السبت 23 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5014
C°
الفنان بدر الطيار
انطلق الفنان بدر الطيار مع نهاية السبعينيات، عبر مسرحية «نورة» مع المخرج الراحل فؤاد الشطي، ليقدم بعد ذلك العشرات من الأعمال الدرامية والمسرحية مع كبار النجوم، على مدى ما يقرب من 40 عاما، واختتم مشواره الفني بمسرحية «سكة سفر» قبل سنوات، ليحتجب بعدها مبتعدا عن الوسط الفني، وجهنا له السؤال: أين أنت الآن؟ ولماذا هجرت الفن بعد سنوات طويلة من العطاء؟ ورد بأن الفن يجري في دمه، وتعرض عليه أعمال فنية حتى الآن، ويتمنى العودة من خلالها. وتوجه الطيار بالشكر إلى المخرجين والمنتجين الذين يحرصون على تواجده الفني، مضيفا: «لكن في نفس الوقت أرى أنني مازلت أعاني بعض المشاكل الصحية، كضعف الرؤية والسمع، مما قد يؤثر على أدائي التمثيلي وتواصلي مع زملائي، لذلك أفضل الابتعاد حتى لا أحرج نفسي وزملائي، وأنا مضطر لذلك، لكن أتابع الحركة الفنية بشكل جيد، وتم تكريمي في مهرجان الكويت المسرحي عن مجمل أدواري الكوميدية التي أديتها طوال مشواري وهذه لفتة طيبة من المجلس الوطني». وحول الأعمال التي يعتز بها في مشواره الفني، أشار الى أن «هناك أعمالا كثيرة أفخر بها مثل مسرحية حامي الديار، ومخروش طاح بكروش، والشرطية الحسناء، وأرض وقرض، وحب في الفلوجة، وغيرها الكثير من الأعمال الدرامية».
الفنان بدر الطيار للسفر
وما زلنا معاكم ومع مقابلات حصرية لفنانين الكويت والبحرين لمسرحية حب في الفلوجة ومقابلة جديدة مع الفنان بدر الطيار
الفنان بدر الطيار ماهي اهم الاعمال بالنسبة لك ؟
مسرحية اوه يالكره ، الشرطية الحسناء ، اطفال توي ستوري ، كشمش وهي مسرحية للاطفال ، هذا سيفوه مع سعد الفرج ، حامي الديار ، دقة الساعة ، كامل الدسم مع احمد الجوهر ، طاح مخروش مع طارق العلي واحمد السلمان ونخبة كبيرة من النجوم ، مخروش بكروش والكثير. كم عمل لك في مملكة البحرين ؟
مثلت 7 مسرحيات في البحرين. وما رايك في الجمهور البحريني ؟
ماحس اني غريب احس اني بين اهلي وحضور جيد من الجمهور واقبال ممتاز وجمهور فظيع وحتى لو مشيت يسلمون ويرحبون فييني هالشي يفرحني وايد. عمر مشوارك الفني ؟
30 سنة
بدر الطيار من اول من رشحك لاول عمل لك ؟
ايام المسرح العربي مع الاستاذ الكبير فؤاد الشطي وكان اول عمل لي معاه في مسرحية نورة مع جاسم الزايد وعرضناها في الخليج وبعدها عمل امبراطور مع حسين الصالح ومريم الغضبان وغانم الصالح. سبب مشاركاتك الكثيفة مع داوود حسين ؟
داوود يرتامج مني ومن الممثلين اللي وياه دايما. ماذا تفضل اكثر التلفزيون او المسرح ؟
افضل التلفزيون والمسرح واشتغلت في التلفزيون مع داوود حسين في قرقيعان وارهابيات وغنائيات وداوود في هولييود ومسلسلات مثل عندما تحترق الشموع ولكن المسرح يكون مواجهة للجمهور وكل يوم احلى واجمل.
الفنان بدر الطيار للتمور
انطلق الفنان بدر الطيار مع نهاية السبعينيات، عبر مسرحية «نورة» مع المخرج الراحل فؤاد الشطي، ليقدم بعد ذلك العشرات من الأعمال الدرامية والمسرحية مع كبار النجوم، على مدى ما يقرب من 40 عاما، واختتم مشواره الفني بمسرحية «سكة سفر» قبل سنوات، ليحتجب بعدها مبتعدا عن الوسط الفني، وجهنا له السؤال: أين أنت الآن؟ ولماذا هجرت الفن بعد سنوات طويلة من العطاء؟ ورد بأن الفن يجري في دمه، وتعرض عليه أعمال فنية حتى الآن، ويتمنى العودة من خلالها. وتوجه الطيار بالشكر إلى المخرجين والمنتجين الذين يحرصون على تواجده الفني، مضيفا: «لكن في نفس الوقت أرى أنني مازلت أعاني بعض المشاكل الصحية، كضعف الرؤية والسمع، مما قد يؤثر على أدائي التمثيلي وتواصلي مع زملائي، لذلك أفضل الابتعاد حتى لا أحرج نفسي وزملائي، وأنا مضطر لذلك، لكن أتابع الحركة الفنية بشكل جيد، وتم تكريمي في مهرجان الكويت المسرحي عن مجمل أدواري الكوميدية التي أديتها طوال مشواري وهذه لفتة طيبة من المجلس الوطني». وحول الأعمال التي يعتز بها في مشواره الفني، أشار الى أن «هناك أعمالا كثيرة أفخر بها مثل مسرحية حامي الديار، ومخروش طاح بكروش، والشرطية الحسناء، وأرض وقرض، وحب في الفلوجة، وغيرها الكثير من الأعمال الدرامية».
الفنان بدر الطيار الكساسبة على قتل
أرسل
إحفظ
إطبع
Pdf
أكد أن العمل مع داود حسين متعة
بدر الطيار: «شارع الحب» نجحت في دبي
الإثنين 26 يوليه 2010
طار الفنان بدر الطيار مع فريق المسرحية الكوميدية الاجتماعية «شارع الحب الى مدينة دبي، حيث ستقدم عروض المسرحية ضمن فعاليات مهرجان صيف دبي. وفي تصريح خاص لـ«النهار ان الدعوة التي تلقاها فريق المسرحية تأكيد على النجاح الجماهيري والفني الذي حصده العرض عند تقديمه في الكويت. وتابع الفنان بدر الطيار قائلا: تتواصل عروض مسرحية «شارع الحب هنا في دبي، وذلك بقاعة راشد بالمدرسة الهندية خلف نادي النصر الرياضي ومقابل مستشفى راشد، وسط اقبال جماهيري منقطع النظير، حيث حجزت التذاكر، حتى قبيل انطلاق العروض التي بدأت يوم 22 يوليو الحالي. وهو امر يؤكد النجاح الفني. وقال: «شارع الحب عمل كوميدي اجتماعي من تأليف عبدالامير رجب واخراج محمد الحملي والبطولة للفنان المحبوب داود حسين وايضا كل من احمد السلمان وحسين الهندي ومحمد رمضان وياسة وبدر الشعيبي ومي البلوشي ومحمد الحملي وعدد اخر من الفنانين. وبودي ان اشير الى ان العمل مع الفنان داود حسين يمثل متعة فنية نادرة، فهو الاخ والصديق والفنان الحقيقي الذي يمنحك من مشاعره واحاسيسه الشيء الكثير، ما يحول العمل وفريقه، الى اسرة واحدة.
صحيفة المرصد: كشف الفنان الكويتي بدر الطيار آخر تطورات وضعه الصحي، بعد الوعكة الصحية التي تعرض لها. وقال في لقاء مع برنامج" ع السيف" المذاع على قناة " الكويت" ، أنه لا يزال مريضاً، مبيناً: صحتى والله وايد وايد تعبانة.. ولكن الحمد لله على كل حال". وأضاف "الطيار" ، أنه يعاني من ضعف في السمع وخاصة ، أذنه اليمنى، أما اليسرى فيستخدم السماعة ، للتواصل مع الآخرين، لافتاً إلى أنه يعاني كذلك من ضعف بالبصر. وحول الأصدقاء الذين يتواصلون معهم بشكل دائم، أكد أن الفنان "داوود حسين"، وكذلك" حسن البلام"، أما الباقي فلهم ظروفهم ، لكن هذبن الممثلين هما ما دائما يتواصلان معه. Source link
حرص الدولي المغربي بدر بانون، مدافع الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، على مساندة لاعبي الفريق قبل مباراتهما المصيرية ضد فريقه السابق الرجاء، والتي تنطلق في تمام الثانية عشر صباح غد السبت، في ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا. وتواجد بدر بانون في فندق إقامة بعثة المارد الأحمر، قبل التحرك للمركب الرياضي محمد الخامس، والذي يستضيف المباراة، لدعم ومؤازرة اللاعبين. ويغيب الدولي المغربي عن المشاركة في المباريات، منذ إصابته بكورونا في معسكر أسود أطلس في أمم إفريقيا الأخيرة، والتي أدت لإصابته بمضاعفات بعد تعافيه من الفيروس، تمنعه من خوض المباريات. ويخضع بانون لبرتوكول علاج طبي تحت إشراف طبيب الاهلي، لحين تعافيه والسماح له بالمشاركة في التدريبات من جديد، ومن المقرر أن يعود اللاعب مع بعثة المغرب في الدار البيضاء، عقب خوض مباراة الرجاء. اقرأ أيضًا/ دوري أبطال إفريقيا | جماهير الرجاء تتوافد على محمد الخامس (فيديو)
وفي سياق آخر، يستعد الأهلي لمواجهة الرجاء، لخطف بطاقة التأهل لربع نهائي البطولة الإفريقية، لحسم لقب الأميرة السمراء للموسم الثالث على التوالي.
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) قوله تعالى: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون فسمى من نكح ما لا يحل عاديا وأوجب عليه الحد لعدوانه ، واللائط عاد قرآنا ولغة ، بدليل قوله تعالى: بل أنتم قوم عادون وكما تقدم في ( الأعراف) ؛ فوجب أن يقام الحد عليهم ، وهذا ظاهر لا غبار عليه. قلت: فيه نظر ، ما لم يكن جاهلا أو متأولا ، وإن كان الإجماع منعقدا على أن قوله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين خص به الرجال دون النساء ؛ فقد روى معمر ، عن قتادة قال: تسررت امرأة غلامها ؛ فذكر ذلك لعمر فسألها: ما حملك على ذلك ؟ قالت: كنت أراه يحل لي بملك يميني ، كما يحل للرجل المرأة بملك اليمين ؛ فاستشار عمر في رجمها أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: تأولت كتاب الله - عز وجل - على غير تأويله ، لا رجم عليها. فقال عمر: لا جرم! والله لا أحلك لحر بعده أبدا. تفسير: (فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون). عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها ، وأمر العبد ألا يقربها. وعن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول: أنا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امرأة بغلام لها وضيء فقالت: إني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلك ، وإنما أنا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها ؛ فانه عني بني عمي ؛ فقال عمر: أتزوجت قبله ؟ قالت: نعم ؛ قال: أما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة ؛ ولكن اذهبوا به فبيعوه إلى من يخرج به إلى غير بلدها.
تفسير فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
تفسير: (فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)
وذُكرَ حفظ الفرج هنا عطفاً على الإعراض عن اللغو لأن من الإعراض عن اللغو تركَ اللغو بالأحرى كما تقدم آنفاً؛ لأن زلة الصالح قد تأتيه من انفلات أحد هذين العضوين من جهة ما أُودع في الجبلة من شهوة استعمالهما فلذلك ضبطت الشريعة استعمالهما بأن يكون في الأمور الصالحة التي أرشدت إليها الديانة. وفي الحديث: « من يضمن لي ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رِجْلَيْهِ أضمن له الجنَّة ». واللوم: الإنكار على الغير ما صدر منه من فعل أو قول لا يليق عند الملائم ، وهو مرادف العذل وأضعف من التعنيف. و { وراء} منصوب على المفعول به. وأصل الوراء اسم المكان الذي في جهة الظهر ، ويطلق على الشيء الخارج عن الحد المحدود تشبيهاً للمتجاوز الشيءَ بشيء موضوع خلف ظهر ذلك الشيء لأن ما كان من أعلاق الشخص يجعل بَيْنَ يَديْه وبمرأى منه وما كان غير ذلك ينبذ وراء الظهر ، وهذا التخيل شاع عنه هذا الإطلاق بحيث يقال: هو وراء الحد ، ولو كان مستقبله. تفسير فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا. ثم توسع فيه فصار بمعنى ( غير) أو ( مَا عدا) كما هنا ، أي فمن ابتغوا بفروجهم شيئاً غير الأزواج وما ملكت أيمانهم. وأتي لهم باسم الإشارة في قوله: { فأولئك هم العادون} لزيادة تمييزهم بهذه الخصلة الذميمة ليكون وصفهم بالعدوان مشهوراً مقرراً كقوله تعالى: { وأولئك هم المتقون} في سورة البقرة ( 177) ، والعادي هو المعتدي ، أي الظالم لأنه عدا على الأمر.
وزير الأوقاف: الأمانة أحد ترجمات الإيمان فى السلوكيات العامة | مبتدا
الخطبة الأولى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
الحمد لله رب العالمين, حمد لايحصىعدده, ولا بلوغ لمنتهاه, وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له.. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الهادي البشير والسراج المنير, اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…. أما بعد.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5. أيها المسلمون
قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المعارج ( 29): (31).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5
ومن حفظ الفرج: حفظه من التمتُّع المحرَّم من وطءٍ بالفرج، أو مباشرة دون ذلك، إلاَّ بين الزوجين، فالوطء بين الزوجين مباحٌ، بل عبادة يؤجر عليها الزَّوجان، فهو من أسباب تَحصين الفرج عن الحرام، وسبب في الذرية، وغير ذلك من المصالح؛ ففي حديث أبي ذر أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « وفي بضع أحدكم صدقة » قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: « أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وِزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجرًا » رواه مسلم (1006).
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - إسألنا
ويُؤخذ منه حرمة الزنا ، بل حرمته معلومة من الدين بالضرورة، وعقوبته من أغلظ العقوبات الشرعية، وما ذلك إلاَّ بسبب شناعته طبعًا وشرعًا. ويؤخذ منه حرمة فاحشة اللواط ؛ { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 80]، بل جرم هذه الفاحشة أشنع من فاحشة الزنا، ففي الزنا يفرق في الحد بين البكر والثيب، أما فاحشة اللواط، فالراجح عدم التفريق، ويقتل اللوطي مطلقًا، بكرًا كان أم ثيبًا؛ سئل ابن عباس في البكر يُؤخذ على اللوطية، قال: "يرجم"؛ رواه أبو داود (4463) بإسناد صحيح. وينقل بعض أهل العلم إجماع الصَّحابة - رضي الله عنهم - على قتل اللوطي[1]، وإنَّما وقع الخلاف بينهم في صفة قتله، لا في أصل القتل. ويؤخذ منه حرمة السِّحَاق، وهو إتيان المرأة المرأة، وذلك بأن تلصق الأنثى فرجها بفرج الأنثى، وهو مُحرم بإجماع أهل العلم، وعلى من فعله عقوبة تعزيرية؛ حيث لا حد فيه. عباد الله: حينما حرم ربنا علينا الفواحش، حرم الطرق المؤدية لها، فلذا يُخاطبنا ربنا - تبارك وتعالى - بقوله: { وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} [الإسراء: 32]، فنهانا عن القرب منه؛ لأن من اقترب منه يقع فيه غالبًا، فحرم الخلوة بالمرأة الأجنبية؛ لأنه إذا خلا بها زيَّنها الشيطان له.
محمد مختار جمعة وزير الأوقاف
أكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، أن الأمانة أحد ترجمات الإيمان فى السلوكيات العامة، وأن رسالة الأنبياء جميعا تقوم على الوفاء بها، وأن الإيمان يجب أن يترجم فى حياتنا إلى سلوك، وأن الصيام يجب أن يقوم سلوكنا.