تجربتي في علاج التسوس قد يستفيد منها البعض لمن يعاني من التسوس ويريد حل فعالة للتخلص من ألم التسوس في المنزل قبل اللجوء إلى طبيب الأسنان، لهذا سوف أروي لكم عبر موقع جربها تفاصيل التجربة موضحة لكم العديد من الطرق المنزلية المختلفة التي ساهمت في علاج المشكلة. اقرأ أيضًا: تجربتي مع حساسية الأسنان
تجربتي في علاج التسوس
قالت صاحبة هذه التجربة: تتمثل تجربتي في علاج التسوس في الاعتماد على الوصفة الآتية:
وصفة القرنفل
تميز أعشاب القرنفل بأنها تحتوي على مواد مضادة للالتهاب ومسكنة للألم، لهذا اعتمدت عليها في التخلص من ألم التسوس وهذه الوصفة كانت كالتالي:
المكونات
4 قطرات من زيت القرنفل. 3 قطرات من زيت السمسم
طريقة الاستعمال
يتم مزج الخليط مع بعضها البعض حتى تمام التجانس. ثم وضعت الخليط على قطعة من القطن النظيفة وقمت بتدليك الأسنان بها جيدًا. لقد كنت أقوم بوضع هذه الوصفة على أسناني عدة مرات في اليوم حتى انتهى ألم التسوس نهائيًا واختفى بشكل تدريجي. تجربتي في علاج التسوس - موقع مُحيط. اقرأ أيضًا: تجربتي في التخلص من ألم الأسنان
وصفة مجربة لعلاج تسوس الأسنان
من خلال تجربتي في علاج التسوس يمكن الاعتماد على هذه الوصفة للمساعدة في التخلص من ألم التسوس وهي:
1- وصفة الملح
1 ملعقة كبيرة من الملح.
- تجربتي في علاج التسوس - موقع مُحيط
- عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " وفاكهة كثيرة "- الجزء رقم23
تجربتي في علاج التسوس - موقع مُحيط
زيت القرنفل
بعد القرنفل من المسكنات الطبيعية للالام، لاحتوائه علي الخصائص المضادة للالتهابات مثل (الاوجينول) من المركبات الكيميائية التي اتدخل في تركيب ادوية المسكنات، وينصح ايضاً باستخدام زيت القرنفل لعلاج تسوس الاسنان وتقليل الالم الناتج عنها. ورق الجوافة
اثبتت بعض الدراسات العلمية ان اوراق الجوافة تساهم في التخلص من تسوس الاسنان، لاحتوائها علي الخصائص المضادة للجراثيم والميكروبات. كما يعمل علي منع تكوين البكتيريا علي الاسنان وتراكمها. الثوم
يعد الثوم من الاطعمة التي تساعد علي علاج تسوس الاسنان، لاحتوائه علي الخصائص المضادة للبكتيريا. كما يتم استخدامه من خلال اضافة الثوم المفروم للماء والملح والدقيق، وضع هذا المزيج علي الاسنان المصابة بالتسوس لمدة 15 دقيقة، ثم غسلها جيداً مع الاستخدام المتكرر. الليمون
يساهم الليمون في تخفيف الالم الناتج عن تسوس الاسنان، لاحتوائه علي حامض الستريك. كما يمكنك مضغه لبعض دقائق، ثم شطف الفم جيداً بالماء، وتكرار الاستخدام لعلاج تسوس الاسنان وتقليل الامها. الكركم
يحتوي الكركم علي نسبة عالية من مضادات الاكسدة مثل (مادة الكركمين) المتميزة بالقدرة علي محاربة بكتيريا الفم التي تسبب الاصابة بتسوس الاسنان، ويتم استخدامه من خلال وضعه علي الاسنان المصابة مرتين في اليوم للحصول علي افضل النتائج.
من هذا الحديث الشريف يستدل على أن رسولنا الحبيب طلب منا الاهتمام بنظافة الأسنان من خلال استعمال السواك الذي يقضي على البكتيريا المسببة للتسوس، لهذا ينبغي إحياء سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام في تنظيف الأسنان. مراحل التسوس
عملية تسوس الأسنان لا تنتج مرة واحدة، بل تمر بعدة مراحل تتمثل هذه المراحل في الآتي:
في البداية تظهر نقط بيضاء صغيرة على الأسنان في الأماكن التي ينقص فيها عنصر الكالسيوم. هذه النقاط الصغيرة تبدأ تتراكم البكتيريا عليها وتقوم هذه البكتيريا في مهاجمة اللثة ومينا الأسنان. تؤدي هذه البكتيريا إلى امتصاص المعادن الهامة الموجودة في الأسنان وبالتالي لا تستطيع الأسنان مقاومة هذه البكتيريا. يصل التسوس إلى الطبقة العاج الموجودة في الأسنان وبالتالي يبدأ الشعور بالألم لأنها قريبة من الأعصاب. قد يمتد التسوس ويصل إلى مركز السن أو الخلايا الحية والأعصاب الخاصة بالأسنان ولهذا يتم تكوين الخراج. إذا لم يتم علاج تسوس الأسنان فقد يتعرض الشخص إلى فقدان أسنانه. أسباب تسوس الأسنان
معرفة أسباب التسوس قد تساعد في الوقاية من التعرض لتسوس الأسنان وتتمثل هذه الأسباب في الآتي:
عدم الاهتمام بغسل الفم بشكل جيد بعد تناول كل وجبة غذائية.
تفسير سورة الواقعة الآية 37 تفسير ابن كثير - القران للجميع
لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
33
وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
34
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً
35
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
36
عُرُبًا أَتْرَابًا 37
لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ
38
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
39
وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
40
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
41
تفسير الآية 37
تفسير عُرُبًا أَتْرَابًا
وقوله: ( عربا) قال سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: يعني متحببات إلى أزواجهن ، ألم تر إلى الناقة الضبعة ، هي كذلك. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: العرب: العواشق لأزواجهن ، وأزواجهن لهن عاشقون. وكذا قال عبد الله بن سرجس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبو العالية ، ويحيى بن أبي كثير ، وعطية ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وغيرهم. عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37. وقال ثور بن زيد ، عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله: ( عربا) قال: هي الملقة لزوجها. وقال شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة: هي الغنجة. وقال الأجلح بن عبد الله ، عن عكرمة: هي الشكلة. وقال صالح بن حيان ، عن عبد الله بن بريدة في قوله: ( عربا) قال: الشكلة بلغة أهل مكة ، والغنجة بلغة أهل المدينة. وقال تميم بن حذلم: هي حسن التبعل.
عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37
وقوله: لاِءَصحَابِ اليَمِينِ يقول تعالى ذكره: أنشأنا هؤلاء اللواتي وصف صفتهنّ من الأبكار للذين يؤخذ بهم ذات اليمين من موقف الحساب إلى الجنة. وفي تفسير فتح القدير " عرباً أترابا " العرب جمع عروب، وهي المتحببة إلى زوجها. قال المبرد: هي العاشقة لزوجها، ومنه قول لبيد: وفي الخباء عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشى ضوؤها البصرا
وقال زيد بن أسلم: هي الحسنة الكلام. قرأ الجمهور بضم العين والراء. وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم بإسكان الراء وهما لغتان في جمع فعول،
و الأتراب: هن اللواتي على ميلاد واحد وسن واحد. وقال مجاهد: أتراباً أمثالاً وأشكالاً. وقال السدي. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " وفاكهة كثيرة "- الجزء رقم23. أتراباً في الأخلاق لا تباغض بينهن ولا تحاسد. تفسير اضواء البيان
وأما كونهن أتراباً فقد بينه تعالى في قوله في آية صۤ هذه، { وَعِندَهُمْ قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ أَتْرَابٌ}، وفي سورة النبأ في
قوله تعالى: { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاًحَدَآئِقَ وَأَعْنَـٰباًوَكَوَاعِبَ أَتْرَاب}. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: { لاًّصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ} يتعلق بقوله: { إِنَّآ أَنشَأْنَـٰهُنَّ}، وقوله { فَجَعَلْنَـٰهُنَّ} أي: أنشأناهن وصيرناهن أبكارا لأصحاب اليمين ------------------------------------------------------------------------ اللهم اني اسأل الله ان نكون من اهل الجنه
اثبت وجودك..
تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " وفاكهة كثيرة "- الجزء رقم23
قوله تعالى: " إنهم كانوا قبل ذلك مترفين " تعليل لاستقرار أصحاب الشمال في العذاب ، والإشارة بذلك إلى ما ذكر من عذابهم يوم القيامة ، وإتراف النعمة الانسان إبطارها وإطغاؤها له، وذلك إشغالها نفسه بحيث يغفل عما وراءها فكون الانسان مترفا تعلقه بما عنده من نعم الدنيا وما يطلبه منها سواء كانت كثيرة أو قليلة. فلا يرد ما استشكل من أن كثيرا من أصحاب الشمال ليسوا من المترفين بمعنى المتوسعين في التنعم وذلك أن الانسان محفوف بنعم ربه وليست النعمة هي المال فحسب فاشتغاله بنعم ربه عن ربه ترفة منه، والمعنى: أنا إنما نعذبهم بما ذكر لأنهم كانوا قبل ذلك في
(١٢٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129...
»
»»
وعموم ذلك، يشمل الحور العين ونساء أهل الدنيا، وأن هذا الوصف -وهو البكارة- ملازم لهن في جميع الأحوال، كما أن كونهن { عُرُبًا أَتْرَابًا} ملازم لهن في كل حال، والعروب: هي المرأة المتحببة إلى بعلها بحسن لفظها، وحسن هيئتها ودلالها وجمالها [ومحبتها] ، فهي التي إن تكلمت سبت العقول، وود السامع أن كلامها لا ينقضي، خصوصا عند غنائهن بتلك الأصوات الرخيمة والنغمات المطربة، وإن نظر إلى أدبها وسمتها ودلها ملأت قلب بعلها فرحا وسرورا، وإن برزت من محل إلى آخر، امتلأ ذلك الموضع منها ريحا طيبا ونورا، ويدخل في ذلك الغنجة عند الجماع. والأتراب اللاتي على سن واحدة، ثلاث وثلاثين سنة، التي هي غاية ما يتمنى ونهاية سن الشباب، فنساؤهم عرب أتراب، متفقات مؤتلفات، راضيات مرضيات، لا يحزن ولا يحزن، بل هن أفراح النفوس، وقرة العيون، وجلاء الأبصار.