# 10
رقم العضوية: 502
تاريخ التسجيل: 16 - 01 - 2007
أخر زيارة: 09-09-2010 (05:09)
2, 229 [
التقييم: 90
ههههههههههههههههههههههههههـ
يـ ع ــطيك آآآآآلـف عـافيهـ..
إذآ مآت آلأمل أزرع أمل غيرهُ
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. تزوجت قبل قرن وشهدت أول تجربة طيران.. قصة تاناكا الملقبة بـ أكبر معمرة في العالم. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام
- اكبر قبيله في العالم
- معني الخوف من الله محمد مختار الشنقيطي
- معني الخوف من الله يزيل الخوف من الناس
اكبر قبيله في العالم
ما تسمى القبائل في الهند؟
Adivasi أو Vanvasi هو المصطلح الجماعي لقبائل شبه القارة الهندية ، الذين يُعتبرون من السكان الأصليين في أماكن داخل الهند يعيشون فيها ، إما كعلماء أو مجتمعات قبلية مستقرة. أي قبيلة تسمى وجه القبائل الهندية؟
إجابة. الإجابة: الجوندس ، وهي واحدة من أكبر المجموعات القبلية في العالم ، توجد في الغالب في منطقة تشهيندوارا في ماديا براديش ، ومنطقة باستار في تشهاتيسجاره وأجزاء من ماهاراشترا ، وأندرا براديش ، وجوجارات ، وجارخاند ، وكارناتاكا ، وتيلانجانا ، وأوتار براديش ، والبنغال الغربية. أوديشا. شوف أكبـــــــــــــر) >>>لاب توب <<< في العالم - منتدى نشامى شمر. ما هي القبائل الرئيسية في الهند؟
20 القبائل الرئيسية في الهند
قبيلة غوندس. توجد في منطقة تشهيندوارا في ماديا براديش وفي أجزاء من ماهاراشترا وأوريسا وأندرا براديش ، وهي ثاني أكبر قبيلة في الهند....
قبيلة موندا....
قبيلة بودو....
قبيلة خاسي....
قبيلة جارو....
قبيلة نيشي....
قبيلة وارلي....
قبيلة تشينشو. أي ولاية ليس بها سكان قبليون في الهند؟
ماديا براديش ، ماهاراشترا ، أوريسا ، جوجارات ، راجاستان ، جارخاند وتشهاتيسجاره. لا يوجد سكان ST في 3 ولايات (Delhi NCR ، Punjab و Haryana) و 2 UTs (Puducherry و Chandigarh) ، حيث لم يتم إخطار أي قبيلة مجدولة.
ورغم وضوح تلك الحقائق أمام المسؤولين في جامعة الكويت وعمادة كلية الحقوق ومنذ سنوات، فإنهم وللأسف لم يحركوا ساكناً تجاه تلك الأمور المخجلة؛ لعدم قدرتهم على مواجهتها وتحمل مسؤولياتهم في حمل تلك الأمانات التي يؤدونها في إدارة تلك الأجهزة، والتي يفترض بها الحفاظ على التعليم وهويته بما ينعكس على سلامة بيئة العمل. تجاهل المؤسسات التعليمية لملف التوسع في تعيينات خريجي الشريعة في الوظائف القانونية رغم عدم تأهيلهم لتلك الوظائف، مع كل التقدير لمخرجات تلك الكلية، يقود بالضرورة الى المطالبة بإغلاق كليات الحقوق لعدم الحاجة إليها، أو العمل مجدداً لضمها إلى كلية الشريعة حتى يكون المشهد التعليمي متناغماً مع التوجه الإداري العام لبيئة وسوق العمل، أو وضع الأمور في نصابها الصحيح بتعيين مخرجات الحقوق فقط في الوظائف القانونية والتوقف عن تعيين أي مخرجات أخرى لا علاقة لها بالقانون والحد من هذا التخبط التعليمي والإداري الذي نعيش فيه!
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً. الخوف من الله أنفع للقلب. وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} [الاسراء:107-109]، وقال عز وجل: { أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً} [ مريم:58]. - استشعار عظم الذنب وهوله: روى البخاري [6308] عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا". - تقوى الله تعالى ، بفعل الطاعات، وترك المنكرات والمحرمات، فهذا يزرع الخوف في القلوب ، ويحييها بعد مواتها، ويشغلها بمحبة الله وابتغاء مرضاته واتقاه سخطه. - تعظيم محارم الله: قال ابن القيم رحمه الله: "الْخَوْفُ الْمَحْمُودُ الصَّادِقُ: مَا حَالَ بَيْنَ صَاحِبِهِ وَبَيْنَ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا تَجَاوَزَ ذَلِكَ خِيفَ مِنْهُ الْيَأْسُ وَالْقُنُوطُ.
معني الخوف من الله محمد مختار الشنقيطي
[١٠]
تدبّر العبد أحوالَ الناس يوم القيامة يوم الفزع الأكبر، وما يكونون عليه من الكرب العظيم، قال الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ*يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ). [١١]
سماع المواعظ المؤثرة على النفس، والمحاضرات التي ترقّق القلب وتليّنه. الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى؛ لما في ذلك من استحضار لجلال الله وعظمته، ومن ثمّ الخوف منه، ومن عذابه. معني الخوف من الله محمد مختار الشنقيطي. خوف العبد من الموت وهو في حال المعصية، قبل التّوبة إلى الله تعالى. فضل الخوف من الله
للخوف من الله -سبحانه وتعالى- فضائل كثيرة، منها: [١٢]
الفوز بمغفرة الله سبحانه وتعالى، ودخول جنّته ، قال الله تعالى في كتابه العزيز: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ). [١٣]
الخوف سبب لبُعد العبد عن فعل المعاصي والآثام. الخوف سبب لإخلاص العبد عمله لله سبحانه وتعالى. الخوف سبب لعلوّ همّة العبد في أداء العبادة. الخوف يجعل العبد سائراً على طريق الهداية والصّلاح.
معني الخوف من الله يزيل الخوف من الناس
قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: "صِدْقُ الْخَوْفِ: هُوَ الْوَرَعُ عَنِ الْآثَامِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا". وَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ: الْخَوْفُ الْمَحْمُودُ مَا حَجَزَكَ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ (انتهى من ( مدارج السالكين) [1/510]). - معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته. معني الخوف من الله مزخرفه. قال ابن القيم رحمه الله: "كلما كان العبد بالله أعلم، كان له أخوف. قال ابن مسعود: "كفى بخشية الله علماً" ونقصان الخوف من الله إنما هو لنقصان معرفة العبد به، فأَعرف الناس أخشاهم لله، ومن عرف الله اشتد حياؤه منه وخوفه له وحبه له، وكلما ازداد معرفة ازداد حياءً وخوفاً وحباً" (انتهى، من (طريق الهجرتين) ص [283]). - معرفة فضل الخائفين من الله الوجلين ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال:2]. وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « لا َيَلِجُ النَّارَ رَجْلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّه حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ في الضَّرْع، وَلا يَجْتَمعُ غُبَارٌ في سَبِيلِ اللَّه ودُخانُ جَهَنَّمَ » ( رواه الترمذي [1633]، والنسائي [3108]، وصححه الألباني).
فالواجب خوف الله مع فعل ما أوجب الله وترك ما حرم الله، يكون خوف يحمل على فعل الأسباب، يخاف الله خوفاً حقيقياً، يحمله على أداء الواجب، وعلى ترك المحرم، كما يرجوه أنه يدخله الجنة وينجيه من النار إذا أدى حقه، فهو يخاف الله فيعمل ما أوجب الله ويدع ما حرم الله، وهو يرجو الله ويحسن الظن بالله مع قيامه بحق الله وتركه ما حرم الله، هو يرجو ويخاف لكن مع العمل، مع أداء الواجبات وترك المحارم، هذا هو الصادق الذي يخاف الله ويرجوه هو الذي يخاف ويرجو مع العمل، مع أداء الفرائض وترك المحارم والوقوف عند حدود الله، يرجو ثوابه ويخشى عقابه سبحانه وتعالى، هكذا جاءت الرسل وهكذا جاء القرآن الكريم. فتاوى ذات صلة