وقد انتهجت البحرين أسلوباً مماثلاً لذلك. وفي سنغافورة تصنف الإنترنت كغيرها من وسائل البث الإعلامية مما يجعل "الرقابة الإعلامية" تطبق عليها عند نشر معلومات سياسية أو دينية. لكن يجب أن نلفت النظر إلى أن مشكلة الحجب هذه تلحظ بالدرجة الأولى منع الأطفال من الدخول إلى المواقع الإباحية ، وتلحظ بالدرجة الثانية القضايا السياسية في الدول ذات الأنظمة الأحادية " الشمولية".
بناء ملحق في السطح بدون اعمدة – دمج ملفات Pdf في ملف واحد بدون برامج
دمج ملفات pdf في ملف واحد بدون برامج
البحث عن عمل في المغرب بدون شهادة
شراء سيارة بالتقسيط بدون مقدم في الجزائر
07-23-2008, 10:25 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده
الى جميع الاخوة المهندسين مع التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لدي استفسار بسيط اتمنى منكم الاجابة عليه وخصوصاً ان هذه هي المشاركة الاولى لي بهذا المنتدى الرائع بكم.
تكلفة بناء ملحق , , جده
ثانياً / لقد قمت اليوم بزياره الى مصنع الهويش عندنا في جده وهم يقومون بصناعة الالواح المزدوجة وتركيبها ، في الحقيقه الفكره جيده ولكن اسعارهم عاليه من وجهة نظري ، سعر المترالمربع سمك 7. 5 سم هو ( 115) ريال والتركيب للمتر هو ( 30) ريال يعني يكلف المتر المربع مع التركيب 145 ريال. وبالمقارنه مع الخرسانه المسلحة تجد الفرق بسيط قد لا يتجاوز 5000 ريال
لذلك فانا اميل كثيراً لعمل الخرسانه فما هو رايك يااخي العزيز
حفظك الله
07-24-2008, 12:05 PM
أخ سعد
القرار لك.. تكلفة بناء ملحق , , جده. والإختيار لك
لكنك لم تعمل المقارنه بشكل صحيح
فأين هي تكاليف الخرسانه المسلحه من تكاليف الساندوش ؟؟!!
بناء سقف على حائط بدون أساسات أو دعائم | Hirfatii - Youtube
انواع نموذج كشف الحضور والانصراف
يمكن لاى شركة او مسئول الموارد البشرية اعداد النموذج المناسب لكشف الحضور والانصراف المناسب للشركة من حيث تفاصيل كل موظف ومواعيد حضورة وانصرافة بالشركة. تحميل نموذج كشف الحضور والانصراف اكسيل
فيديو شرح طريقة استخدام كارت الحضور والانصراف
شركة طباعة كروت حضور وانصراف | كروت الموظفين | كروت الحضور والانصراف للموظفين | اسعار كروت الحضور والانصراف | انواع كروت الحضور والانصراف | كارت بروكسيمتى | نموذج كشف الحضور والانصراف
07-23-2008, 10:25 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده
الى جميع الاخوة المهندسين مع التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لدي استفسار بسيط اتمنى منكم الاجابة عليه وخصوصاً ان هذه هي المشاركة الاولى لي بهذا المنتدى الرائع بكم.
بناء ملحق في السطح بدون اعمدة | قرض شخصي بدون كفيل في لبنان
احلى بنات في العالم بدون ملابس
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده - منتديات شبكة المهندس
دمج ملفات pdf في ملف واحد بدون برامج
07-23-2008, 10:25 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده
الى جميع الاخوة المهندسين مع التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لدي استفسار بسيط اتمنى منكم الاجابة عليه وخصوصاً ان هذه هي المشاركة الاولى لي بهذا المنتدى الرائع بكم.
طريقة تنفيذ ملحق علوي في السطح.... >>>>> - هوامير البورصة السعودية
الولادة في امريكا بدون تامين
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده - منتديات شبكة المهندس
سوف يتم وضع التفاصيل بعد ساعات أكثر انتظرونا وشاروكوا الخبر على جميع مواقع التواصل الإجتماعية لكي يتمكن الجميع من معرفة الخبر. 07-23-2008, 10:25 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
هل يمكن عمل سقف مسلح بدون اعمدة وقواعد وميده
الى جميع الاخوة المهندسين مع التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لدي استفسار بسيط اتمنى منكم الاجابة عليه وخصوصاً ان هذه هي المشاركة الاولى لي بهذا المنتدى الرائع بكم.
فذلك حال عيسى ابن مريم قَوْلَ الْحَقِّ [مريم:34] لا كما قال اليهود لعنهم الله: إنه من سفاح، ولا كما قال النصارى لعنهم الله: إنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة، فكل ذلك كذب وفجور. فقوله تعالى: قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ [مريم:34] قول الحق: مفعول مطلق، أي: ذلك القول مما قاله الله وقرره وبينه، فعيسى نبي رسول من الخمسة أولي العزم، وذلك بيان ما كانوا يمترون فيه ويتشككون ويرتابون، وليسوا على يقين مما يزعمون ويرتابون. فعيسى الذي يتشككون في حقيقته وهويته وإنسانيته وعبوديته لله ليس إلا عبداً لله، ولد كما يولدون، وسيموت كما يموتون، ويبعث كما يبعثون، ذلك الحق الذي يزيل الريب والشك من أنفس هؤلاء وكل الأحزاب.
التفريغ النصي - تفسير سورة مريم [22-34] - للشيخ المنتصر الكتاني
الآية الرابعة: قوله تعالى: { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا}. فيها ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: قوله: { هزي إليك بجذع النخلة} أمر بتكلف الكسب في الرزق ، وقد كانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير تكسب ، كما قال تعالى: { كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}. قال علماؤنا: كان قلبها فارغا لله ، ففرغ الله جارحتها عن النصب ، فلما ولدت عيسى ، وتعلق قلبها بحبه ، وكلها الله إلى كسبها ، وردها إلى العادة في التعلق بالأسباب ، وفي معناه أنشدوا: ألم تر أن الله قال لمريم إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها إليها ولكن كل شيء له سبب وقد كان حب الله أولى برزقها كما كان حب الخلق أدعى إلى النصب
المسألة الثانية: في صفة الجذع قولان:
أحدهما: أنه كان لنخلة خضراء ، ولكنه كان زمان الشتاء ، فصار وجود التمر في غير إبانه آية. وهزي اليك بجذع النخلة يتساقط عليك رطبا جنيا. [ ص: 250] الثاني: أنه كان جذعا يابسا فهزته ، فاخضر وأورق وأثمر في لحظة. ودخلت بيت لحم سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، فرأيت في متعبدهم غارا عليه جذع يابس كان رهبانهم يذكرون أنه جذع مريم بإجماع ، فلما كان في المحرم سنة اثنتين وتسعين دخلت بيت لحم قبل استيلاء الروم عليه لستة أشهر ، فرأيت الغار في المتعبد خاليا من الجذع.
﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ .. أليس فيه كلفة؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
فأراد اللهُ تعالى أنْ يُسرِّيَ عن حزنِها ويُظهِرَ لها عنايتَه بها وكرامتَها عنده فكان منه أنْ جعل تحتها نهراً يجري بالماء لتشرب منه وتغتسل به ثم أمرها أنْ تحرِّك الجذع الذي تستند إليه فيُصبح نخلةً مثمرة ذاتَ رطبٍ جني بعد أن كان جذعاً نَخِراً متهالكاً. تفسير: (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا). وكلُّ ذلك بمقتضى طبعه يبعثُ البشرى في النفس وأنَّ الله تعالى لما كان قد أكرمَها بمثل هذه الكرامة فإنَّه لن يتركَها وقومَها دون أن يتولَّى تبرئتَها ممَّا قد يقذفونَها به. فكان كلُّما شاهدتْه بعد الوضع من كرامات واقعاً في سِياق التطمين لقلبها، فصيرورةُ الجذعِ البالي نخلةً ذاتَ رُطَبٍ جنيٍّ بعد تحريكها له بيدها كان لهأ بالغَ الأثر في التطمين لقلبها والوثوق بأنَّ عنايةَ الله تعالى ترعاها، ولعلَّ ذلك هو منشأ الأمر بهزِّ الجذع وعدم صيرورته نخلةً ذات رطبٍ جنيٍّ ابتداءً ودون تحريكها له. فأمرُها بهزِّ الجذع يضمنُ التفاتَها إلى انَّه كان جذعاً بالياً ولم يكن نخلةً مُثمرة، إذ لو لم تُؤمَر بهزِّه وصار نخلة مثمرة من تلقاء نفسه لأمكن أنْ تتوهَّم انَّها كانت نخلةً مُثمرةمن أول الأمر وانَّها كانت في ذهولٍ عن ذلك بسبب ما كانت عليه من ألمِ المخاض ثم إنَّ صيرورتَه نخلةً مُثمرة بعد هزِّه يؤكِّد لها انَّ الخطاب الذي سمعته يأمرُها بهزِّ الجذع لم يكنوهماً بل هو حقيقة ولذلك فالخطاب الذي أمرها بعده بالنذر للرحمن وبشَّرها بالإنتصار لها عند قومِها خطاب ينتهي إلى الله تعالى ويُعبِّر عن عناية الله بها ورعايته لها وانه لن يخذلها.
تفسير: (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)
تفسير وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا – تفسير ابن كثير سنقدم لكم تفسير الآية الخامسة والعشرون من سورة مريم، قال تعالى: "وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا"، حسب تفسير ابن كثير وهي تُفسر كما يلي: "وهزي إليك بجذع النخلة" وتعني: وخذي إليك بجذع النخلة، قيل: كانت يابسة، قاله ابن عباس، وقيل: مثمرة، قال مجاهد: كانت عجوة، وقال الثوري، عن أبي داود نفيع الأعمى: كانت صرفانة، والظاهر أنها كانت شجرة، ولكن لم تكن في إبان ثمرها، قاله وهب بن منبه، ولهذا امتن عليها بذلك، أن جعل عندها طعاماً وشراباً، فقال: "تساقط عليك رطبا جنيا".
تفسير: وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا - Youtube
أحمد الحسن
ربيع الثاني / 1433 هـ
---------------------
مصدر الرئيسي:
منتدى أجابة الاسئلة الموجهة للإمام أحمد الحسن (ع) الاسئلة في القرآن
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 08-11-2013, 10:43
آخر مشاركة: 08-03-2012, 06:31
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
لمسات بيانية
هناك لمسات بيانية من هذه الآيات، ابتداءً من كلمة »تساقط«، إذ جاءت اللفظة تساقط بدل تسقط لأن تساقط تفيد تتابع السقوط، وتسقط مرة واحدة، فربنا أراد أن يفهمها أن الثمر لا ينقطع بل يبقى مستمراً. أما »فكلي واشربي«، نلاحظ أن القرآن حينما يذكر الأكل والشرب يقدم الأكل على الشرب حتى في نعيم الجنة »كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية«، والسبب أن الحصول على الأكل أصعب من الحصول على الشرب. وذكر الله في السياق القرآني »أتت به قومها«، وهنا استعمل القرآن كلمة أتت بدل جاءت »فأتت به قومها«، لأن التعبير بجاء، يعبر فيه عن المجيء إذا كان فيه صعوبة، وأن التعبير بأتي، إذا كان في القدوم يسر، ومجيء مريم اليهم سهل في نفسها لأنها واثقة بأن الله هو الذي يدافع عنها، فلم يكن في نفسها ثقل في مجيئها إليهم..
فلذلك جاءت كلمة »أتت«، أما قومها حينما رأوا طفلها بيديها، عبروا بقدومها إليهم بلفظة تدلل على صعوبة المجيء »لقد جئتِ شيئاً فَرياً« إذاً، المجيء صعب في نظرهم، فلا ترادف في دلالة ألفاظ القرآن على المعاني، بل كل لفظة لها دلالة تخصها. سؤال ملح
وهنا سؤال ملح، فحواه لماذا أمرت السيدة مريم بهز الجذع اليابس الذي لا حياة فيه ولا سعف.
وقفات مع آية: ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾ [مريم: 25]
حلقة من برنامج: "الحياة الدنيا" يقدمها فضيلة الشيخ "د. علي بن عبدالعزيز الشبل" يتناول فيها بعض الفوائد والدروس من خلال تدبر سيرة مريم عليها السلام.