ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
«تقويم التعليم»: اتفاقية لاعتماد 50 برنامجًا أكاديميًا لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
في الأربعاء 14 شعبان 1438ﻫ الموافق لـ 10-5-2017م
Estimated reading time: 5 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
تسلّم مدير جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل الدكتور عبدالله بن محمد الربيش، مؤخرًا، شهادة الاعتماد المؤسسي لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، إضافة إلى شهادات الاعتماد البرامجي لكل من كلية طب الأسنان والتمريض والطب من المركز الوطني للتقويم والاعتماد لأكاديمي بهيئة تقويم التعليم بالرياض، وذلك في دورته الرابعة والخامسة صباح أمس الثلاثاء، في مقر هيئة تقويم التعليم بالرياض. وذكر "الربيش" أن ما حققته الجامعة من إنجازات على المستوى المحلي والدولي جاءت بفضل الله ثم بمجهودات القائمين من عمداء الكليات ورؤساء البرامج الأكاديمية وإدارة وأعضاء هيئة تدريس وطلاب، والمجهود الذي قامت به عمادة الجودة والاعتماد الأكاديمي في مساعدة برامج الجامعة للحصول على الاعتماد الأكاديمي، مؤكدًا أن هذا سيكون حافزًا لتشجيع بقية البرامج للمضي قدمًا والحصول على الاعتماد. عبّر "الربيش" عن جزيل شكره وامتنانه لمقام خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي عهده، وسمو أمير المنطقة الشرقية على دعمهم لمسيرة التعليم، كما شكر وزير التعليم على دعم الجامعة وتذليل صعوباتها والوصول بها للأهداف المنشودة، مؤكدًا أن الاعتماد الأكاديمي سيسهم وبصورة مباشرة في تحسين جودة مخرجات برامج الجامعة والتي تعتبر أحد الروافد الأساسية لرؤية المملكة 2020-2030م.
التقويم الجامعي لعام : 1431/1432هـ | دراستي بجامعة الإمام
( تقويم الفصل الدراسي الأول)
البيان
بداية المدة
نهاية المدة
موعد القبول في الدورة التأهيلية للانتساب المطور. السبت
18/09/1431هـ
الأربعاء
02/01/1432هـ
28/08/2010م
08/12/2010م
موعد إعادة القيد ، والتأجيل. 09/10/1431هـ
20/10/1431هـ
18/09/2010م
29/09/2010م
موعد الاختبارات البديلة والتكميلية عن الفصل الثاني والصيفي. 16/10/1431هـ
27/10/1431هـ
25/09/2010م
06/10/2010م
موعد الدراسة للفصل الأول. 15/02/1432هـ
19/01/2011م
موعد الحذف والإضافة للمنتظمين غير المستجدين. والتحويل بين الأقسام ومن الانتساب إلى الانتظام لغير المستجدين. موعد التحويل من الانتظام إلى الانتساب لغير المستجدين. 12/11/1431هـ
20/10/2010م
موعد قبول طلاب الانتساب المطور المستجدين الذين اجتازوا الدورة التأهيلية. موعد الاعتذار عن الفصل الأول ، والانسحاب من مقرر أو مقررين. تقويم جامعة الامام. 23/10/1431هـ
09/01/1432هـ
02/10/2010م
15/12/2010م
موعد القبول في مرحلة الماجستير والدكتوراه الموازي (المسائي). 01/11/1431هـ
09/10/2010م
موعد الحذف والإضافة لطلاب الانتساب التقليدي غير المستجدين. 15/11/1431هـ
19/11/1431هـ
23/10/2010م
27/10/2010م
موعد التحويل الخارجي من الجامعات إلى الجامعة ، للفصل الثاني من العام الجامعي 1431/1432هـ
الأحد
01/12/1431هـ
الاثنين
30/12/1431هـ
07/11/2010م
06/12/2010م
موعد إجازة عيد الأضحى.
التقويم الزمني
وثمّن رئيس الجامعة دور الهيئة في تحقيق ضمان جودة التعليم بتقويم مؤسسات التعليم العالي، بما يسهم في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030، وأهداف برنامج تنمية القدرات البشرية، التي تشمل أهدافًا خاصة بالاعتماد، ورفع جودة المخرجات والجاهزية لسوق العمل. اقرأ أيضًا: «التعليم» تبشِّر المعلمين في رسائل نصية بترقيتهم إلى رتبتي «معلم متقدم ومعلم خبير»
جامعة الإمام عبدالرحمن تتسلم شهادات الاعتماد المؤسسي والبرامجي من &Quot;تقويم التعليم&Quot; -
19/08/1432هـ
20/7/2011م
موعد الاختبارات النهائية للفصل الصيفي. 13/09/1432هـ
17/09/1432هـ
13/08/2011م
17/08/2011م
موعد الاختبارات التكميلية والبديلة عن الفصل الصيفي. 12/10/1432هـ
23/10/1432هـ
10/09/2011 م
21/09/2011 م
موعد الدراسة للفصل الأول من العام الجامعي 1432/1433هـ. 10/02/1433هـ
04/01/2012م
موعد إجازة اليوم الوطني. 26/10/1432هـ
24/9/ 2011 م
24/9/2011 م
(يمكن تقديم الاختبارات أسبوعاً)
09/07/1432هـ
11/06/2011م
موعد الاختبار التكميلي و البديل للخريجين عن الفصل الثاني. 10/07/1432هـ
24/07/1432هـ
12/06/2011م
26/06/2011م
موعد إجازة نهاية العام الدراسي. 11/10/1432هـ
09/09/2011 م
موعد إقرار مجلس الجامعة لنتائج المتخرجين. 23/07/1432هـ
25/06/2011م
موعد إجازة أعضاء هيئة التدريس والمحاضرين والمعيدين. 25/7/1432هـ
06/10/1432هـ
27/06/2011م
04/09/2011 م
موعد بداية إجازة مدرسي المعاهد العلمية. يحدد لاحقاً بالتنسيق مع وكالة الجامعة لشؤون المعاهد العلمية. موعد اختبارات الدور الثاني للمعاهد العلمية. ( تقويم الفصل الدراسي الصيفي)
موعد قبول الطلاب المنتظمين للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1432/1433هـ. يحدد لاحقاً
موعد تسجيل طلاب الانتساب المطور للفصل الصيفي. 11/06/1432هـ
08/08/1432هـ
14/05/2011م
09/07/2011م
موعد تسجيل مقررات طلاب الانتظام للفصل الصيفي. التقويم الجامعي لعام : 1431/1432هـ | دراستي بجامعة الإمام. موعد الدراسة للفصل الصيفي. 01/08/1432هـ
10/09/1432هـ
02/07/2011م
10/08/2011م
موعد تسجيل مقررات طلاب الانتساب التقليدي للفصل الصيفي. 12/08/1432هـ
13/07/2011م
موعد الاعتذار عن الفصل الصيفي ، و الانسحاب من مقرر أو مقررين.
جدير بالذكر، أن اعتماد هذه البرامج يأتي ضمن الخطة الزمنية التي أعدتها جامعة الدمام والتي تم اعتمادها من مجلس الجامعة بتاريخ 28/12/2015م بها لاعتماد 59 برنامجًا في الفترة من 1437 – 1442هـ الموافق من 2016 – 2021م.
وذهب فريق منهم الفخر الرازى والقسطلانى وآخرون إلى أنهم آولاده وأزواجه صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين ، وعلىُّ منهم ؛ لمعاشرته فاطمة وملازمته النبى صلى الله عليه وسلم. منهم ال البيت الابيض. وذهب زيد بن أرقم إلى أنهم من تحرم عليهم الصدقة، وهم آل علىٍّ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل العباس ، وهو الراجح. قال السيوطى: هؤلاء هم الأشراف حقيقة فى سائر الأعصار وهو ما عليه الجمهور، وهو معنى رواية مسلم عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما بعد.. أيها الناس إنما اًنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربى فأجيب ، وأنا تارك بينكم ثقلين: أولهما: كتاب الله ، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به) فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال: (وأهل بيتى، أذكركم الله فى أهل بيتى) قالها ثلاثا، فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال: ومن هم؟ قال: آل علىّ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل العباس رضى الله عنهم.........
منهم ال البيت المهجور
وكل هذا الكبر والإستعلاء على أبناء اليمن مرّّره الإماميون تحت شعار أنهم آل رسول الله وأهل بيته. وبعد أن أوضحت الموقف القرآني من نظرية الإمامة في المذهب الهادوي المحتكرة للولاية العامة والخلافة بدعوى الأفضلية العنصرية سأبين من هم آل البيت في المنظور القرآني بإيجاز على النحو التالي: – أهل البيت وآل البيت في المنظور القرآني هم المنتسبون إلى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلّم) ديناً (المؤمنون) وليس المنتسبون للرسول طيناً (بني هاشم) لأن بيت النبوة هو بيت الدين وليس بيت الطين. – وقوام هذا البيت هم المؤمنون لقوله تع إلى "إنّما المؤمنون إخوةٌ". – وهؤلاء المؤمنون أمهاتهم نساء النبي لقوله تع إلى "وأزواجه أمهاتهم" والنبي أبو المؤمنين أبوّة دين لا أبوة طين. من هم اَل البيت؟. – كما أن البيت قد تم تجسيده ب"الكعبة"، وأبو هذا البيت هو إبراهيم عليه السلام، وأبوّته هذه دينية لا طينية، لقوله تع إلى "مّلّة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل". – وبالتالي فآل إبراهيم وآل محمد صلى الله عليهم وسلم هم المؤمنون الطائفون بالبيت العتيق العاكفون الركع السجود وهذا المعنى العظيم يتجسد في كل حجٍّ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
منهم ال البيت الابيض
من هم آل البيت
فإن قيل: لو كانت الصدقة حراماً عليهن لحرمت على مواليهن، كما أنها لما حرمت على بني هاشم على مواليهم، وقد ثبت في الصحيح أن بريرة تصدق عليها بلحم فأكلته، ولم يحرمه النبي صلى الله عليه وسلم, وهي مولاة لعائشة رضي الله عنها. من هم آل البيت ؟؟؟؟. 19
المطلب الثاني: تعريف آل البيت شرعا
فحديث الكساء واضح فيمن هم اهل بيت النبي فالحديث هو تبيان وتفسير للآيه وليس منفصلا عنها فعند نزول آية التطهير إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً جمع النبي محمد فاطمة وعلي والحسن والحسين والقى عليهم الكساء وقال وقال «اللهم هؤلاء أهل بيتي» فيعتبرون هذا التفسير هو الأمثل للآية ولا حاجة لتفسيرات أخرى من أشخاص ليسوا بمنزلة الرسول. 15
أهل البيت
وأما من قال إنهم الأتقياء من أمته فهؤلاء هم أولياؤه، فمن كان منهم من أقربائه فهو من أوليائه، ومن لم يكن منهم من أقربائه، فهم من أوليائه، لا من آله. 29
منهم ال البيت الذكي العجيب
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما. ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب.
منهم ال البيت الاماراتي
وأخرج الطبراني وابن مردويه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "يقول الله يوم القيامة أيها الناس إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم فأبيتم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان وفلان أكرم من فلان وإني اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم ألا إن أوليائي المتقون". وأخرج الخطيب، عن علي رضي الله عنه نحوه مرفوعا. فكل هذه الأحاديث أكدت وحدة الأصل البشري وأفضلية التقوى وقول الرسول عن ربه (وإني اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم ألا إن أوليائي المتقون)، تأكيد لما أسلفته من أن هناك نسب دين ونسب طين، وأن نسب الدين هو نسب الإيمان والتقوى.
• العقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. • جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. • العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه. • الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه. • آل أبي لهب بن عبد المطلب.