مزيل عرق نيفيا - NIVEA Pearl & Beauty Anti-Perspirant Deodorant Spray
أداء المنتج
جودة المنتج
القيمة مقابل السعر
الرائحة
مناسب للبشرة الحساسة
سريع الامتصاص
تقيم المستخدمين
تقييم الريفيوز
الريفيوز
هذا ملخص تقييم 1352 مستخدم
بعد تجربة موقع الريفيوز لمزيل عرق نيفيا – NIVEA Pearl & Beauty Anti-Perspirant Deodorant Spray هذا هو ملخص تقييمنا له، إذا كنت من أحد المستخدمين فشاركنا رأيك. نصائح ومعلومات مهمّة عن مزيل العرق | نيفيا الشرق الأوسط - NIVEA. يعتبر مزيل العرق من أهم النقاط التي يجب أن يتضمنها روتين العناية الشخصية إذا كنتِ من أصحاب الأجسام التي تفرز العرق بكثرة أو لا، حيث أن مزيل العرق يساعدك في التخلص من الجراثيم ويحافظ لكِ على نعومة المنطقة وجمالها، ولكن يجب الاحتراس قبل شراء المزيل والنظر إلى مكوناته حتى لا يسبب لكِ الكثير من الأمراض، وإذا كنتِ تبحثين عن أفضل مزيل عرق فيجب الالتفات أولًا إلى منتجات نيفيا الرائعة للعناية بالبشرة ، إليكِ سعر مزيل عرق نيفيا في موقع الريفيوز بالإضافة إلى مميزات وعيوب المنتج بالتفصيل. الاسم
NIVEA Pearl & Beauty Anti-Perspirant Deodorant Spray
النوع
مزيل عرق – Deodorant
الحجم
150Ml
أماكن البيع
سوق. كوم
أمازون السعودية
الصيدليات الكبرى
المحلات التجارية الكبرى
السعر
42 جنيه مصري
10 ريال سعودي
تقييم المستخدمين
حاصل على 10/9.
نصائح ومعلومات مهمّة عن مزيل العرق | نيفيا الشرق الأوسط - Nivea
اتركيه حتى يجف قبل ارتداء الملابس. لا تضعيه على جلد متهيج أو به جروح. احفظيه في مكان بارد. مراجعة مزيل العرق نيفيا للتفتيح
تقول إحدى مستخدمات مزيل العرق نيفيا للتفتيح:
أنا أحب هذا المستحضر إلى حد كبير لأنه منتج جيد، يتم امتصاص المستحضر جيدًا في الجلد ويقوم بترطيب البشرة، وتبدو بشرتي ناعمة كالحرير بعد التطبيق، لا أشعر بأنها دهنية أو لزجة، وأشعر أن المنتج يذوب بعمق في الجلد ويجف. إنه يعطي توهجًا فوريًا للبشرة عن طريق تلطيف لون البشرة، كما أنه يحمي البشرة من أشعة الشمس لاحتوائه على مرشحات للأشعة فوق البنفسجية. أحب كيف أن هذا المستحضر له بعض الصفات مثل الواقي من الشمس، لذلك لا داعي للقلق بشأن تسمر بشرتي ويمكنني استخدامه طوال اليوم عندما أكون بالخارج، في كل مرة أضع فيها هذا المستحضر، تصبح بشرتي أكثر إشراقًا. عيوب مزيل العرق نيفيا للتفتيح
يعيب مزيل العرق نيفيا للتفتيح بأنه يحتوي على عطر خفيف جداً، لذلك لا يمنح الرائحة العطرية المرغوبة، ويستلزم إضافة عطر للجسم. كما أنه غير متوفر بشكل كبير، ويصعب إيجاده في بعض الدول. سعر مزيل العرق نيفيا للتفتيح في السعودية
يتوفر مزيل العرق نيفيا للتفتيح في العديد من مواقع التسوق أون لاين، أو يمكن الحصول عليه من متاجر العناية بالبشرة ، ويتوفر نيفيا للتفتيح في السعودية بسعر 22 ريال.
مع ذلك، يجب لفت الانتباه إلى أن البقع الصفراء يمكن أن تظهر دون تدخل من مكونات مضاد التعرق، مثل ظهور البقع البيضاء على ياقة القميص، بسبب تفاعل دهون الجلد مع جزيئات الأوساخ المعلقة في الهواء الذي ينتج عنها ظهور بقع ثابتة لا يمكن إزالتها بسهولة. في بعض الحالات يرتبط تلطيخ البقع باختلاط الوان صبغات الملابس. ولذلك نيڤيا تقدم لك الحل لتقليل ظهور العلامات الصفراء على الملابس بمستحضراتها المثيرة للاهتمام إنڤيزيبل للملابس السوداء والبيضاء
8. كيف أزيل البقع الصفراء من الملابس؟
لا يمكن إزالة البقع الصفراء أو تقليلها عن طريق تكرار غسل الملابس، فهذا أحيانًا يتسبب في تصلب البقع بشكل أكبر. وبذلك في حالة وجود بقع قم بشطف ملابسك في ماء بارد قبل غسلها بمسحوق الغسيل, وفي محاولات كثيرة لقد نجاحنا في إزالة البقع الصفراء عن طريق نقعها في 5% من حمض الستريك لمدة 24 ساعة تقريبًا. مهم جدًا: اشطف الملابس بالماء الصافي قبل غسلها في دورة غسيل عادية بمنظف سائل على 30 درجة مئوية، ولكن لا يمكننا ضمان أن التوجيهات المحددة قد تنجح مع جميع البقع والملابس. وكنّ حذرًا مع الأقمشة الملونة والرقيقة والملابس ذات أزرار "عرق اللؤلؤ" حيث يمكن للمحلول الحمضي تلفها.
قال الحسن: برد الكافور في طيب الزنجبيل; ولهذا قال:
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: إن الأبرار يشربون من كأس الأبرار: أهل الصدق واحدهم بر ، وهو من امتثل أمر الله تعالى. وقيل: البر الموحد والأبرار جمع بار مثل شاهد وأشهاد ، وقيل: هو جمع بر مثل نهر وأنهار; وفي الصحاح: وجمع البر الأبرار ، وجمع البار البررة ، وفلان يبر خالقه ويتبرره أي يطيعه ، والأم برة بولدها. وروى ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما سماهم الله - جل ثناؤه - الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء ، كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا ". وقال الحسن: البر الذي لا يؤذي الذر. وقال قتادة: الأبرار الذين يؤدون حق الله ويوفون بالنذر. وفي الحديث: " الأبرار الذين لا يؤذون أحدا ". يشربون من كأس أي من إناء فيه الشراب. قال ابن عباس: يريد الخمر. والكأس في اللغة الإناء فيه الشراب: وإذا لم يكن فيه شراب لم يسم كأسا. قال عمرو بن كلثوم:صددت الكأس عنا أم عمرو وكان الكأس مجراها اليميناوقال الأصمعي: يقال صبنت عنا الهدية أوما كان من معروف تصبن صبنا: بمعنى كففت; قاله الجوهري. كان مزاجها أي شوبها وخلطها ، قال حسان:كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماءومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة.
ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا
لقوله- تعالى- كانَ مِزاجُها كافُوراً. و «من» للتبعيض. والضمير في قوله مِزاجُها يعود إلى الكأس التي أريد بها الخمر، والمراد «بمزاجها»: خليطها من المزج بمعنى الخلط يقال: مزجت الشيء بالشيء، إذا خلطته به. والكافور: اسم لسائل طيب الرائحة، أبيض اللون، تميل إليه النفوس. أى: إن المؤمنين الصادقين، الذين أخلصوا لله- تعالى- الطاعة والعبادة والشكر.. يكافئهم- سبحانه- على ذلك، بأن يجعلهم يوم القيامة في جنات عالية، ويتمتعون بالشراب من خمر، هذه الخمر كانت مخلوطة بالكافور الذي تنتعش له النفوس، وتحبه الأرواح والقلوب، لطيب رائحته، وجمال شكله. وذكر- سبحانه- هذه الأشياء في هذه السورة- من الكافور- والزنجبيل، وغيرهما، لتحريض العقلاء على الظفر في الآخرة بهذه المتع التي كانوا يشتهونها في الدنيا، على سبيل تقريب الأمور لهم، وإلا فنعيم الآخرة لا يقاس في لذته ودوامه بالنسبة لنعيم الدنيا الفاني. قال ابن عباس: كل ما ذكر في القرآن مما في الجنة وسماه، ليس له من الدنيا شبيه إلا في الاسم. فالكافور، والزنجبيل، والأشجار والقصور، والمأكول والمشروب، والملبوس والثمار، لا يشبه ما في الدنيا إلا في مجرد الاسم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولما ذكر ما أعده لهؤلاء الأشقياء من السعير قال بعده: ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) وقد علم ما في الكافور من التبريد والرائحة الطيبة ، مع ما يضاف إلى ذلك من اللذاذة في الجنة.
ان الابرار يشربون من كاس
قال في ( اللسان: مشج) وفي التنزيل العزيز { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} قال الفراء: الأمشاج: هي الأخلاط: ماء الرجل وماء المرأة، والدم والعلقة؛ ويقال للشيء من هذا إذا خلط: مشيج، كقولك: خليط، وممشوج: كقولك مخلوط، مشجت بدم وذلك الدم دم الحيض. وقال أبو إسحاق ( الزجاج) أمشاج: أخلاط من مني ودم، ثم ينقل من حال إلى حال. ويقال: نطفة أمشاج: ماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها. (4) البيت في ( اللسان: مشج) ونسبه لزهير بن حرام الهذلي، وهو الملقب بالداخل. ( وانظره في شرح السكري لأشعار الهذليين طبعة لندن 269). ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 183) إلى أبي ذؤيب، وعنه نقل المؤلف. ونسب في الكامل للمبرد ( طبعة الحلبي 838) إلى الشماخ، وليس بصحيح. أما رواية البيت فتختلف ألفاظها في المراجع، وأجودها رواية الكامل، ( لسان العرب: شرخ) وهي: كــأنَّ المَتْــنَ والشَّــرْخَينِ مِنْـهُ خِـلافَ النَّصْـلِ سـيطَ بِـهِ مَشِـيج قال المبرد: يريد سهما رمى به، فأنفذ الرمية، وقد اتصل به دمها. والمتن: متن السهم. وشرخ كل شيء: حده. فأراه شرخي الفوق وهما حرفاه. والمشيج: اختلاط الدم بالنطفة. هذا أصله. وفي ( اللسان: شرخ) وشرخ كل شيء: حرفه الناتئ، كالسهم ونحوه.
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان]
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا}: برت القلوب فبرت الجوارح فسماهم أبراراً لمحبتهم للبر ومحبتهم لفعل مراضي الله وطاعاته وقرباته من أفعال البر والتقوى, فأعد لهم في دار كرامته من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, ومن بين هذا النعيم يصف لنا ربنا سبحانه كؤوس الأبرار التي مزجها بالكافور شديد اللذة, إذ يشربون من هذه الكؤوس ويفجرون عينها وقتما شاؤوا وأينما وجدوا, ولا ينفد شرابها ولا يستنزف. قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان] قال السعدي في تفسيره: وأما { { الْأَبْرَارِ}} وهم الذين برت قلوبهم بما فيها من محبة الله ومعرفته، والأخلاق الجميلة، فبرت جوارحهم ، واستعملوها بأعمال البر أخبر أنهم { { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ}} أي: شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور أي: خلط به ليبرده ويكسر حدته، وهذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كل مكدر ومنغص، موجود في كافور الدنيا ، فإن الآفة الموجودة في الأسماء التي ذكر الله أنها في الجنة وهي في الدنيا تعدم في الآخرة.