فيمكن لهذه المعلومات أن تساعد طبيبك في التشخيص. إذا كنت تعتقد أنك تعاني من عدم تحمل اللاكتوز، فحاول استبعاد مشتقات الحليب من نظامك الغذائي لبضعة أيام لتتحقق ما إذا كانت أعراضك ستتحسن. أخبِر طبيبك في حالة تحسُّن الأعراض لديك في الأيام التي لم تتناول فيها مشتقات الحليب.
عدم تحمل اللاكتوز: الأسباب والعلاج! | النهار
يوجد العديد من المنتجات الغذائية البديلة، التي تحتوي على الكالسيوم، مثل ما يأتي:
بعض الخضراوات، مثل: البروكولي، والبامية، وعدد من أنواع الملفوف، واللّفت. أسماك السردين المعلّبة، والتونا والسلمون. العصائر الغنية بالكالسيوم. الحبوب الكاملة. منتجات الصويا الغنية بالكالسيوم، مثل: حليب الصويا، التوفو، وفول الصويا. اللوز. لا يستهلك معظم الأشخاص كميات كافية من الكالسيوم، حتى مع تناول الحليب ومشتقاته؛ لذلك ينصح عادةً بتناول المكملات الغذائية التي تحتوي على الكالسيوم. الوقاية من عدم تحمل اللاكتوز
نظرًا لأن حساسية اللاكتوز تعد مشكلة وراثية، فإنه لا يوجد طريقة يمكن من خلالها الوقاية من الإصابة بها.
عدم تحمل اللاكتوز: الأسباب، الأعراض والعلاج
الرئيسية
رمضانك مصراوي
سفرة رمضان
02:30 م
الثلاثاء 05 أبريل 2022
كتبت- آلاء نبيل
لا شك أن تناول التمر بالحليب يوفر العديد من الفوائد الصحية التي يحتاج لها الجسم، وخاصًة خلال شهر رمضان، ولكن غالبًا ما يؤثر الإفراط في تناول الأطعمة المفيدة إلى ظهور بعض المشكلات الصحية. يستعرض "مصراوي" في التقرير التالي تأثير تناول التمر بالحليب يوميًا خلال شهر رمضان، وذلك وفقًا لما ورد في موقع healthshots، والتي تتمثل فيما يلي:
ماذا يحدث عند تناول التمر يوميًا؟
غني بالألياف
تناول التمر بصورة كبيرة، يتسبب في حدوث اضطرابات في وظيفة بعض أجزاء الجسم، حيث يعتبر التمر غني بالألياف، التي يمكن أن تؤثر بالسلب عند ارتفاع نسبتها، وغالبًا ما ينتج عن ذلك حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي، وبالتالي ينتج عنها الإصابة بالإسهال والإمساك، والشعور بالانتفاخ. زيادة الوزن
بالإضافة إلى أن التمر غني بالسكريات الطبيعية التي توفر نسبة كبيرة من الطاقة، ولكن يزيد تناوله من سهولة زيادة الوزن، وخاصةً للأشخاص الأكثر قابلية لزيادة الوزن. زيادة البوتاسيوم
يسبب الكثير من البوتاسيوم في الدم حالة تسمى فرط بوتاسيوم الدم، وذلك نتيجة للكمية الكبيرة التي يحتوي عليها التمر، لذا إذا كان لديك عادة مستويات عالية من البوتاسيوم في الدم، فلا تفرط في تناول التمر.
فمثلًا، يؤدِّي نقص إنزيم السَّكراز إلى الحيلولة دُون امتصاص سكَّر السَّكروز إلى مجرى الدَّم، كما أنَّ نقص إنزيمات المالتاز والايزومالتاز يحُول دون امتصاص سكَّر المالتوز إلى مجرى الدَّم. لا يتمكَّن مرضى عدم تحمُّل اللاكتوز من تحمُّل الحليب وغيره من مشتقات الألبان عادةً، والتي تحتوي جميعها على اللاكتوز. تظهر الأعراض عند البالغين فقط من بعد استهلاكهم لأكثر من 250 إلى 375 مل من الحليب عادةً. يُدرك بعض المرضى في وقتٍ مُبكِّرٍ من حياتهم أنَّ الحليب ومشتقَّاته يُسبِّب لهم مشاكل معدية معوية ويتجنبون مشتقات الحليب بشكلٍ مقصود أو غير مقصود. يعاني الطفل الذي لديه عدم تحمُّل اللاكتوز من الإسهال وقد لا يكتسب وزنًا عندما يكون الحليب جزءًا من نظامه الغذائي. تظهر أعراضٌ عند الأطفال الذين يعانون من حساسية حليب البقر بعد تناول الحليب أو مشتقَّاته أيضًا،ولكن هذه الأَعرَاض، مثل الحِكَّة أو الطفح الجلدي أو الأزيز التَّنفُّسي، تشبه ردَّات الفعل التَّحسُّسيَّة الأخرى. تظهر عند الأطفال أعراض هضمية أحيانًا، مثل التقيؤ وألَم البَطن، وفي حالات نادرة، الإسهال. تكُون حساسية حليب البقر نادرةً عند البالغين ولكنَّها قد تُسبِّبُ التقيؤ وأعراض الارتجاع المريئي أيضًا.
الحمد لله. أولا:
"الركاز" عند جمهور العلماء ، هو ما يعثر عليه المسلم من الأموال التي دفنت قديما ، قبل الإسلام. قال الإمام مالك رحمه الله تعالى:
" الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا، وَالَّذِي سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَهُ: إِنَّ الرِّكَازَ إِنَّمَا هُوَ دِفْنٌ يُوجَدُ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ، مَا لَمْ يُطْلَبْ بِمَالٍ، وَلَمْ يُتَكَلَّفْ فِيهِ نَفَقَةٌ، وَلَا كَبِيرُ عَمَلٍ وَلَا مَؤُونَةٍ. فَأَمَّا مَا طُلِبَ بِمَالٍ، وَتُكُلِّفَ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ، فَأُصِيبَ مَرَّةً، وَأُخْطِئَ مَرَّةً، فَلَيْسَ بِرِكَازٍ " انتهى من "الموطأ" (1 / 250). وقال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" الركاز الذي يتعلق به وجوب الخمس: ما كان من دِفن الجاهلية. الركاز تعريفه وحكمه واستخراجه ومصرفه - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا قول الحسن، والشعبي، ومالك، والشافعي، وأبي ثور. ويعتبر ذلك بأن ترى عليه علاماتهم، كأسماء ملوكهم، وصورهم وصُلُبَهم، وصور أصنامهم، ونحو ذلك. فإن كان عليه علامة الإسلام، أو اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أحد من خلفاء المسلمين، أو وال لهم، أو آية من قرآن أو شنحو ذلك: فهو لقطة؛ لأنه ملك مسلم ، لم يُعلم زواله عنه... " انتهى من "المغني" (4 / 232).
الركاز تعريفه وحكمه واستخراجه ومصرفه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وراجع لمزيد الفائدة الجواب رقم: ( 83746) ، ورقم: ( 146191). ثانيا:
أما بيع الركاز:
فإن من شروط صحة البيع أن يكون المبيع معلوما للبائع والمشتري ، لما رواه مسلم (1513) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ). قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
" والبيع في السنة والإجماع لا يجوز أن يكون مجهولا عند واحد منهما ، فإن لم يجز بأن يجهله أحد المتبايعين، لم يجز بأن يجهلاه معا " انتهى من"الأم" (4 / 205). قال النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم":
"وَأَمَّا النَّهْي عَنْ بَيْع الْغَرَر: فَهُوَ أَصْل عَظِيم مِنْ أُصُول كِتَاب الْبُيُوع, وَيَدْخُل فِيهِ مَسَائِل كَثِيرَة غَيْر مُنْحَصِرَة ، كَبَيْعِ الْآبِق وَالْمَعْدُوم وَالْمَجْهُول وَمَا لَا يَقْدِر عَلَى تَسْلِيمه ، وَمَا لَمْ يَتِمّ مِلْك الْبَائِع عَلَيْهِ... " انتهى. الركاز. وقال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (3/ 163) في بيان شروط صحة البيع: " الشرط (السادس: أن يكون المبيع معلوما لهما)؛ أي للبائع والمشتري؛ لأن جهالة المبيع غرر ، فيكون منهيا عنه، فلا يصح" انتهى. وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
"من شروط البيع: أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو صفة ، أي: عند البائع والمشتري ، فلا يكفي علم أحدهما.
الركاز
واعتبر النصاب الإمام الشافعي والإمام مالك و الإمام أحمد عملًا بحديث " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " في نصاب الذهب والفضة وإلى أنه يجب ربع العشر بحديث " وفي الرقة ربع العشر " وهذا بخلاف الركاز فيجب فيه الخمس ولا يعتبر فيه النصاب. أما عن وجه الحكمة في التفريق أن أخذ الركاز بسهولة من غير تعب بخلاف المستخرج من المعدن فإنه لابد فيه من المشقة ، وذهبت الهادوية إلى أنه يجب الخمس في المعدن والركاز وأنه لا يقدر لهما النصاب بل يجب القليل والكثير وإلى أنه يعم كل ما استخرج من البحر والبر ومن ظاهرهما أو باطنهما ، فيشمل ذلك الرصاص و النحاس والحديد والنفط والملح والحطب والحشيش والمتيقن بالنص الذهب والفضة وما عداهما الأصل فيه عدم الوجوب حتى يقوم الدليل. ولقد كانت تلك الأشياء موجودة في عصر النبوة ولا يعلم أنه أخذ فيها الخمس ولم يرد فيها إلا حديث الركاز وهو في الأظهر للذهب والفضة. قول الشيخ ابن باز
الركاز هو المال المدفون من الجاهلية يوجد في الخربات والصحاري وعليه علامات الجاهلية والكفر من ذهب وفضة وأواني وسلاح وأموال وغير ذلك وتكون مدفونة بالأرض عليها علامة تدل على أنها من دفن الجاهلية أي عليها علامة الدول البائدة تلك تسمى ركاز والركاز هو المركوز ، ومعناه أنه مركون في الأرض وليس معدن وهذا فيه الخمس لولي الأمر.
2- وإن كانت معدة للآجار فالزكاة على الأجرة من حين العقد إذا بلغت نصاباً، وحال عليها الحول قبل أن يُنفقها. 3- وإن كانت معدة للتجارة وجبت الزكاة في قيمتها ربع العشر إذا بلغت نصاباً، وحال عليها الحول. - آلات المزارع والمصانع والمتاجر ونحوها لا زكاة في قيمتها؛ لأنها لم تعد للبيع، بل أعدت للاستعمال.. إخراج زكاة الأسهم في الشركات: 1- الشركات الزراعية: إن كان استثمارها في الحبوب والثمار ونحوهما مما يكال ويُدَّخر ففيها زكاة الحبوب والثمار بشروطها، وإن كان في بهيمة الأنعام ففيها زكاة بهيمة الأنعام بشروطها، وإن كان لها مال سائل ففيه زكاة النقود ربع العشر بشروطها. 2- الشركات الصناعية: مثل شركات الأدوية والكهرباء والإسمنت والحديد ونحوها فهذه تجب الزكاة في صافي أرباحها ربع العشر إذا بلغت نصاباً وحال عليها الحول قياساً على العقارات المعدة للكراء. 3- الشركات التجارية: كالاستيراد والتصدير والبيع والشراء والمضاربات والتحويلات المالية ونحو ذلك مما يجوز التعامل به شرعاً، فهذه تجب فيها زكاة عروض التجارة في رأس المال وصافي الأرباح ربع العشر إذا بلغت النصاب، وحال عليها الحول.. زكاة الأسهم لها حالتان: 1- إن كان صاحبها قصده الاستمرار في التملك وأخذ عائدها السنوي ففيها الزكاة على الأرباح فقط ربع العشر كما سبق.