يا سايق الفنجال يا مكرم الضيف قصيدة الشاعر سعود الرفيدي - YouTube
ياسايق الفنجال. لـ حبيب العتيبي | موقع الشعر
شيلة يا سايق الشاص طرررب اداء عذب نجران + mp3 - YouTube
قصة ياذيب ياللي تالي الليل عويت | المرسال
يا سايق الفنجال - سعود بن معدي - YouTube
ياسايق الفنجال عدٌه على هيف ***** ومحمد بن زايد بن الخيارين - شله - الصفحة 5 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه نوادر مختاره قيلت في الفنجال ( اتمنى ان يحوز اختياري استحسانكم)
قم سو فنجال بعض ماه مبيـوت غر السحـاب منزَلـه مـن هللها
طبخة كريم طيب الهيـل منعـوت واحمس على جمر قد اقفـا شعلهـا
دقه بنجر وثولث النجر بالصـوت يجذب رجـال مـا نـدور بدلهـا
(هــادي الـشـعـرا)
يامسوي الفنجـال كثـر ابهـاره عده لابن عران واثنه لابـو ذيـب
وضويحي الجروي متيـه ابكـاره وجديع يا ستر البنـي الرعابيـب
(هادي بن شعوا الخنافـر))
فنجال بن خنتـه تقعـد الـراس!! والزعفران مقطـع فيـه تقطيـع
انا يعدا لـي ولـو فيـه جـلاس!! هراجـة المجلـس قعـود مهانيـع
اللي لهم همز ولمـز ووسـواس!! ياسايق الفنجال يامدرج الكيف. في ساقة الاجواد همـز وتراتيـع!!
ابيات في الفنجال والقهوة - مجالس العجمان الرسمي
ياسايق الفنجال عده ل فنجال شيلة حبيّب العازمي في الشيخ فنجال بن سلطان الشيباني - YouTube
ياسايق الفنجال يامدرج الكيف
ياسايق الفنجال - حبيب العتيبي
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
شيلة ياسايق الفنجال اداء سفير خثعم - YouTube
فذلك وجه تعليل الأمر بتوحيدهم الله بخصوص نعمة هذا الإِيلاف مع أن لله عليهم نعماً كثيرة لأن هذا الإِيلاف كان سبباً جامعاً لأهم النعم التي بها قوام بقائهم. وقد تقدم آنفاً الكلام على معنى الفاء من قوله: { فليعبدوا رب هذا البيت} على الوجوه كلها. والعبادة التي أُمروا بها عبادة الله وحده دون إشراك الشركاء معه في العبادة لأن إشراك من لا يستحق العبادة مع الله الذي هو الحقيق بها ليس بعبادة أو لأنهم شُغلوا بعبادة الأصنام عن عبادة الله فلا يذكرون الله إلا في أيام الحج في التلبية على أنهم قد زاد بعضهم فيها بعد قولهم: لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تَملِكُه ومَا مَلَك. وتعريف { رب} بالإضافة إلى { هذا البيت} دون أن يقال: فليعبدوا الله لما يومىء إليه لفظ { رب} من استحقاقه الإِفراد بالعبادة دون شريك. وأوثر إضافة { رب} إلى { هذا البيت} دون أن يقال: ربهم للإِيماء إلى أن البيت هو أصل نعمة الإِيلاف بأن أمر إبراهيم ببناء البيت الحرام فكان سبباً لرفعة شأنهم بين العرب قال تعالى: { جعل اللَّه الكعبة البيت الحرام قياماً للناس} [ المائدة: 97] وذلك إدماج للتنويه بشأن البيت الحرام وفضله. تفسير قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت. والبيت معهود عند المخاطبين.
تفسير قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت
الثاني: يظلم اليتيم، قاله السدي. الثالث: يدفع اليتيم دفعاً شديداً، ومنه قوله تعالى: {يوم يُدَعُّونَ إلى نارِ جهنَّمَ دعّاً} أي يُدفعون إليها دفعاً. وفي دفعه اليتيم وجهان: أحدهما: يدفعه عن حقه ويمنعه من ماله ظلماً له وطمعاً فيه، قاله الضحاك. فليعبدوا رب هذا البيت. الثاني: يدفعه إبعاداً له وزجراً، وقد قرئ {يَدَعُ اليَتيم} مخففة، وتأويله على هذه القراءة يترك اليتيم فلا يراعيه اطراحاً له وإعراضاً عنه. ويحتمل على هذه القراءة تأويلاً ثالثاً: يدع اليتيم لاستخدامه وامتهانه قهراً واستطالة. {ولا يَحُضُّ على طعامِ المِسْكِينِ} أي لا يفعله ولا يأمر به، وليس الذم عاماً حتى يتناول من تركه عجزاً، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم يقولون {أنطعم من لو يشاءُ الله أطْعَمَهُ} فنزلت هذه الآية فيهم، ويكون معنى الكلام لا يفعلونه إن قدروا، ولا يحثون عليه إن عجزوا. {فَويْلٌ للمُصَلَّينَ} الآية، وفي إطلاق هذا الذم إضمار، وفيه وجهان: أحدهما: أنه المنافق، إن صلاها لوقتها لم يرج ثوابها، وإن صلاها لغير وقتها لم يخش عقابها، قاله الحسن. الثاني: أن إضماره ظاهر متصل به، وهو قوله تعالى: {الذين هم} الآية. وإتمام الآية في قوله: {فويل للمصلين} ما بعدها من قوله: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} إضماراً فيها وإن كان نطقاً ظاهراً.
عربى - التفسير الميسر: فليشكروا وليعبدوا رب هذا البيت وهو الكعبه الذي شرفوا به وليوحدوه ويخلصوا له العباده