وكذلك هذه الأفعال تكون في شرك ما الله به عليم اي إذا قراء بقرأة يحضر تلك الأرواح لا يصرفه لله بل يصرفه لتلك الأرواح وكل عباده صرفة لغير لله فهو شرك. نسأل الله العافية والسلامه. طريقه لحرق العارض من جلسه واحده - عالم حواء. يمنع وضع الروابط قصد النشر والاعلان...
التعديل الأخير تم بواسطة الراقي المغربي; 10-03-2007 الساعة 01:12 PM. 18-04-2007, 11:43 AM
# 9
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو هريرة الأثري) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
24-04-2007, 10:01 AM
# 10
مشكور والله يالعطيك العافي
- تاثير سورة البقرة على الساحر – لاينز
- طريقه لحرق العارض من جلسه واحده - عالم حواء
- كيف تحرق العارض وتسجنه - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- عبد الله بن عبد المطلب - نفحات من علوم المسلم
- الزبير بن عبد المطلب - ويكيبيديا
- عبد الله بن عبد المطلب.. حكاية زواج والد النبى من آمنة بنت وهب ووفائه بالنذر - اليوم السابع
تاثير سورة البقرة على الساحر – لاينز
New Page 2
25-12-2004, 12:49 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
هل تحضير خدام السور والآيات مثل تحضير خدام سورة يس شرعى ام لا ، أرجو الإفادة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
لى احد الاصدقاء يستدعى خادم سورة يس
واسأل هل التحضير للكشف فقط هل هو شرعى او غير شرعي? وكيف اعرف اذا كان شخص ما مصاب بمس من الجن او مسحور
وهو لم يظهر عليه بعض أعراض المس او السحر
او كان يشك ان به مس او مسحور
واذا كان شرعى ما هى الطريقة لتحضيرهم للكشف فقط
واذا كان غير شرعى كيف اعرف بالله عليكم?? خبرونى بالله عليكم
فانا فى حيرة من امرى
التعديل الأخير تم بواسطة مسك الختام; 02-05-2006 الساعة 11:57 PM.
طريقه لحرق العارض من جلسه واحده - عالم حواء
تعتبر نصف القرآن الكريم.
كيف تحرق العارض وتسجنه - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
رقية سورة يس للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
و معلوم للجميع فضل سورة يس و اسرارها العظيمه
باذن الله تطرد الجن و تخرجهم من الجسد و الا احترقوا
مدة الرقيه 37 دقيقه مكرر فيها بعض ايات سورة يس
الرابط
ضع 10 ردود في مواضيع مختلفة لتشاهد كل روابط التحميل للمخطوطات كافة
المواضيع الجديدة
مشاركات اليوم
الكشف والعلاجات والاستشارات الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث (الجوال): 00905397600411
المنتديات
العلوم الروحانية
المـدرسة الـروحانية الـكبرى
لا يوجد إعلان حتى الآن.
تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي. قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن. قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله ﷺ، ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها: ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت بالأمس. قالت له: فارقك النور الذي كان معك بالأمس فليس لي بك حاجة، وكانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل - وكان قد تنصر واتبع الكتب - أنه كائن في هذه الأمة نبي فطمعت أن يكون منها، فجعله الله تعالى في أشرف عنصر، وأكرم محتد، وأطيب أصل كما قال تعالى: { اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124].
عبد الله بن عبد المطلب - نفحات من علوم المسلم
زواجه من آمنة بنت وهب كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب تعيش في كنف عمّها وهيب بن عبد مناف، فذهب إليه عبد المطلب بابنه عبد الله فخطبها له، ثم تزوجها، ولما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام، وكانت تلك العادة عندهم. المرأة التي تعرّضت له تذكر كتب السير النبوية بأنّ عبد الله قد عَرَضت له امرأة طلبت منه أن يضاجعها، فرفض ذلك، وقال عبد الله: وهذه المرأة هي قتيلة بنت نوفل، أخت ورقة بن نوفل وقيل أنها "فاطمة بنت مر الخثعمية"، حيث مرّ بها عبد الله يومًا، فدعته يتزوج بها، ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال: «حتى آتيك»، وخرج سريعًا حتى دخل على زوجته آمنة بنت وهب فجامعها، فحملت بالنبي محمد، ثم رجع عبد الله إلى المرأة فوجدها تنظر إليه فقال: «هل لك في الذي عرضت عليّ؟» فقالت: «لا، مررتَ وفي وجهك نورٌ ساطعٌ، ثم رجعتَ وليس فيه ذلك النّور»، وقال بعضهم قالت: «مررتَ وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس ورجعت وليس هي في وجهك». ، ثم أنشأت تقول: وقالت أيضا: وقال جمع من المحدثين أن تلك الزيادة الأخيرة (عودة عبد الله إلى المرأة) زيادة ضعيفة لا تصح.
الزبير بن عبد المطلب - ويكيبيديا
لينكات [ تعديل]
عبد الله بن عبد المطلب معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
عبد الله بن عبد المطلب معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
عبد الله بن عبد المطلب معرف جران منشورات الموسوعه الكتالانيه
عبد الله بن عبد المطلب معرف رودوفيد
عبد الله بن عبد المطلب معرف شخص فى جينالوجيكش. كوم
عبد الله بن عبد المطلب معرف شخص فى ويكيترى
عبد الله بن عبد المطلب معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth)
عبد الله بن عبد المطلب معرف ملف استنادى دولى افتراضى (VIAF)
عبد الله بن عبد المطلب معرف ملف استنادى متكامل
عبد الله بن عبد المطلب معرف ملف شخصى فى جيني. كوم
مصادر [ تعديل]
↑ Islamic Ethics and Counselor Decision-Making — الناشر: SAGE Publications
↑ ضريح عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول(صلى الله عليه وآله). Archived 5 August 2020 [Date mismatch] at the Wayback Machine. ↑ أ ب ت العنوان: Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
↑ العنوان: Амина бинт Вахб — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
↑ العنوان: Мухаммад — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
عبد الله بن عبد المطلب على مواقع التواصل الاجتماعى
عبد الله بن عبد المطلب فى المشاريع الشقيقه
ضبط استنادى
GND: 117461689X
LCCN: n81028838
TDVİA: abdullah
VIAF: 33315132
وورلدكات: lccn-n81028838
عبد الله بن عبد المطلب.. حكاية زواج والد النبى من آمنة بنت وهب ووفائه بالنذر - اليوم السابع
[7]
زواجه
خرج أبوه عبد المطلب إلى وهب بن عبد مناف ، فزوجه آمنة بنت وهب ، وقيل: كانت آمنة في حجر عمها وهيب بن مناف، فأعطى الله آمنة من الجمال والكمال ما كانت تدعى به حكيمة قومها، فولدت آمنة رسول الله ، ولم يكن لهما ولد غيره، فلذلك لم يكن لرسول الله أخٌ ولا أخت. [8] وكان تزويج عبد الله بن عبد المطلب لآمنه بنت وهب بعد حفر زمزم بعشر سنين، وقيل: بضع عشرة سنة. [9]
مصيره في الآخرة
قال الإمام الصادق: «نزل جبرئيل على النبي (ص) فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول: إنّي قد حرّمت النار على صلبٍ أنزلك، وبطنٍ حملك، وحجرٍ كفلك؛ فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطّلب، والبطن الذي حملك آمنة بنت وهب، وأمّا حجر كفلك فحجر أبي طالب». [10]
وفاته
تصوير قديم لقبر عبد الله والد النبي (ص) في مسجد دار النابغة. كان عبد الله قد خرج من مكة وتوجّه نحو غزة التي تقع في فلسطين في تجارة تحمل أموال قريش وبضائعها، وأثناء عودته، مرّت القافلة بالمدينة المنورة ، فمرض عبد الله، وبقي في المدينة بين أخواله النجارين على أن يلحق بالقافلة عندما يُشفى من سقمه، وبعد شهر من مكوثه بين بني النجار توفّي وكان عمره حينها خمسة وعشرين عاماً، ودُفن في الدار المعروفة باسم دار النابغة، لأحد رجال بني عدي بن النجار.
[1]
القاب عبدالله بن عباس وسببها
لقد لقب عبدالله بن عباس بعدة القاب،منها:
ترجمان القرآن وذلك لانه فسر القران الكريم ووضحه حيث أحسن وأجاد بيانه. و حبر الأمة وذلك لكثرة علمه وفقهه في الدين. فقيه العصر وإمام التفسير. وقد سُمّي بالبحر؛ لسِعَة علمه، وكذلك اشتهر بعمق الاستنباط واستنتاجه للمعاني العميقة من النصوص. عمر بن الخطاب كان يسمّيه غوّاصاً. زوجات وابناء عبد الله بن عباس
لقد تزوج عبد الله بن عباس من ثلاثة نساء هما: زُرعة أو زُهرة بنت مشرح الكندية، و شميلة بنت جنادة الزهرانية، وأم ولدٍ، وكان له من الأولاد: العباس، ومحمد، والفضل، وعبد الرحمن، وعُبيد الله، ولبابة، وعلي، وأسماء. صفات عبدالله بن عباس
لقد عرف عن بن عباس العديد من الصفات التي منحته مكانة كبيرة ومنزلة رفيعة، فقد كان عبد الله بن عباس معروف بأدبه الكبير مع أهل العلم،وعاد عليه باليمن والبركة،كما كان عبدالله عابداً راسخاً لعبادة الله،وكان كثير البكاء من خشية الله سبحانه وتعالى، وأيضاً قد عقد عبدالله النية على الذهاب لأداء الحج وذلك مشيا على قدميه،الا انه قد أصيب وهو في بصرة ولم يفعل ذلك،وقد تأسف على ذلك وقال: ما آسي على شيءٍ فاتني إلّا أنّي لم أحجّ ماشياً.