يُعتبر الرازي أول من قام باستخراج الماء من العين. كان الرازي أول من اعتبر أنّ الحمّى ماهي إلّا عرضاً وليست مرضاً. يُعدّ الرازي أول من اهتم بنفسيّة المريض قبل علاجه؛ إيماناً منّه أنّ النفسيّة هي ثلثين العلاج. كان الرازي أول من قام بتقديم شرحاً مُفصلاً وضّح فيه كل مايتعلق بالأمراض الباطنيّة والأطفال والنساء، إلى جانب الأمراض التناسليّة والعيون والجراحة. مؤلفات أبو بكر الرازي: تميّزت مؤلفات الرازي بأصالة البحث وسلامة التفكير، كما أنّها تنوعت مابين كتب الفلسفة ككتاب المدخل إلى المنطق، وكتاب المدخل التعليمي، إلى الكتب الكيميائيّة والتعليميّة والطبيّة ككتاب كيفيّة الإبصار وهيئة العالم وكتاب سر الأسرار في الكيمياء والحجر الأصفر وغيرها العديد من المؤلفات التي مازال بعضها موجوداً حتى هذا اليوم.
- أبو بكر الرازي | الموسوعة الخالدة - Tamkiin تمكين
- من مؤلفات الطبيب العربي ابو بكر الرازي كتاب ؟ - شبكة الصحراء
- أبو بكر الرازي.. مؤسس الطب التجريبي
- حكم عمل المراه خارج البيت
- حكم عمل المراة في الاسلام
- حكم عمل المراه في الاسلام
أبو بكر الرازي | الموسوعة الخالدة - Tamkiin تمكين
أسئلة ذات صلة
ماذا تعرف عن أبو بكر الرازي؟
7
إجابات
متى توفي أبو بكر الرازي؟
9
متى ولد أبو بكر الرازي؟
3
من هو أبو بكر الحصار؟
إجابتان
من هو أبو بكر عزت؟
اسأل سؤالاً جديداً
7 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أبو بكر الرازي وهو محمد بن يحيى بن زكريا الرازي، والمولود في إيران وله العديد من الإنجازات وفيما يلي نشير إلى أبرزها: *امضى أبو بكر الرازي حياته في مدينة السلام وتعلم الطب ودرس العلوم الطبية في بغداد آنذاك ومن ثم دُعي من قبل الحاكم منصور بن إسحاق ليصبح مديرًا لمستشفى الري ومن ثم بدء بتأليف الكتب الكثيرة في الطب بما فيهاالمنصوري في الطب وكتاب الطب الروحاني وفيه تم الحديث عن الأمراض النفسية. *كان للرازي الفضل في ابتكار خيوط الجراحة وهي التي تستخدم لتخييط الجروح بعد العمليات الجراحية. *للرازي الكثير من الرسائل في العلوم الطبية كما شارك في كتابة مؤلفات في الصيدلة أي تتحدث عن الأدوية، كما لأبو بكر الرزاي الكثير من المقالات التي تمت ترجمتها إلى لغات أخرى. *كان الرازي عالمًا في الفلك بالإضافة إلى دراسته الرياضيات والفلسفة والكيمياء والمنطق والأدب. *تولى الرازي في فترة من فترات حياته عدة مناصب رفيعة في مدينة الري.
من مؤلفات الطبيب العربي ابو بكر الرازي كتاب ؟ - شبكة الصحراء
– أبو الريحان البيروني
انتقده بشدة وحذر من آراءه حول الاديان وكان يعتبره من المتأثرين بفكر المانوية. – الطبيب ابن سينا
انتقده بشدة بالغة وكان يرى أن الرازي قد تجاوز اختصاصه كطبيب وعالم. وفاة أبي بكر الرازي
توفي الرازي في 19 نوفمبر عام 923 م، وتم دفنه في قرية راي التي ولد فيها، بعد صراع مع المرض حيث أصابه مرض في عينيه، مما أدى إلى ضعف بصره بشكل كبير ثم بعدها بفترة قليلة فقد بصره نهائياً وصار أعمى. – من المفارقات في حياة الرازي أن أحد الأطباء المعالجين له قبل وفاته كان يريد أن يضع له مرهم فسأله الرازي عن علم تشريح العين، ولم يعرف الطبيب الإجابة، فقال له الرازي: لا أريد استخدام مرهم لا يعرف الشخص الذي صنعه علم التشريح.
أبو بكر الرازي.. مؤسس الطب التجريبي
فماذا فعل الرجل في مجال الطب منذ ألف عام ليستحق هذه المكانة المرموقة حتى اليوم؟ من المفارقات أن الرازي تعلّم الطب كبيرا وهو في العقد الثالث من عمره، فحين دخل بغداد قادما من الري زار أهم بيمارستاناتها حينذاك "البيمارستان العضدي" الذي بناه عضد الدولة البويهي في القرن الثالث الهجري، وفيه سأل عن الأدوية، ورأى بعض الحالات المرضية الغريبة التي شاهد أثناءها مناقشات الأطباء ومقترحاتهم[5]. درس الرازي الطب، وعمل في بيمارستان بلده الري، وجاء إلى بغداد ثم أشرف على بناء البيمارستان العضدي، وفي قصة بناء هذا المستشفى الكبير في بغداد ما يُدلل على ذكاء الرازي، حيث سأله عضد الدولة الأمير البويهي عن أفضل المواضع لبناء هذا المستشفى، فأمر الرازي "بعض الغلمان أن يُعلق في كل ناحية من جانبي بغداد شقة لحم، ثم اعتبر التي لم يتغيّر فيها اللحم بسرعة فأشار بأن يبنى في تلك الناحية، وهو الموضع الذي بني فيه البيمارستان"[6]، وهذا دليل على ذكاء الرازي، فهذا المكان كان أفضل مواضع بغداد في نقاء الهواء وجودته واعتداله، وهي عوامل غاية في الأهمية لعلاج المرضى أصحاب المناعات الضعيفة. لم يكتف عضد الدولة بهذا، فحين فرغ من بناء البيمارستان أراد أن يعيّن له رئيسا حاذقا بالطب ومعرفته، له دربة وخبرة واسعة بمجالاته، فجمع أمهر أطباء بغداد فكانوا مئة منهم أبو بكر الرازي، فاختبرهم واختار منهم خمسين فكان منهم الرازي، ثم اختبرهم واقتصر على عشرة فكان منهم الرازي، ثم اختار ثلاثة من العشرة فكان منهم الرازي، ثم إنه ميّز بينهم فبان له أن الرازي أفضلهم، فعينه "ساعور" أي مديرا ورئيسا لأطباء البيمارستان العضدي[7].
في مدينة (الري) القريبة من (طهران) ولد (أبو بكر محمد بن زكريا) سنة 251هـ/865م وسمي بالرازي نسبة إلى مدينة (الري) التي ولد فيها، أحب الرازي الغناء والضرب على العود في بداية حياته، ثم هجر ذلك كله واتجه إلى الطب والكيمياء، يقرأ فيهما كثيرًا، وأراد أن يجري إحدى التجارب الكيميائية، فاستنشق غازًا سامًّا سبب له مرضًا شديدًا، وعالجه أحد الأطباء حتى شفي، وكان له صديق يعمل بالصيدلة، فأخذ يتردد عليه، وطالع كثيرًا من الكتب عن الطب، حتى أصبح طبيبًا مشهورًا.
أشهر علماء المسلمين في الطب وأبرزهم.
كما يشترط أن يكون العمل مباح في نفسه، فلا يجوز العمل في الفنادق إن كانت تساعد على
الحرام، من السماح للنزلاء بشرب الخمور، أو إقامة الرجال والنساء الأجانب في غرفة واحدة؛ قال
تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2]، فلا يجوز إعانة
مسلم ولا الكافر على الحرام، أو تيسيره لهم. إذا تقرر هذا، فإن العمل في الفنادق لا يناسب
المرأة المسلمة؛ لتعذر تطبيق الضوابط الشرعية كما هو ظاهر من كلام السائل، ولذلك يجب
على الزوج منع زوجته من الذهاب للعمل؛ لأن الشارع الحكيم جعل الزوج قيم على الزوجة؛ قال
الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة:
228]، والمراد بالدرجة حق الرجل في القوامة، وقال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ
اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء: 34].
حكم عمل المراه خارج البيت
الإجابة: الأصل في المرأة أن تبقى في بيتها، قال تعالى: { وقرن في بيوتكن}، فإن اضطرت للخروج
للعمل فيجب ألا تخرج إلا بشروط، ومن شروط الخروج ألا تتبرج: { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، قال
ابن جرير في تفسيره: "المرأة كانت تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، بأن
تظهر مقدم شعرها، وجيبها، هكذا كانت النساء ، يتبرجن في الجاهلية
الأولى"، فلو أنه يا ترى رأى نسائنا اليوم ماذا يقول عن هذا التبرج ؟
فنسأل الله العفو. وقال الله تعالى في سورة القصص في قصة موسى لما سأل الامرأتين: { قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء
وأبونا شيخ كبير}، فموسى عليه السلام مر على امرأتين تبعدان
الغنم عن السقي، فاستغرب منهما، وسألهما ما شأنكما؟ فبينا أنهما لا
تجعلا الغنم يختلط بالغنم حتى لا يختلطا بالرجال، حتى يبتعدوا ويصدر
الرجال عن الماء، وأنهما ما خرجتا للسقي إلا لأن أباهما شيخ كبير، فلو
كان أباهما يستطيع الخروج ما خرجتا.
حكم عمل المراة في الاسلام
فأمر بالكتابة عند الدين وأمر بالإشهاد ثم بين أن هذا كله فيما يتعلق بالمداينات، فالكتابة في الدين والإشهاد عام ثم قال: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ، أما الإشهاد فيشهد ولهذا قال بعدها: وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ. فهذا كله يعم الرجال والنساء، فالكتابة للرجال والنساء في الدين، والتجارة للرجال والنساء، والإشهاد للرجال والنساء، فيشهدون على بيعهم ويشهدون في تجاراتهم وكتاباتهم، ولكن التجارة الحاضرة لا حرج في عدم كتابتها؛ لأنها تنقضي ولا يبقى لها علق، وهذا يعم الرجال والنساء جميعًا. حكم عمل المراة في الاسلام. وهكذا ما جاء في النصوص يعم الرجال والنساء كحديث النبي ﷺ حيث قال عليه الصلاة والسلام: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما [1] ، وقال الله : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] يعني للجميع. لكن يجب أن يلاحظ في العمل وفي التجارة: أن تكون الخلطة بينهم خلطة بريئة بعيدة عن كل ما يسبب المشاكل واقتراف المنكرات، فيكون عمل المرأة على وجه لا يكون فيه اختلاط بالرجال ولا تسبب للفتنة، ويكون كذلك تجارتها هكذا على وجه لا يكون فيه فتنة مع العناية بالحجاب والستر والبعد عن أسباب الفتنة.
حكم عمل المراه في الاسلام
أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها. لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكراهة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها والحذر مما خالفهما والدعوة إلى ذلك والصبر عليه. حكم عمل المراه خارج البيت. وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم. 6
0
17, 361
أن يلائم طبيعة المرأة: فمن شروط العمل للمرأة أن يلائم طبيعتها التي خلقها الله تعالى عليها، ومراعاة الاختلافات بين جسد الرجل والمرأة، فلا يجوز للمرأة أن تعمل في الأعمال التي تتطلب قوةً بدنية عالية. اللباس الشرعي: من الواجب على المرأة أن تلتزم في خروجها للعمل باللباس الشرعي الذي أمر به الله تعالى، فلا يُجسد مفاتن المرأة، ولا يكون في ذاته من ملابس الزينة، ويندرج تحت ذلك عدم التطيب والتعطر، لما ورد في ذلك من التحريم القطعي. الابتعاد عن الفتنة والاختلاط: من شروط عمل المرأة أن تأمن على نفسها من الافتتان في الخروج إلى العمل، فلا تفتتن بأحد ولا يُفتتن بها أحد، ويجري في ذلك ألا يكون العمل مختلطًا الاختلاط الذي يحرم شرعًا. المراجع
↑ "مكانة العمل وآدابه في الإسلام" ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 1-1-2020. بتصرّف. ↑ "عمل المـرأة.. حقيقته وضوابطه" ، islamonline ، اطّلع عليه بتاريخ 1-1-2020. بتصرّف. ↑ "التفصيل في عمل المرأة بين التحريم والتحليل" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 1-1-2020. حكم عمل المرأة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. بتصرّف.