استخدمت الفنانة دانة عورتاني الطين الترابي الذي جمعته من مناطق في السعودية
على أطلال حلب وقفت دانة عورتاني، لتصف لنا مشهد الخراب الذي سببته الحرب في المدينة السورية، وطالت آثاره كل معالم الجمال فيها، وهي التي كانت يوماً مقصداً للسياح من حول العالم. ترجمت عورتاني هذا الخراب عبر تطرقها لجامع حلب الكبير، الذي بُني في القرن الـ13 الميلادي، وأصبح أيقونة المدينة، إلى أن دمرته الاشتباكات التي شهدتها ساحة الجامع في العام 2013، وأسقطت مئذنته البالغ عمرها أكثر من ألف عام. الوقوف على الأطلال - أرابيكا. تشارك عورتاني في «بينالي الدرعية» بعملها الذي يحاكي فناء الجامع، حيث قدمت نسخة كبيرة الحجم يبلغ طولها أكثر من 20 متراً وعرضها 10 أمتار، من خلال استخدامها قوالب من الطوب المصنوعة من الطين التي جمعته من مناطق مختلفة من السعودية. اللافت أن دانة تجنبت استخدام القش، على غير المعتاد، لزيادة تماسك الطوب، ولكي لا يتصدع المبنى مع مرور الوقت. لاستخدام عورتاني للطوب الترابي (مادة زهيدة التكلفة)، معنى كبير في الذاكرة الجماعية، ودور تاريخي في تطور فنون العمارة، لأنه يوحي بإشارات من الأمل والتكافل بين أفراد المجتمع. يستمد عمل عورتاني اسمه من أحد أغراض الشعر الجاهلي المعروف بـ«الوقوف على الأطلال»، ويعود هذا النوع من الشعر للحياة مجدداً، عبر أعمال لعدة فنانين كردة فعل منهم تجاه مشاهد الحرب والدمار.
- دموع الرجال في الوقوف على الأطلال
- موضوع ظاهرة الوقوف على الاطلال في العصر الجاهلي - بيوتي
- الوقوف على الأطلال - أرابيكا
- ما حكم الهدية في الإسلام؟
دموع الرجال في الوقوف على الأطلال
ولعل القيمة الأهم التي جسدها الشاعر بامتياز لا تتمثل في اختيار الخمرة كموضوع أثير للكتابة، حيث الموضوعات متروكة على الطرقات كما يشير الجاحظ، بل في تعبيره الجريء عن قيم العصر والروح المدينية، وفي صدور الشعر عن أعمق ما في الذات البشرية من نوازع وهواجس وتمزقات. إضافة بالطبع إلى لغته الطازجة وصوره المبتكرة وفتوحاته التخييلية الصادمة. ولكن ما لا يحق للشاعر هو الدحض الكامل لموضوعة الوقوف على الأطلال، باعتبار أن الشعر في صميمه هو محاولة مضنية لاسترداد ما يتعذر استرداده على أرض الواقع. فالحنين إلى الماضي الذي تصرم عهده، هو الينبوع الذي لم يكف عن رفد الشعراء والفنانين من مختلف العصور والأمصار بأفضل ما قدموه من أعمال. وهو يتجاوز في عمقه مسألتي التجديد والتقليد، أو الحداثة والقِدم، ليغدو تصنيف الأعمال والنصوص، وبصرف النظر عن الموضوع المتناول، مرتبطاً باللغة والرؤية والمقاربة الأسلوبية. موضوع ظاهرة الوقوف على الاطلال في العصر الجاهلي - بيوتي. إن النقاد العرب، على اختلاف مذاهبهم ومدارسهم النقدية، لم يُخرجوا أبا تمام من خانة التجديد بسبب حنينه إلى البيوت التي سكنها في يفاعته، وهو القائل: كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبداً لأول منزلِ كما أن المتنبي الذي وصل بالشعرية العربية إلى ذروتها الأخيرة، لم تنتقص من دوره التجديدي أبيات من مثل: لك يا منازل في القلوب منازلُ أقفرتِ أنتِ وهنّ بعدُ أواهلُ أو مثل: بليتُ بِلى الأطلال إن لم أقف بها وقوف شحيحٍ ضاع في التّرْب خاتمهْ ولا يضير البحتري بشيء وقوفه المشوب بالأسى أمام ما تبقى من إيوان كسرى ومعالمه الهندسية الباذخة.
موضوع ظاهرة الوقوف على الاطلال في العصر الجاهلي - بيوتي
وربما تكون طبيعة الحياة والترحال والفراق أسباباً مهمة للوقفة الطللية، ولكن ذلك يجب ألاَّ ينسينا سبباً جوهرياً ليس أقل أهمية، ويتمثَّل بذاك الشعور المتوضّع في قاع النفس الشاعرة القائم على الخوف من الموت المدمّر للطبيعة والحضارة معاً، وهذا ما يجعل الوقوف على الطلل في معناه البعيد هو وقوف على أطلال الحياة التي تحوَّلت إلى موت لا يبقي من تلك الحياة سوى الرسوم والآثار التي تؤرِّق راحة الشاعر وتقلقه. ومن هنا قد يكون الموقف الطلَّلي إفصاحاً عن البعد المأساوي للمعاش وجودياً واجتماعياً. إنَّ الدمار الذي تقدمه المعلقة في مطلعها الطللي يولِّد إحساساً بآنية الوجود، أو بالزمن الهارب نتيجة الدمار الذي تمارسه الطبيعة على الحضارة، وإذا ما توقفنا عند أمثلة على ذلك من المعلقات، فإننا سنرى مثلاً، أن معلقة طرفة تأتي مزيُّتها- على ما يرى يوسف اليوسف - من تعارض انفعالين أساسيين هما: آنية الحياة ومطلقية الموت، ما من مطلق إلاِّ الموت، أما الحياة فهي شبح الحقيقة، خيالها، ولذا نرى البيت الأوَّل محكوماً بصورة الظهور السريع للأشياء واختفائها: لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد فالطلل وباقي الوشم يدلان على أن شيئاً ما قد كان موجوداً، ولكنه آخذٌ الآن في الانطماس.
الوقوف على الأطلال - أرابيكا
أعلنت منظمة الصحة العالمية، عن سقوط قتلى وجرحى جراء هجمات على المستشفيات فى أوكرانيا، وذلك وفق خبر عاجل لقناة العربية. وكشفت منظمة الصحة العالمية فى تقرير لها حول الأوضاع الصحية فى أوكرانيا، عن أن مخاوف الصحة العامة ذات الأولوية فى الوقت الحالى تتمثل فى تفاقم الصدمات والاصابات المرتبطة بالنزاع بسبب عدم وصول المرضى والعاملين الصحيين إلى المرافق الصحية بسبب انعدام الأمن ونقص الوصول إلى الأدوية والامدادات المنقذة للحياة. وأضافت، أن هناك مخاوف أيضا فيما يتعلق بالوفيات الزائدة من الأمراض الشائعة بسبب تعطيل الخدمات مثل الأمراض غير المعدية (القلب والأوعية الدموية والسكرى والسرطان وما إلى ذلك) وكذلك الأمراض الحادة للأمهات والمواليد والأطفال. هذا وتواصل القوات الروسية عمليتها العسكرية على الأراضى الأوكرانية منذ أن أعلن الرئيس الروسى فلاديمير بوتين، 24 فبراير الماضى، شن موسكو عملية عسكرية ضد أهداف فى أوكرانيا بهدف حماية سكان منطقة دونباس. وأكد الرئيس الروسى فلاديمير بوتين، أنه لا توجد أى خطط لفرض أحكام عرفية فى روسيا. وقال بوتين- فى تصريحات، أوردتها وكالة أنباء (تاس) الروسية: أن الأحكام العرفية تُطبَّق عادة فى أى بلد فى حالة حدوث عدوان خارجي.. موضحًا: "ليس لدينا مثل هذا الموقف، وآمل ألا يكون لدينا"وكان الرئيس الأوكرانى فلوديمير زيلينسكى نظيره الأمريكى جو بايدن إلى إيقاف الهجوم الروسى على بلاده بأسرع وقت.
البكاء على الأطلال والديار، يجلي الشاعر أحزانه وآلامه بالبكاءِ وذرف الدموع على الديار؛ مما يحقق له توازنًا عاطفيًا وترتيبًا ذاتيًا متجددًا للذكريات، إضافةً إلى تفريغ الطاقات السلبية الكامنة، وتعد العلاقة بين الأطلال والبكاء علاقةً مصيرية تحقق معنى السبب والتسبب، وأيضًا الفعل ونتائجه. الاستشهاد بالآثار الطللية ، يستشهد الشاعر بنؤى الحجارة والآثار الباقية لتكون دليلًا مقنعًا على صدق وجود الذكريات، فيأخذه وسيلة للإقناع بحيلولة انهيار العقل والنفس عاطفيًا. استثارة الانفعال والجوى ، تعد الوقفة الطللية من أكثر المشاهد تكرارًا لاستثارةِ الأحاسيس الحزينة المؤلمة واستثارة انفعال الشاعر، مما يثير البقايا الخالدة من الأطلال في النفوس، فيبكي الشاعر على الطلل ويبحث عن إجاباتٍ كامنة خلف ذلك توارت عن الأنظار، كما أنّ الديار والأماكن الطللية تزيد حدة التوتر الانفعالي لديه؛ فيصبح أكثر حزنًا وألمًا.
صحيح ابي دَاوُدَ
ما حكم الهدية في الإسلام؟
مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن صلاة الفجر والعشاء
أحاديث نبوية عن فضل صيام شعبان
أحاديث عن حقيقة الدنيا
س: المال الذي رجعت به حلالٌ لها؟
ج: إذا كان لهذا أعطته: خوفًا من شرِّه. س: قوله: أنت ومالك لأبيك تدخل الأمُّ في ذلك؟
ج: لا، خاصٌّ بالأب. ما حكم الهدية في الإسلام؟. س: حديث عمر يُفهم منه أنَّ شراء الزكاة خارج عن هذا؛ لحديث عطاء، عن النبي -المُرسل: لا تحلّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ ، قال: ورجلٌ اشتراها بماله ؟
ج: إذا كانت ما هي صدقته، صدقة غيره، ما هي بصدقته هو. س: وإذا كانت صدقته هو؟
ج: ما يشتريها، لا، لا يرجع فيها، ولا يعود في صدقته. س: الحائض هل لها أن تسجد للشكر والتِّلاوة؟
ج: الصواب لها ذلك؛ لأنها ما يشترط فيها الطَّهارة.