ودخل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوما على عائشة وهي تلعب بلعب لها ، فقال لها: ( ما هذا ؟ ، قالت: بناتي، قال ما هذا الذي في وسطهن ؟ ، قالت: فرس ، قال: ما هذا الذي عليه ؟ ، قالت: جناحان ، قال: فرس لها جناحان ؟ ، قالت: أو ما سمعت أنه كان لسليمان بن داود خيل لها أجنحة ؟! ، فضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى بدت نواجذه) رواه أبو داود. كلمات دلالية:
مواقف
مواقف النبي صلي الله عليه وسلم رمز
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تقدم لكم "البوابة نيوز" بالتعاون مع المركز العالمي للفتوى الإلكترونية، بالأزهر الشريف، برنامج "المرأة والإسلام" الذي يذاع يوميًا طوال أيام شهر رمضان المبارك. وينتاول البرنامج نماذج هائلة من النساء الخالدات في المجتمع الإسلامي على مر التاريخ، وعلى رأسهم أمهات المسلمين زوجات النبي صلي الله عليه وسلم، كما يستهدف البرنامج إبراز دور النساء في المجتمع ومساندة أزواجهن في الحياة، وكذلك طريقة التعامل الإسلامية في تربية الأطفال وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف. وتقدم حلقة اليوم الدكتورة سماح حمدي، عضو المجلس العالمي للفتوى الإلكترونية، للحديث حول حياة السيدة روفيدة التي كانت أول طبيبة في الإسلام، وكان لها دورًا كبيرا في معالجة الجرحى في الحروب.. شاهد| المرأة والإسلام 8.. السيدة روفيدة أول طبيبة في الإسلام. يذكر أن شهر رمضان الكريم، يحتل مكانة خاصة في قلوب المسلمين، لما فيه من الخيرات والبركات الكثيرة، حيث يستعد له الجميع في مصر بالكثير من العادات المتوارثة على مر العصور، من تعليق الزينة في الشوارع والفوانيس، وتناول بعض المأكولات والمشروبات الخاصة بهذا الشهر، بالإضافة إلى نشر البهجة والسرورو بين الناس.
مواقف النبي صلي الله عليه وسلم انشوده
• أتأذن لي أن أعطي الأشياخ: البخاري عن سهل بن سعد - رضي الله عنه. • خدمة أنس. • ما حجبني في صحيح مسلم عن جرير بن عبدالله. • الأعرابي الذي جبَذه - صحيح البخاري - عن أنس بن مالك قال: ثم كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبَذه بردائه جَبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أثَّرت بها حاشية البُرد من شدة جبْذته، ثم قال: يا محمد، مُر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء. • عمر والحصير (البخاري). من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال. صحيح البخاري ج4/ص1867:
فقلت له: قُل هذا عمر بن الخطاب، فأذِن لي، قال عمر: فقصَصت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلَمةَ، تبسَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنه لعلي حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أَدَمٍ، حَشوها ليف، وإن عند رجليه قَرَظًا مَصبوبًا، وعند رأسه أُهُبًا مُعلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه، فبكيت، فقال: ما يُبكيك؟ فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة.
مواقف النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
فقال عبد الله بن الحارث: (ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ) رواه الترمذي. وقد سئل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ هل كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضحكون ؟ ، قال: نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل. وقال بلال بن سعد: أدركتهم يضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل لا، كانوا رهبانا. مواقف النبي صلي الله عليه وسلم رمز. مع أمته:
عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( بينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيت بعض نسائه ، إذ وضع رأسه فنام ، فضحك في منامه ، فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه: لقد ضحكت في منامك فما أضحكك ؟ ، قال: أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر هول العدو ، يجاهدون في سبيل الله ، فذكر لهم خيرا كثيرا) رواه أحمد ، وفي رواية: ( يركبون هذا البحر كالملوك على الأسِرَّة). وعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ، فيقول نعم ، لا يستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا، فلقد رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ضحك حتى بدت نواجذه(أضراسه) رواه مسلم.
مع أبي عمير:
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان لي أخ يقال له أبو عمير ، كان إذا جاءنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: يا أبا عمير ، ما فعل النُغير(طائر صغير))( البخاري). ومع اشتغال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأمور الجهاد والدعوة والعبادة وأمور الناس إلا أنه كان يلاطف أطفال الصحابة، ويدخل السرور عليهم ـ ، ويسأل الطفل عن طائره.. وهو مَنْ هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علو منزلته وعِظم مسؤولياته. تقديم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للطفل في حقه:
عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ: (.. مواقف النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات. أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُتِيَ بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟، فقال الغلام: لا، والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتلَّه (وضعه في يده) رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ)( البخاري).. وفي ذلك إشارة من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالاهتمام بالطفل، والتأكيد على إعطائه حقه، وإشعاره بقيمته، وتعويده الشجاعة وإبداء رأيه في أدب، وتأهيله لمعرفة حقه والمطالبة به. موقفه ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع الغلام اليهودي:
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض، فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار)( البخاري).. وفي ذلك دلالة على حرص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الطفل، ورحمته وشفقته به ولو كان كافرا.
أَبْهَى مِنَ البَدْرِ فِي قَلْبِ التّمَامِ وَقُلْ
أَسْخَى مِنَ البَحْرِ بَلْ أَرْسَى مِنَ العَلَمِ
أَصْفَى مِنَ الشَّمْسِ فِي نُطْقٍ وَمَوْعِظَةٍ
أَمْضَى مِنَ السَّيْفِ فِي حُكْمٍ وَفِي حِكَمِ
أَغَرُّ تُشْرِقُ فِي عَيْنَيْهِ مَلْحَمَةٌ
مِنَ الضِّيَاءِ لِتَجْلُو الظُّلْمَ
أَتَى اليَتْيمُ أَبُو الأَيْتَامِ فِي قَدَرٍ
أَنْهَى لأُمَّتِهِ مَا كَانَ مِنْ يَتَمِ
صلَّى الله عليه وسلَّم، إنَّه النبي المجتبى والرَّسول المصطفى. فيا عباد الله:
﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ﴾ [الأحزاب: 21]. هذا موقف وحدثٌ وحديث يذكِّرنا به هذان الخبران اللَّذان وردا عن صاحِب هذا الموقِف، رسول الهدى - صلَّى الله عليه وسلَّم - في مثل هذا اليوم المبارك والليلة المباركة من شهر شعبان. موقفه مع الأعرابي الذي أراد قتله | موقع نصرة محمد رسول الله. أوَّلاً: هذا الحديث حديث ثعلبة الَّذي أخرجه الطَّبراني وصحَّحه الألباني:
قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا كانت ليلة النِّصْف من شعْبان، اطَّلع الله على جَميع خلقه، فيغفر للمؤمنين ويُملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحِقْدهم حتَّى يدعوه)).
موقفه مع الأعرابي الذي أراد قتله | موقع نصرة محمد رسول الله
[١] باشر الأعرابي بالتقسيم فقال: "الرأس للرأس، فأعطاه إلى الأصمعي، والرقبة للعتبة، فأعطاها للزوجة، والفخذين للولدين، والجناحين للبنتين، أما الباقي للضيف، وهنا شعر الأصمعي بالحرج، فطلب من زوجته ذبح خمس دجاجات في اليوم التالي، ثم طلب من الأعرابي التقسيم مرة أخرى. [١] فخيّر الأصمعي وسأله: "تريد شفعًا أم وترًا"، فردّ الأصمعي أنه يريد الوتر، فردّ الأعرابي: "أنت وزوجتك لكم دجاجة، وابنتيك دجاجة، وولديك دجاجة، فردّ الأصمعي قائلًا "أريد شفعًا أقيلك والأقبل بعد الإقالة". [١] قبِلَ الأعرابي، فردّ قائلًا "أنت وابنيك ودجاجة أربع وزوجتك وبنتيها ودجاجة وأنا وثلاث دجاجات ولله لا أقبل إلا هذه القسمة" ثم أخذ الثلاث دجاجات وذهب. [١]
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح "قصة طرائف الأصمعي مع الأعرابي" ، قصص ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "طرائف الأصمعي" ، معلومة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2022. من هو الأعرابي الذي بال في المسجد ؟ - دليل المتفوقين. بتصرّف. ^ أ ب ت "الأصمعي والأعرابيُّ الفصيح" ، بالعربية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2022. بتصرّف.
من هو الأعرابي الذي بال في المسجد ؟ - دليل المتفوقين
يحكي الأصمعي ويقول أنهم ذات يوجد ذهبوا للبداية وتم فرش مأدبة الطعام وكان الطعام ممتلئ بالسمن فجاء أعرابي يقطع غمار الأرض قطعًا وراءه غبار حتى وصل فجلس على المائدة من غير دعوة ، ثم مد يده في السمن وكان يرفع يديه فيسيل السمن من بين أصابعه فيسيل على الغبار الذي علي يديه فيصنع خطوط فقال الأصمعي فأردت أن أضحك القوم عليه فقلت له يا أعرابي:
كأنك أثلة في أرض هش.. أصابها وابل من بعد رش. فالتفت إليه الأعرابي وعينه محمرة وقال له:
كأنك بعرة في إست كبش … مدلاه وذاك الكبش يمشي. قال الأصمعي فضحك علي القوم جميعهم ، فشرع الأصمعي بالحرج فنظرت إليه وقلت له يا أعرابي كأنك تجيد الشعر فقال له كيف لا أجيده وأنا أبوه وأمه فقلت له عندي قافية تريد عطاءً فغصت في بحار العربية فما وجدت أصعب من قافية من الواو الساكنة فقلت له يا أعرابي:
قوم بنجد عهدناهم … سقاهم الله من النو. قصة الأعرابي والقسمة المضحكة | المرسال. أتدري ما النو يا أعرابي فالتفت الأعرابي إلية وقال:
نو تلالا في دجي ليلة.. حالكة مظلمة لو. فقلت له لو ماذا فقال:
لو صار فيها راكب لانثني … على بساط الأرض منظو.
قصة الأعرابي والقسمة المضحكة | المرسال
[٢] قوم بنجد عهدناهم
سقاهم الله من النو ثم سأل الأعرابي: "أتدري ما النو يا أعرابي؟"، فردّ الأعرابي قائلًا: [٢]
نو تلالا في دجى ليلة
حالكة مظلمة لو فعلّق الأصمعي: "لو ماذا؟"، فجاوب الأعرابي: [٢] لو صار فيها راكب لانثني
على بساط الأرض منطو ثم قال مرة أخرى: [٢] منطوي الكشح قليل الحشا
كالباز ينقض من الجو فحاول الأصمعي تصعيب الأمر بأسئلته فعاود الأعرابي الجواب: [٢] جو السما والريح تعلو به
اشتم ريح الأرض فاعلو. عاود الأصمعي السؤال: أعلو ماذا؟، فردّ قائلًا: [٣]
اعلوا لما عيل من صبره
يا صاح تفهم أو فعاودَ الأصمعي السؤال، وكان جواب الأعرابي: [٣] أو أضرب الرأس بصوانة
تقول في ضربتها قو ثم صمت الأصمعي خوفًا من أن يسأل قو ماذا؟، فيضربه الأعرابي بالصحن. [٣]
نهاية قصة الأصمعي والأعرابي
تعدّدت نهاية القصة، إذ يُحكى أن الأصمعي استسلم ولم يُكمل الأسئلة خشيةً من غضب الأعرابي، وفي روايةٍ أخرى يقال أنه سأل الأعرابي "قو ماذا؟"، فردّ الأعرابي قائلًا:
القو في الرأس له نفخة
يبين من أثارها الضو لذا سكت الأصمعي؛ كي لا يضربه الأعرابي، لكن الأصمعي انتبه لبلاغة الأعرابي في الشعر، فدعاه إلى منزله وكانت زوجة الأصمعي قد ذبحت دجاجة، وكانت العادة وقتها أن يُقدّم الطعام للضيف كي يقسّمه بين الجميع.
ترتب على هذه الشدة القوية نزع دراء النبي صلى الله عليه وسلم وأثرت هذه الجذبة في عنق النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السليم. رأى هذه الموقف سيدنا أنس رضي الله عنه وشاهد موقف الرسول ﷺ من الأعرابي. ولم يستكفي الأعرابي بما فعل بل اختتم فعلته بأنه لم يعتذر من الرسول ﷺ وإنما ناداه باسمه – قائلاً: يا مُحمَّد أعْطِني من مال الله الذي عندك، وهو فعل مُشين فقد أمرنا المولى عز وجل في آيات كتابة الحكيم بألا نذكر الرسول صلى الله عليه وسلم كأنما نذكر بعضنا البعض في قوله تعالى: {لاَ تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضاً [النور: 63]. يقول أنس -رضي الله عنه- وهو شاهد هذا المشهد ورد فعل النبي ﷺ: {فالتفت إليْه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ثمَّ ضحِك، ثم ضحك صلَّى الله عليه وسلَّم ثمَّ ضحك، ثم أمر له بعطاء}. موقع النبي ﷺ من الأعرابي خير دليل على قول المولى عز وجل:{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم: آية 4]، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتصرف بدافع الغضب بل عامل الأعرابي بإحسان على الرغم من تأثير جذبة الأعرابي للرداء على عنقه وتوازنه. سبب جذب الاعرابي لرداء الرسول
قام الأعرابي بجذب رداء النبي ﷺ لطلب المال فقد روي عن -أنس بن مالك رضي الله عنه- قال: {كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه بردٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيٌّ، فجبذه، بردائه جبْذَةً شديدةً، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت بها حاشية البُرْد مِن شدَّة جَبْذَته، ثمَّ قال:يا محمَّد!