحرقناه ، و فعلنا مثل ذلك بغيرهما من بني اُميّة ، و كانت قبورهم بقنسرين. قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان. ثمَّ انتهينا إلى دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك ، فما وجدنا في قبره قليلاً ولا كثيراً ، و احتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا إلاّ شؤون رأسه, ثمّ احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه(2) إلاّ عظماً واحداً ، و وجدنا من(3) موضع نحره إلى قدمه خطّاً واحداً أسود كأنما خطّ بالرماد في طول لحده ، و تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فأحرقنا ما وجدنا فيها منهم(4). قال ابن عبد المنعم الحميري: قِنّسرين: بالشام ، وهي الجابية ، و بينها و بين حلب اثنا عشر ميلاً, وفيها كان قبر هشام بن عبدالملك بن مروان. وحكى عمر بن هانئ الطائي قال: خرجت مع عبدالله بن علي لنبش قبور بني اُميّة في أيام أبي العباس السفاح, و انتهينا إلى قبر هشام, و استخرجناه صحيحاً ما فقدنا منه إلاّ خورمة أنفه ، فضربه عبدالله بن علي ثمانين سوطاً ثمَّ أحرقه ؛ لأنّ هشاماً كان صلب زيد بن علي و أحرقه بالنار ، ولهذا قال:
صلبنا لكم زيداً على جذعِ نخلةٍ ولم أرَ مهدياً على الجذع يُصلبُ
و زيد هذا هو الذي ينسب إليه الزيدية من الشيعة.
قبر يزيد بن معاوية
ثمَّ إنه انطلق جواده في طلبها ، و جعل يطاردها من وادٍ إلى وادٍ حتّى انتهت إلى وادٍ مهول مخوف ، فأسرع في طلبها ، فلمَّا توسّط الوادي لم يرَ لها خبراً ، ولم يعرف لها أثراً ، وكضّه العطش فلم يجد هناك شيئاً من الماء(9) ، و إذا برجل معه صحن ماء ، فقال: يا هذا, اسقني قليلاً من الماء. فلمَّا سقاه قال: لو عرفت مَن أنا لازددت من كرامتي. فقال له: و مَن تكون ؟ قال: أنا أمير المؤمنين يزيد بن معاوية. فقال الرجل: أنت والله قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) يا عدوَّ الله! ثمَّ نهض ليلزمه فنفر من تحته, فرمى به عن مستتر ، فعلقت رجله بالركاب ، فجعل الفرس كلمَّا رآه خلفه نفر ، فلم يزل كذلك إلى أن مزَّقه ، و عجَّل الله بروحه إلى النار. وكان له عشرة ندماء لا يفارقونه ولا يفارقهم, و يأمنهم على حريمه و أولاده و ماله ، فاقتحموا الطريق الذي سلك فيه ليعرفوا خبره ، فوجدوا الفرس و فخذه معلّق بالركاب ، فرفعت الصيحة في المعسكرين ، فرجعوا إلى دمشق (هكذا) (10). _______________________ (1) الثقات ـ ابن حبان 2 / 314. قبر يزيد بن معاوية. (2) البداية والنهاية ـ ابن كثير 8 / 258. (3) أقول: و أيضاً لكثرة ما عنده من القرود! (4) أنساب الأشراف ـ البلاذري 4 / 1, وفي ط 5 / 300.
09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18. 12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. قبر يزيد بن معاويه بن ابي سفيان show. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام).