((وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم
((وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))
الهدف من الموضوع, الصفح والتعاطف مع الشخص المغلوب على أمرة. قد يكون. أخ شقيق أو صديق أو زميل أو حبيب أو جار أو غيرة من تعيش معه يومك أو تصادفت حياتك اليومية معه أما في منتدى أو اتصال (متعدد) أو خدمة أو موقف ما. نواجه في اليوم الواحد عدة مواقف من الغير, أقصد مواقف قد تختلف صدمته في حدته أو خفته. قد تغير حياتك مع الشخص المقابل. بسبب أو بأخر. فقد تنهي علاقتك معه للأبد, أو فترة معينة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التغابن - الآية 14. طبعاً النفس البشرية لها خفايا دفينة وقد يكون من ضمن التركيب أو الصفات التي جبلت عليها الحب والكرة, والغيرة, العداوة والانتقام والشراسة, أقصد في النفس البشرية. لكن الإنسان في في بساطته وعفويته, طيب يغلب علية الرحمة والشفقة. لكن في بعض المواقف يفقد السيطرة ويخرج من الدائرة. ويتصرف في ساعة غضب وردة فعل, قد يندم عليها طول العمر بسبب تصرف (ارعن) ساعة غضب؟؟؟ هل أنت تؤمن في هذي الفلسفة وتضعه في عين الاعتبار. يقول تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))التغابن: 14.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التغابن - الآية 14
- القاعدة الرّابعة عشرة: وأن تعفوا أقرب للتقوى | موقع المسلم
- وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا - YouTube
- لا تهجر القران mp3
- لا تهجر القران للاطفال
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التغابن - الآية 14
وقال - صلى الله عليه وسلم -: « ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب »؛ (متفق عليه). إن الإسلام يريد أن يكون مجتمع المسلمين مجتمعًا راقيًا فاضلاً، يجمع مَن فيه الحب والود والإخاء، وتسود فيه المروءة والفضل والصفاء، ويكثر فيه الخير والإحسان والعطاء، يريد له أن يكون مجتمعًا قويَّ الأركان متماسك البنيان، متوحد الصفوف، متَّفقة أهدافه، متَّحدة غاياته، غير مختلفة رؤاه. وإن قلَّة الحلم وكثرة الغضب وإرادة الانتقام، إنها لأخلاق دنيئة وصفات ممقوتة، بل آفات سيئة وأمراض معضلة، إذا استَشْرَتْ في مجتمع قوَّضت بنيانه وهدَّمت أركانه، وقادتْه إلى هوَّة عميقة وحفرة سحيقة، وقطعت أواصر المحبة التي بين أفراده، واجتثتْ جذور الألفة من قلوبهم، ومن ثَمَّ فقد أوصى - عليه الصلاة والسلام - بترك الغضب؛ ففي البخاري أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أوصني، قال: « لا تغضب »، فردد ذلك مرارًا، قال: « لا تغضب ». وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا - YouTube. وإن في ضمن هذا النهي المتكرِّر عن الغضب لأمرًا بالحلم والأناة ومدحًا لهما، وقد جاء ذلك عند مسلم من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للأشجِّ: « إن فيك لخصلتين يحبُّهما الله ورسوله: الحلم، والأناة ».
القاعدة الرّابعة عشرة: وأن تعفوا أقرب للتقوى | موقع المسلم
فإذا أخطأت الزوجة على زوجها؛ فينبغي بمقتضى قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنسَوُا ٱلفَضلَ بَینَكُم﴾، أن يعفوَ عنها، وفوق ذلك أن يُحسن إليها بالطَّيِّب من القول، وكذلك إذا أخطأ الزَّوج؛ فلتُسامحه الزَّوجةُ، بل لتُحسِن وتتودَّدَ إليه، فإن الله تعالى يقول: ﴿وَأَن تَعفُوۤا أَقرَبُ لِلتَّقوَىٰ وَلَا تَنسَوُا ٱلفَضلَ بَینَكُم إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعمَلُونَ بَصِیرٌ ﴾ [البقرة]، فيختم الآية بقوله: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعمَلُونَ بَصِیرٌ﴾؛ أي تأمَّلوا في حقيقة أنَّ الله تعالى يرقبكم، وينظر إليكم أيُّها الأزواج، فليرَ جلَّ في علاه منكم ما يُريده لكم من الخير والرَّحمة والعفو والتّسامح والتَّقوى. * للاطلاع على القاعدة الثالثة عشرة..
(وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم)
* للاطلاع على القاعدة الخامسة عشرة..
التَّراضي والتّشاور أساس نجاح شراكة الحياة
وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا - Youtube
قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل الآية عندي في ذلك. ما قاله ابن عباس ، وهو أن معنى ذلك: وأن يعفو بعضكم لبعض أيها الأزواج والزوجات ، بعد فراق بعضكم بعضا عما وجب لبعضكم قبل بعض ، فيتركه له إن كان قد بقي له قبله. وإن لم يكن بقي له ، فبأن يوفيه بتمامه أقرب لكم إلى تقوى الله. [ ص: 164] فإن قال قائل: وما في الصفح عن ذلك من القرب من تقوى الله ، فيقال للصافح العافي عما وجب له قبل صاحبه: فعلك ما فعلت أقرب لك إلى تقوى الله؟ قيل له: الذي في ذلك من قربه من تقوى الله ، مسارعته في عفوه ذلك إلى ما ندبه الله إليه ، ودعاه وحضه عليه. فكان فعله ذلك - إذا فعله ابتغاء مرضاة الله ، وإيثار ما ندبه إليه على هوى نفسه - معلوما به ، إذ كان مؤثرا فعل ما ندبه إليه مما لم يفرضه عليه على هوى نفسه ، أنه لما فرضه عليه وأوجبه أشد إيثارا ، ولما نهاه أشد تجنبا. وذلك هو قربه من التقوى.
نعم لا أحد يتمنَّى أن يقع في بيته مكروه، أو نزاعٌ أو خصام؛ لكن إن قدَّر الله عليه وقوع هذا المحذور، فيجب عليه أن يرضى بقضاء الله تعالى، ويعلم بأنَّ له حكمة، وأن الرِّضا بهذا القضاء ستكون عاقبتُه خيرًا يُفيضه الله تعالى عليه، وعلى بيت الزَّوجيَّة، إذا دافع ذلك المقضي بالعمل المشروع وجوبًا أو ندبًا! فليعتبرها فرصةً لنيل رضوان الله سبحانه وعفوه ومغفرته له ما جنَتْه يداه، وما بدر منه من تقصير في حقِّ الله سبحانه! إذن، ليكن قولُ اللهِ تعالى: ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾ شعارًا للزَّوجين ودافعًا لهما إلى أن يجعلا العفو والمغفرة قاعدةً في المعاملة بينهما، ومنهجًا للحياة كلِّها. ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾، بلى، يريد كلُّ امرئٍ أن يغفر الله تعالى خطاياه، فما قيمةُ الحياة إذا غضب الله علينا ولم يغفر لنا خطايانا؟! فلنتودَّد إلى اللهِ، ولنتوسَّل إليه بطاعته في العفو، عسى أن يعفو عنا وعن أزواجنا، فنسعد في الدارين! إن العفو طهارةٌ للقلب، وكسبٌ للأجر، واستقرارٌ للحياة، وصفاء ومودة! فيا أيُّها الأزواج، ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُم﴾؟! إذن فاغفروا لأزواجكم، واعفوا عنهم!
يا محمد لا تهجر القرآن. علامة الترقيم الصحيحة بعد المنادى في الجملة السابقة هي
علامات الترقيم أو التحويل الصوتي في اللغة [1] [2] هي نظام من حروف العلة والرموز المستخدمة لتنظيم الكتابة. تُستخدم علامات الترقيم لفصل الكلمات أو أجزاء من الجمل. علامات الترقيم هي علامات ورموز تقليدية موضوعة في نص مكتوب لتنظيم النص وتسهيل قراءته وفهمه. لا تعتبر علامات الترقيم نطقًا لرموز غير أحرف. استخدام علامات الترقيم وقواعدها تتغير حسب اللغة وتطور اللغة مع مرور الوقت. الاستخدام الشائع لعلامات الترقيم في اللغة العربية هو: فصل الحديث وجزء المعنى ، وتحديد النص ، والاقتباس ، والتعبير عن التعجب أو السؤال ، وتحديد العلاقة بين الجمل. لن تهجر القرآن ان شاهدت الصور - صفحة 2 - :: ملتقى فتيات الإسلام ::. [3] من أهم قواعد طباعة اللغة العربية (أو حتى غير العربية) بعلامات الترقيم وضع مسافة فقط بعد (وليس قبل) علامة الترقيم ؛ باستثناء الأقواس المجاورة للجملة الموجودة داخل الأقواس ، وليس من في الخارج توجد أيضًا ثلاث نقاط (…) تمس الأقواس المحيطة. وهي ترمز إلى إغفال كلمة أو فترة من الصمت تتغلغل في المحادثة. هذه النقاط الثلاث تلمس كل شيء حولها في كلا الاتجاهين (على الرغم من أن بعض الأشخاص يجعلون يتبعون نفس قواعد علامات الترقيم العادية ، ما عليك سوى لصق الكلمات قبلهم وفصلهم عن الكلمات التي بعدها).
لا تهجر القران Mp3
26-09-2012, 01:34 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات
التسجيل:
10 - 4 - 2012
العضوية:
17221
المشاركات:
14, 800
بمعدل:
4. 04 يوميا
معدل التقييم:
0
نقاط التقييم:
10
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:
المنتدى:
منتدى الصوتيات و المرئيات
بعد مشاهدتك لهذه الصورة... لن تهجر القرآن!!!!!!!!!!! هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا. إضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعى 640x480. الصورة بحجمها الطبيعى 640x480. أخوتى وأخواتى الكرام... يعلم الله أني لم أضع هذا الموضوع إلا من باب قوله تعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أحببت أن أذكر كل انسان يتمنى أشياء.... كثيرة.... ونسي نعم الله الكثيرة التي لاتعد ولاتحصى أخي.. أختي الغالية.. هذا الطفل الذي ربما لم يبلغ 15 سنة ورغم الاعاقة الواضحة بالصور يريد قراءة القرآن مع ما يعانيه من صعوبات كما شاهدتم وانا... التحذير من هجر القرآن. وأنت.... متى آخر مرة فتحنا فيها كتاب الله وماهي أعذارنا التي جعلتنا نتثاقل عن قراءته؟؟؟ ماعذري وعذرك أمام الله ؟؟؟ يقول ابن القيم رحمه الله في هجر القرآن: **** هجر القرآن أنواع: 1- هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. 2- هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به 3- هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
لا تهجر القران للاطفال
وأما التدبر فقليل من يتدبره، نسأل الله السلامة، وأن يتجاوز عن تقصيرنا ويردنا إليه ردًّا جميلًا ويملأ قلوبنا بحب كتابه، والتعلق به. فلنحذر أيها الأحبة من هجر القرآن؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ [الفرقان: 30]. هجر القرآن أنواع؛ قال ابن القيم رحمه الله:
أحدها: هجر سماعه والإيمان به. والثاني: هجر العمل به وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه. والرابع: هجر تدبُّره وتفهُّم معانيه. لا تهجر القران للاطفال. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب. فاحذر يا عبد الله أن تهجر القرآن مهما كانت الظروف، اجعل لك وردًا يوميًّا لا تتركه، وجاهد نفسك ذلك، فإن الوقت يمضي ولا تشغلك الدنيا فإنها زائلة. نسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور أبصارنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا، اللهم ذكِّرنا منه ما أُنسينا وعلِّمنا منه ما جهلنا، اللهم اجعله شافعًا وحجة لنا يوم الدين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اقرأ ورتِّل وتعلَّم وعلِّم وأبشر، وتذكَّر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن، ويتتعتع فيه وهو عليه شاقٌّ له أجران)؛ كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم؛ رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها. ثالثًا: كثرة تلاوته، فإنه تلاوته من أعظم أيسر الطرق إلى ملء رصيدك من الحسنات، كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف))؛ رواه الترمذي وصححه الألباني. لا تهجر القران من نابلس. قراءتك للقرآن تجعلك تحظى بشفاعته يوم القيامة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ)؛ رواه مسلم. رابعًا: تدبُّر آياته والتأمل في معانيه، ومدلولاته، والتفكر فيه، وأن تستشعر أنه يخاطبك فتخاطب نفسك به؛ قال سبحانه: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. خامسًا: العمل بما جاء فيه: فإذا وجدت أمره امتثلت لأمره، وإذا وجدت نهيه انتهيت، ولسان حالك ومقالك: سمعنا وأطعنا، تحكمه في كل أمورك، وتجعله دستورك في جميع أحوالك.