أسدل الستار رسمياً أمس ، على قضية السجين سالم بن جابر الشمري، بعد تنازل أهل الدم عن المبلغ المتبقي من الدية، تقديراً لوجاهة شيخ شمل عشائر الزميل من شمر فهد بن عبيد ابن ثنيان. وكان السجين الشمري قد أقدم على قتل مواطن آخر في مدينة عرعر قبل عدة سنوات، وتنازل عنه أهل المقتول تنازلاً مشروطاً مقابل 19 مليون ريال جمعت منها قبيلة شمر مبلغ 13 مليون وتبقى 6 ملايين لإكمال المبلغ المتفق عليه. فقرر الشيخ ابن ثنيان التشفع للسجين عند ذوي القتيل، وذكرهم بعظمة العفو وأجره عند الله فاستجاب له أهل الدم وقرروا التنازل عن بقية المبلغ، وبذلك يعلن رسمياً إكتمال الدية المطلوبة على السجين سالم بن جابر الشمري. من جهتهم تقدم ذوو السجين بالشكر والعرفان للشيخ فهد بن عبيد الثنيان على جهوده الحثيثة ومساعيه في إقناع أهل الدم بقبول المبلغ الحالي والتنازل عن المتبقي، كما توجهوا بشكرهم وامتنانهم إلى الشيخ شايش الخضع، وجميع المساهمين في عتق رقبة السجين من مشايخ وأعيان قبيلة شمر وقبيلة الروله وعنزه.
- الزميل من شمر بن ذي الجوشن
- الزميل من شمر للخطب
- الزميل من شمر سلاطين
- الزميل من شمر سوريا
- الزميل من شمر الطنايا
- شرح وترجمة حديث: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه - موسوعة الأحاديث النبوية
- بحسب ابن آدم لقيمات يقمن به صلبه (12-7-2013) ويزكيهم - الشيخ عمر بن عبدالكافي - الطريق إلى الله
- حديث النبي حسب ابن آدم لقيمات - حديث شريف
- بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
الزميل من شمر بن ذي الجوشن
ورحب معرف عشيرة آل عجي الشيخ بشير بن علي بن ناصر ال عجي في كلمة ألقاها عنه الأستاذ عبيد بن يوسف العجي، بالحضور باسم عشيرة ال عجي، وباسم محمد هليل الحطاب، مثمناً موقف الشيخ سعد بن صايل الغضوري العنزي وكل من ساهم في إصلاح ذات البين. ومن جانب قال الشيخ فهد ابن ثنيان شيخ شمل الزميل من شمر أن الشيخ سعد بن صايل الغضوري العنزي تنازل لوجه الله ثم لشفاعة صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود، ولم يطلب أي شيء، ولم ينتظر التكريم، وأن هذا التكريم هو تحت رعاية الشهامة والعطاء وشرف العفو عند المقدرة، الذي أحياه النبلاء ومنهم الشيخ سعد الغضوري بتنازله لوجه الله. مثمناً جهود صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالمحسن أمير منطقة حائل، وسمو نائبه الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود، التي أسهمت بنجاح شفاعة ومساعي صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود بتنازل الشيخ سعد بن صايل الغضوري العنزي عن حقه في قصاص قاتل ابنه، لوجه الله تعالى بعد حضور سموه لمدينة حائل للشفاعة في طلب العفو وذلك صباح اليوم السبت 2/4/1436هـ، وبحضور بعض شيوخ وأعيان قبيلة عنزة. ومن جهة أخرى قال الشيخ العقيد مرضي بن سليمان الرفدي، أن موقف الشيخ سعد بن صايل نفتخر به بقبيلة عنزة ويجب الكل أن يفتخر به الذي تسامى عن رغبة الانتقام وقدم فضيلة العفو بعد شفاعة صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود، مثمناً جهود لجنة إصلاح ذات البين في حائل ومكتب سمو الامير وجهود كلا من الشيوخ:«سلمان الرفدي، وكاسب ابن رشدان وسلمان ابن سويلم، فهد ابن طويهر، وخلف العواجي، ودحام الرفدي، وسفاح بن حمود الشامان» وجهود الشيخ فهد ابن ثنيان.
الزميل من شمر للخطب
- كتب شمر
الزميل من شمر سلاطين
ورث الاماره وكان رحمه الله عليه حكيماً ديناً استطاع ان يجمع القلوب بأخلاقه وكرمه الشديد وطيب معشره وكان ذو نخوه وقد قيل فيه الكثير من قصائد المدح توفي رحمه الله عليه عام ١٤٠٠هـ. الشيخ والفارس مشعل عتيق العردان وهو الشيخ مشعل بن عتيق العردان وكان ذو قوه وهيبه.. كان قائد السلمان وانتصر بمعارك كثرى.. وروي انه كان ذاهب للصيد مع ٤ فرسان من السلمان فقطع بطريقهم جموع من المشركين فطلب الشيخ مشعل الصلاه فلما انتهى من الصلاه باغتهم وقتلهم واخذ بواريدهم واعطاها لعشيرته وقومه.
الزميل من شمر سوريا
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:44 م
وزير الشباب والرياضة
شهد الدكتور ناصر مندور رئيس جامعة قناة السويس مناقشة رسالة الماجستير بعنوان "دراسة تقويمية لمقرر الإعلام الرياضي بكليات التربية الرياضية المصرية فى ضوء المعايير الأكاديمية القياسية" للباحث أحمد محمد علي الديب الصحفي بجريدة فيتو، والتى يشارك بها الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة بصفته رئيسًا ومناقشًا. وضمت لجنة التحكيم الدكتور كمال الدين درويش أستاذ الإدارة الرياضية والترويج ورئيس قطاع التربية الرياضية السابق بالمجلس الأعلى للجامعات، والدكتور ماجد العزازي أستاذ طرق التدريس والتربية العملية وعميد كلية التربية الرياضية جامعة قناة السويس والدكتورة هناء شبيب أستاذ القياس والتقويم ووكيل كلية التربية الرياضية للدراسات العليا والبحوث بجامعة قناة السويس. جاء ذلك بحضور الدكتورة ماجدة هجرس نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث وهدى فرج أمين عام الجامعة والدكتور حسين السمرى رئيس قطاع التربية الرياضية والدكتور عرفة سلامة سكرتير الاتحاد الرياضي للجامعات وأعضاء هيئة التدريس بالكلية.
الزميل من شمر الطنايا
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).
نسأل الله له العون والتوفيق
صدر قرار يقضي بتعيين فارس بن خليف بن مجاهد في فرع النيابة العامة بالمنطقة الشرقية، وباشر مهام عمله صباح اليوم الخميس 17 - 6 - 1443 هـ. وعبر "[COLOR=#ff0014
أقام خليف جالي ساير الهادي مناسبة شبة للشيخ عايد غانم الهبيره والشيخ عبدالرحمن جليّل الطواله ومرافقينهم. [/
احتفل الخال مفلح بن مسعر الطعيميس مساء يوم الجمعة ١٦-١٢-٢٠٢١م بصالة الحريش بصباح السالم بزواج حفيده الشاب فهد ناصر المفلح المسعر
وسط حض
احتفل العم حبيب بن محمد المغيص مساء يوم الجمعة 28- 04 - 1443 هـ
في منزله بالحفير بقدوم حفيدته (رند محمد)
في مناسبة حضرها الأهل والأقا
12-05-2021 |
1. 2K
احتفل البنيخي أبناء حمود بن هليل الشمروخي مساء الجمعة 21 - 4 - 1433هـ بافتتاح مجالسهم بالحفير
وسط حضور كثيف من أهالي، الحفير وكذلك من خارج المنطقة
وقد قد
11-29-2021 |
احتفل الأخ نهار بن صلفيق المغيص اليوم الجمعة ١٤-٤-١٤٤٣ هـ في منزله بالحفير
بمناسبة عشاء بحضور الأهل والأقارب والأصدقاء
/con
11-19-2021 |
1. 1K
احتفل الخال حبيب بن زيد الطعيميس في استراحة "دار سناء" بالكويت بزواج ابنه "نايف" مساء الجمعة 07 - 04 - 1443 هـ
بحضور كثيف من الأهل وال
11-14-2021 |
احتفل مسلم بن تركي البرجس مساء الجمعة ٧-٤-١٤٤٣ في استراحة اشبيليه بالحفير
بمناسبة ترقية ابنه "تركي" وتعيين ابنه "منيف"
11-12-2021 |
احتفل الأستاذ نافع بن محيا آل عجي في استراحة الرمال في سكاكا / الجوف
بقدوم مولوده "محيا" وسط حضور الأهل والأصدقاء يتقدمهم:
الشيخ [COL
11-08-2021 |
2.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 7/10/2014 ميلادي - 13/12/1435 هجري
الزيارات: 39071
شرح حديث
حسب ابن آدم لقيمات
الحمد للَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّه، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
روى الترمذي في سننه من حديث المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقُولُ: " مَا مَلَأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ؛ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ: فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " [1]. قال ابن رجب:
هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة [2]. شرح وترجمة حديث: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه - موسوعة الأحاديث النبوية. اهـ. وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء؛ قال الغزالي: ذُكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا [3]. هذا الحديث الشريف اشتمل على فوائد كثيرة:
أولاً: أن في تقليل الطعام منافع كثيرة للجسم، فمن ذلك: رقة القلب، وقوة الفهم، وانكسار النفس، وضعف الهوى والغضب، وكثرة الأكل توجب ضد ذلك.
شرح وترجمة حديث: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه - موسوعة الأحاديث النبوية
أثر اللذة في النفس، ومتى تضمن انتعاشها؟
مجلة التمدن الإسلامي
قضت الحكمة الأزلية أن تكون السبل التي تحفظ للإنسان حياته وتكفل للبشرية بقاء كيانها، لذيذة محببة للإنسان الخاضع لغريزة حب البقاء، فتناول الأغذية النافعة للجسم، وإجابة رغبة الغريزة الجنسية، لذتان معدودتان من أمهات اللذات الجسدية الحافظة لحياة الإنسان. فما أثر كل منهما في النفس يا ترى؟ أ- لذة الطعام: من الطبيعي أن لذة تناول الأغذية، تدفع الإنسان إلى التغذية، فتعجل بنماء جسده، وتمنحه قوة ومناعة تساعدانه على در شر الجراثيم المهددة لكيانه، ولما كانت إطاعة لذة الغذاء انقياداً إلى غريزة حب البقاء كان من الطبيعي أن تنعش النفس المتشبعة بهذه الغريزة، لأن الجائع تتخاذل قواه النفسية بانحطاط قواه البدنية، ومتى سد حاجته إلى الطعام، عادت نفسه سيرتها الأولى، فتراه يستطيع العود إلى درسه وبحثه أو عمله. ولكن الأمر الذي لا شك فيه، هو أن الانقياد إلى لذة التغذي بدون هوادة واعتدال، لا بد وأن يأتي بعكس الغرض المطلوب الذي هو حفظ الكيان الجسدي، كما هو ثابت في قواعد حفظ الصحة، أما تأثير الانقياد إلى شهوة النهم في النفس، فإنه يأتي بعكس المطلوب أيضاً: فترى من لذ له الطعام واستسلم لشهوة النهم، كئيباً متخاذل القوى النفسية، لا يتمكن من العودة إلى أعماله إلا بعد الخلود إلى الراحة مدة غير قصيرة، وما ذلك إلا لما أحدثه الطعام في نفسه من الضعف والانحطاط.
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن به صلبه (12-7-2013) ويزكيهم - الشيخ عمر بن عبدالكافي - الطريق إلى الله
القسم:
حديث النبي حسب ابن آدم لقيمات - حديث شريف
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
[٤]
أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الأرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ). [٥]
التزم النبيّ -عليه الصلاة والسلام- والصحابة -رضي الله عنهم- بالتقليل من الطعام. حثّ الحديث السابق على الاعتدال في الطعام والشراب وعدم الإسراف والتبذير فيهما عملاً بوصيّة الله -تعالى- القائل: (يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ). حديث النبي حسب ابن آدم لقيمات - حديث شريف. [٦]
رغّب النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في الحديث على الصبر والتحمّل وعدم السعي في تحقيق رغبات وشهوات النفس بل الانتصار عليها. بيّن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- ما يتعلّق بطعام المسلم وشرابه ليضيف بذلك لمسةً جماليةً على حياته الاجتماعية، وقد وردت عدّة أقوالٍ للعلماء في شرح الحديث يُذكر من أبرزها: [٧]
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: (مراتب الغذاء ثلاثة: أحدها مرتبة الحاجة، والثانية مرتبة الكفاية، الثالث مرتبة الفضيلة، فأخبر -صلّى الله عليه وسلّم- أنه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف، فإن تجاوزها فليأكل بثُلث بطنه، وهذا من أنفع ما للبدن وما للقلب، فإنّ البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا أورد عليه الشراب ضاق عن النَّفس، وعرض عليه الكرب والتعب).
وقال ابن القيم الجوزية في كتابه روضة المحبين: "وحرم الله سبحانه السكر لشيئين ذكرهما في كتابه من قوله: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 91] فأخبر الله سبحانه أنه يوجب المفسدة الناشئة من النفس بواسطة زوال العقل، ويمنع المصلحة التي لا تتم إلا بالعقل". (يتبع)،، المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد الأول، 1356هـ - 1937م [1] نقلاً عن كتاب "محمد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن" لجامعه خطيب الكاظمية كاظم الشيخ سليمان آل نوح ص14.