09-13-2012, 02:20 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الامارات
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 0
مساحة كونتر المغسلة
السلام عليكم
انا اريد وضع كونتر من الطابوق للمغسلة ولا اعرف ما هي المساحة المناسبة للكونتر من حيث طول وعرض وسمك الكونتر وتبلغ مساحة الحمام 180X300
وجزاكم الله الف خير
وهذه صورة تقريبة للحمام. m5zn*****/img/? ضعواقبل الرابط حرف الدبل يو 3 مرات.
مساحة كونتر المغسلة - منتديات شبكة المهندس
05 مترًا) بالضبط و 4 أقدام (1. 2مترًا) من داخل الخط القاعدي.
تحديد ما إذا كان الحوض مثاليًا لهذه المعلمة بدون مساعدة من لعبة الروليت. يكفي أن تتكئ على المغسلة وتمتد يدك بالتوازي مع الأرضية. إذا كان الجدار الخلفي للهيكل على مستوى الأصابع أو منتصف راحة اليد ، فإن هذا الطراز يعتبر معيارًا للراحة. يمكن العثور على جميع الأبعاد الضرورية في جواز السفر الفني للمعدات. من السهل فك رموزها. على سبيل المثال ، في المدخل 550x480x150 يشير الرقم الأول إلى عرض المنتج ، والمعلمة الثانية - حول المسافة إلى الجدار ، وآخرها - حول عمق الوعاء. الركيزة للحوض: أحجام ومجموعة متنوعة من النماذج
بعد أن قررت على مغسلة مع قاعدة ، يجب الانتباه إلى حجم الهيكل بأكمله ، والذي يتكون من حجم الوعاء وارتفاع الساق. من الأفضل شراء هذا الطراز في المتجر لتتمكن من النظر إلى حالة العرض. مساحة كونتر المغسلة - منتديات شبكة المهندس. يتراوح ارتفاع الركيزة من 60 إلى 85 سم ، اعتمادًا على الجهة المصنعة. تتم كتابة أبعاد القدم بثلاثة أرقام. على سبيل المثال ، في الترميز 640х215х200 ، تتحدث القيمة الأولى عن ارتفاع العمود ، الثاني والثالث - عن طوله وعرضه. إذا كان لديك أي أسئلة عند فك تشفير المعلمات ، فيجب عليك الاتصال بالبائع للحصول على المساعدة.
[٣] [٤]
صحة حديث حذيفة عن الفتن
هذا الحديث "الرواية الأولى منه" هو حديثٌ صحيحٌ متفق عليه عند البخاري ومسلم. [٥]
معاني المفردات الغريبة في حديث حذيفة
ومعاني المفردات التي وردت في الحديث ما يأتي: [٦]
الشر: المقصود به هنا هو الفتن. الدخن: هنا هو الدخان، والمقصود به هو الكدر. أقذاء: هو القذى المتجمّع حول العين، أو ربما كان القصد الأوساخ ونحوها، والمقصود هو أنّ ذلك الاجتماع لا يكون على خير ولكن على فساد، وقوله "هدنة على دخن" يعني صلح على بقايا الضغائن ونحوها؛ إذ الدخن هو بقايا لنار كانت مشتعلة، والله أعلم. [٧]
شرح حديث حذيفة عن الفتن
يرشد الحديث المسلمين إلى ما يجب عليهم فعله في حال وقوع الفتن، وهو لزوم أهل الحق أو اعتزال الفتنة وأهلها، وهذا ما بينه الحديث الشريف؛ إذ كان حذيفة -رضي الله عنه- يسأل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الفتن ليتقي شرّها، فسأله عن الشر الذي سيأتي بعد بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- الذي أخرج الناس من ظلام الجاهلية إلى نور الإسلام، فأجابه بأنّه سيأتي شرٌ ومن بعده خير، إلا أن هذا الخير فيه كدر فلا يستمر بدون فتنة. [٨] وهذا الكدر هو وجود أقوام صالحين أصابهم ضلال، فيعرف المؤمن منهم الخير فيشكرهم عليه ويعلم منهم الشر فينكره عليهم، فكان هديهم بغير هدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فتكون بعض أعمالهم موافقةً للسنة وبعضها مخالف لسنة النبي -عليه الصلاة والسلام- فيشكل أمرهم على الناس.
توضيح لبعض ما في حديث حذيفة في الفتن - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
22880 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة أمنا فقمنا صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين يلونه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
شرح حديث حذيفة ابن اليمان في الفتن - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
جاء في حديث حذيفة الموجود في الجزء الثاني من التجريد الصريح لأحاديث البخاري في الصفحة 56 حديثا رائعا، في وصف أغرب من الخيال عن تعاقب الخير والشر؟ وهو حديث ذهبي في قمة الصحة، وهذا الحديث هو واحد من مئة حديث أحاول جمعها وشرحها وطبعها في كتاب مستقل بعنوان (الأحاديث الحيوية)، سوف أحاول في كل مرة أن آتي بحديث جميل في موضوع لطيف، نبتعد فيه عن اللاهوت وننزل إلى الناسوت في نوع من المطابقة بين الحديث وعلم الاجتماع وعلم النفس والتاريخ وعلم البيولوجيا والصحة والطب. ومن هذه الأحاديث أذكر الكثير مثل حديث عائشة رضي الله عنها عن 11 امرأة اجتمعن وحلفت كل واحدة منهن أن تروي عن زوجها. ومن هذه الأحاديث تلك المقابلة العجيبة بين أبي سفيان وهرقل حاكم بلاد الشام من البيزنطة، وكيف سأله عشرة أسئلة محنكة يتعرف بها على طبيعة الدين الجديد وشخصية النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهو حديث في غاية الروعة من عشر فقرات تظهر حنكة الرجل وكيف يقيم الوضع الجديد من خلال أسئلة محددة؟
أو في حديث السفينة والمسؤولية وأنه يجب منع من يريد خرق السفينة، فالثقب فيها سينهي الجميع وينطبق هذا على سفينة المجتمع. وحديث النوم وسلطانه وأنه يجب تسبيح الله وذكره قبل طلوع الشمس وبركة الاستيقاظ المبكر؟ وحديث الفسيلة والأمل الذي هو الإيمان ألا ييأس الإنسان قط، فمن كانت في يده غرسة ونفخ في الصور فعليه أن يغرسها مع كل معرفته بنهاية العالم تعليما لنا أن نعمل صالحا إيجابيا دوما؟ أو حديث سباعي الجنة عن سبعة أصناف يدخلون الجنة، وهم أصناف يجب الوقوف أمامهم كنماذج للقدوة مع التحليل لماذا نالوا هذه المرتبة؟ أو حديث صخرة الخلاص فيمن أغلق عليهم الكهف وكانت الأدعية وفعل الصالح في ثلاثة أشكال سببا في استجابة الصخرة وزحزحتها عنهم وخروجهم بالسلامة.
قال النووي رحمه الله في الجمع بين الروايات:" والجواب الصحيح إن شاء الله تعالى أن يقال: لعلهم أرادوا بقولهم:" ما بين الستمائة إلى السبعمائة " رجال المدينة خاصة، وبقولهم:" فكتبنا له ألفاً وخمسمائة هم مع المسلمين حولهم" [ شرح النووي لصحيح مسلم (2 /357)]. وقيل: الاختلاف سببه تعدد كتابة العدد في أكثر من موطن. [ انظر الفتح (6/ 178)]. • (فَابْتُلِينَا، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لاَ يصَلِّي إِلاَّ سِرًّا): أي وقع لهم الابتلاء حتى وصل الحال بهم إلى إخفاء الصلاة خشية الضرر. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليل على جواز الاستسرار في الدين للخائف على نفسه، سواء كان ذلك في الدعوة إلى الله، أو في شعيرة من شعائر الدين كالصلاة مثلاً كما في حديث الباب، قال حذيفة رضي الله عنه:" حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لاَ يصَلِّي إِلاَّ سِرًّا". واختلف متى كان هذا:
قال النووي رحمه الله:" فلعله كان في بعض الفتن التي جرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فكان بعضهم يخفي نفسه ويصلي سراً مخافة من الظهور والمشاركة في الدخول في الفتنة والحروب والله أعلم" [ شرح النووي لصحيح مسلم (2/ 357)]. وقال القرطبي رحمه الله:" يعني بذلك والله أعلم ما جرى لهم أول الإسلام بمكة حين كان المشركون يؤذونهم ويمنعونهم من إظهار صلاتهم حتى كانوا يصلون سرا" [ المفهم (1/ 365)].