رقم الفتوى ( 3703)
السؤال: هل القيء ينقض الوضوء؟ ومثله البغر؟ وإذا خرج شيء من بغر الإنسان أثناء الصلاة، فهل يبطلها إذا وجد شيئا من مرارتها على حلقه أو لسانه؟
أرجو التوضيح يا شيخ حفظك الله وبارك فيك. لا ينتقض الوضوء بخروج الدم من البدن - الإسلام سؤال وجواب. الجواب: القيء نجس ولكنه لا ينقض الوضوء، وإنما يوجب غسل ما وقع عليه من ثوب وبدن ومكان، ومثله البغر الذي يخرج من الفم متغيرا يجب غسل ما مسه ولكنه لا ينقض الوضوء. وإذا خرج شيء من البغر غير المتغير ( وهو الذي يكون من طعام قريب) إلى الفم أثناء الصلاة فلا تبطل الصلاة بذلك ولو وجد طعمه في لسانه وحلقه مالم يرجع شيء منه إلى الجوف فتبطل الصلاة بذلك، أو يكون متغيرا صعد من أسفل الجوف فإنه يكون نجاسة والأولى الخروج من الصلاة عند ذلك. والله أعلم.
هل القيء والبغر ينقض الوضوء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
أخرجه ابن ماجة. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث. وتابع الدكتور محمد الشحات الجندي، أما الأمر الثالث فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، موضحا: «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. هل القيء والبغر ينقض الوضوء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. وأشار عضو مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة. وألمح الدكتور محمد الشحات الجندي، إلى أن الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. صحيفة البيان
هل القيء من النجاسة وينقض الوضوء؟.. أمين الفتوى يجيب – اتفرج نيوز
وقد أوضح في وقت سابق الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، أن نواقض الوضوء هي:
1. خروج شيء من أحد السبيلين: سواء كان الخارج له جرم (كالبول والغائط) أو ليس له جرم (كالريح) فكل هذه الأشياء الخارجة من أحد السبيلين تنقض الوضوء. 2. النوم: عنى الاستغراق، إذا كان النائم في وضع غير الجلوس وتمكين المقعدة من محل الجلوس. أما النائم الممكن مقعدته من محل جلوسه فنومه غير ناقض للوضوء. 3. زوال العقل: أي كان سبب الزوال حرام كالسكر، وغير المحرم كالمرض والجنون والإغماء. المهم أن من زال عقله انتقض وضوئه. 4. لمس بشرة المرأة: ما عدا المحرمات (كالأم والأخت والبنت والخالة والعمة …) أم الزوجة، وغير الزوجة فإن لمس بشرتها ينقض الوضوء؛ لأنه مظنة الشهوة وهذا مذهب الشافعية، أما غير الشافعية كالمالكية مثلاً لم يعتبروا مجرد اللمس ناقضاً واشترطوا تحرك الشهوة، والأحناف لم يعتبروه ناقضاً أصلاً بشهوة أو بغير شهوة. والأولى الخروج من الخلاف إن لم يكن هناك حرج. هل القيء من النجاسة وينقض الوضوء؟.. أمين الفتوى يجيب – اتفرج نيوز. 5. مس فرج الآدمي بباطن الكف. موضوعات متعلقة:
لمس الزوجة دون شهوة.. هل يُنقض الوضوء؟.. الإفتاء تجيب
تغيير الحفاض للطفل.. هل ينقض الوضوء؟.. تعرف على رد أمين الفتوى
أكل السمك ووضع اليد في ماء الغسيل.. هل تنقض الوضوء؟.. وأمين الفتوى: "أشم رائحة الوسوسة"
Source link
لا ينتقض الوضوء بخروج الدم من البدن - الإسلام سؤال وجواب
قالت دار الإفتاء المصرية إن أكل لحوم الإبل لا ينقض الوضوء عند جمهور الفقهاء، لحديث جابرٍ رضي الله عنه قال: "كان آخرَ الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ" رواه الأربعة، ولا بأس لمن أكل شيئًا من لحم الإبل أن يتوضأ خروجًا من الخلاف، وعلى كل حال فلا إنكار في المختلف عليه. وقال العلماء إن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، ما لم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في 8 أمور، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه. وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن هناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء، باتفاق العلماء. وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، وفق «صدى البلد»، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه. وأضاف الدكتور محمد الشحات الجندي، أن الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ».
لكن...
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم، في قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول، الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم. السؤال: يعني...
ج: عليك أن تستنجى من البول، وعدم العجلة، حتى ينقطع البول، ثم تكمل الوضوء، ولا حاجة إلى وضع المناديل في فتحة الذكر. وعليك أن تعرض عن الوساوس حتى ينقطع عندك ذلك إن شاء الله.
أما مس المرأة ففي نقضه للوضوء خلاف، والصواب: أنه لا ينقض...
ج: لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقًا في أصح أقوال أهل العلم؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ. وليس للمرأة أن تصافح أحدًا من الرجال غير محارمها، كما أنه ليس للرجل أن يصافح امرأة من غير محارمه، لقول النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء ولما...
ج: لمس النساء في نقضه للوضوء خلاف بين العلماء:
فمنهم من قال: إنه ينقض مطلقًا، كالشافعي رحمه الله. ومنهم من قال: أنه لا ينقض مطلقًا، كأبي حنيفة رحمه الله. ومنهم من قال: ينقض مع الشهوة، يعني: إذا لمسها بتلذذ وشهوة ينقض الوضوء، وإلى ذلك ذهب الإمام أحمد رحمه...
ج: الصواب: أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، سواء كانت زوجته أو غيرها، هذا هو الصواب، وفيه خلاف بين أهل العلم، فللعلماء في هذا أقوال ثلاثة:
أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقًا. والثاني: لا ينقضه مطلقًا. والثالث: التفصيل: إن كان عن شهوة وتلذذ نقض، وإلا فلا. والراجح...
ج: هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء. والصواب: أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان بشهوة أو بدونها، وسواء كان اللمس لامرأته أو غيرها إذا لم يخرج منه مذي ولا غيره؛ لأن النبي ﷺ كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، ولأن الأصل صحة الطهارة وسلامتها، فلا يجوز إبطالها...
March 3, 2014, 01:06 PM
أهمية منشطات الحمل, متي استخدم منشطات الحمل؟
منشطات الحمل. الوقت المناسب لاخذ منشطات حمل. ماهي المدة المناسبة لتناول منشطات الحمل أرسلت قارئة تقول: أنا سيدة متزوجة منذ سنة، ولم يحدث حمل إلى الآن، أجريت تحليلا للهرمونات في اليوم الثالث من الدورة الشهرية، وكانت النتائج سليمة، وفي اليوم الواحد والعشرين من الدورة أجريت تحليلا للتبويض، وكانت النسبة 19. 2، وقالت لي الدكتورة: بأن تبويضي ضعيف، فأعطتني "كلوميد" بمعدل حبة في اليوم، آخذها ابتداء من ثاني يوم من الدورة ولمدة 5 أيام، وأخذت بعض الأعشاب. ما المدة المناسبة لتناول منشطات الحمل؟ - اليوم السابع. ثم زرت الدكتورة في اليوم 14 من الدورة، وكانت عندي بويضة حجمها 22، ولكنها ما زالت في المبيض، فأعطتني إبرة تفجيرية جرعتها 5000، وأعطتني دافستون بعد 4 أيام من الإبرة، ولما أكملت الدواء، نزلت الدورة بعد يومين. ولقد أخذت كلوميد حبتين في اليوم لمدة 5 أيام، وأخذت موعدا في اليوم 13 من الدورة، وكان عندي بويضتان، واحدة منها خرجت من المبيض، أما الثانية فما زالت في المبيض، وكان حجم البويضة 25 في اليوم الـ13 من الدورة. مع العلم أن الحيوانات المنوية عند زوجي 89 مليوناً، وحركتها طبيعية، واللزوجة أيضا طبيعية، وأن دورتي منتظمة كل 27 يوما، ولكنها أحيانا تتأخر يوما أو تتقدم يوما.
ملف شاااااااااااامل عن الابرة التفجيرية
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ما المدة المناسبة لتناول منشطات الحمل؟ - اليوم السابع
أرسلت قارئة تقول: أنا سيدة متزوجة منذ سنة، ولم يحدث حمل إلى الآن، أجريت تحليلا للهرمونات في اليوم الثالث من الدورة الشهرية، وكانت النتائج سليمة، وفي اليوم الواحد والعشرين من الدورة أجريت تحليلا للتبويض، وكانت النسبة 19. ملف شاااااااااااامل عن الابرة التفجيرية. 2، وقالت لي الدكتورة: بأن تبويضي ضعيف، فأعطتني "كلوميد" بمعدل حبة في اليوم، آخذها ابتداء من ثاني يوم من الدورة ولمدة 5 أيام، وأخذت بعض الأعشاب. ثم زرت الدكتورة في اليوم 14 من الدورة، وكانت عندي بويضة حجمها 22، ولكنها ما زالت في المبيض، فأعطتني إبرة تفجيرية جرعتها 5000، وأعطتني دافستون بعد 4 أيام من الإبرة، ولما أكملت الدواء، نزلت الدورة بعد يومين. ولقد أخذت كلوميد حبتين في اليوم لمدة 5 أيام، وأخذت موعدا في اليوم 13 من الدورة، وكان عندي بويضتان، واحدة منها خرجت من المبيض، أما الثانية فما زالت في المبيض، وكان حجم البويضة 25 في اليوم الـ13 من الدورة. مع العلم أن الحيوانات المنوية عند زوجي 89 مليوناً، وحركتها طبيعية، واللزوجة أيضا طبيعية، وأن دورتي منتظمة كل 27 يوما، ولكنها أحيانا تتأخر يوما أو تتقدم يوما.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط