السجين نايف اليوسف في قصيدته لأمه في السعودية - YouTube
- السجين نايف اليوسف تويتر
- السجين نايف اليوسف 2017
- السجين نايف اليوسف مجلة
- اذكريني عند ربك by سليمان عواض مسعود
- اذكرني عند ربك - عبد الحميد وشفون
السجين نايف اليوسف تويتر
سيمضي الطالب السعودي نايف اليوسف ، البالغ من العمر 26 سنة، بقية حياته وراء القضبان في مدينة دنفر، بولاية كولورادو الأميركية، بعد أن أدانته اول من أمس محكمة في المدينة وحكمت عليه بالسجن المؤبد لمشاركته قبل ثلاث سنوات مع اثنين من مواطنيه في قتل زميلهم الطالب مثلهم في جامعة دنفر، عبد العزيز الكوهجي، 22 عاما، وهو نجل أحد رجال الأعمال السعوديين، ورمي جثته في مكان لجمع النفايات. شاهد ايضاً: قصة السجين ثواب السبيعي عدد السجناء السعوديين في أمريكا اعتقلت الولايات المتحدة حوالي 133 مواطن سعودي في معتقل غوانتانامو. بينما عدد المعتقلين الكلي هو 779 معتقل إداريًا خارج نطاق القضاء في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا منذ فتح معسكرات الاعتقال في 11 يناير 2002، وانخفص العدد إلى 160 تقريبًا في ديسمبر 2013، ومنهم نايف اليوسف.
السجين نايف اليوسف 2017
وفي السعودية لم يتسن للصحيفة التعرف على ردود فعل المتهمين الآخرين «طارق الدوسري ومشعل السويدي المسجونين في سجون المنطقة الشرقية، في انتظار تنفيذ الحكم الصادر بحقهما، أو الحصول على عفو من ذوي الضحية. وكانت المحكمة الكبرى في المنطقة الشرقية (الدمام) قد صادقت في بادئ الأمر على اعترافاتهما بجريمة القتل، ومن ثم أصدرت بحقهما حكماً بالإعدام على أن ينفذ فور صدور الموافقة من المقام السامي، وذلك في حال أصرت أسرة الكوهجي على القصاص منهما، ولم تقبل بالعفو أو الدية. ولم تصدر أية تعليقات حكومية بشأن نتائج المباحثات التي ترددت عبر وسائل الإعلام من طلب السعودية لأميركا تسليم نايف اليوسف لمحاكمته أسوة بالدوسري والسويدي اللذين ينتظرهما حكم الإعدام، أو أن يكون تسليم اليوسف في أعقاب سماعه لبيان الحكم من محكمة دنفر في الخامس من شهر يناير (كانون الثاني) القادم. وفي وقت سابق، رفض المتهمان الدوسري والسويدي بعض ما نقل لهما من اعترافات المتهم الأول في أميركا نايف اليوسف، من أنهما قاما بتنفيذ الجريمة، وأن دوره في الحادثة ثانوي ولم يشارك في قتل الضحية (الكوهجي) بيده، وعلقا عليها على أنها تهرب منه ومحاولة لتبرئة نفسه وإلقاء التهمة عليهما.
السجين نايف اليوسف مجلة
قصيدة نايف اليوسف سنه 1427 في السجون الامريكيه - YouTube
وأكمل: "ثم عرضت على هيئة المحلفين -المحلفين هم مواطنون عاديون غير متخصصين يشاركون في تطبيق العدالة الجنائية عن طريق قرارها بالإدانة أو البراءة للمتهم- الذين أسقطوا عنه تهمة القتل من الدرجة الأولى، وتهمة التخطيط والتآمر بالقتل، وإدانته بتهمة جنحة القتل". وأوضح: "مع العلم بأن عقوبة القتل من الدرجة الأولى وجنحة القتل هي السجن مدى الحياة حسب القانون الجنائي الخاص بولاية كولورادو الذي لا يفرق في العقوبة بينهما". وقال: "اعترضنا على حكم هيئة المحلفين من قبل محامي المتهم أمام محكمة الاستئناف (Court of Appeal) وتوضيح الأخطاء المرتكبة من قبل القاضي بحق المتهم وإخفاء بعض الأدلة المؤثرة بشكل مباشر في القضية عن محامي المتهم وهيئة المحلفين، وللأسف تم تأييد الحكم حيث كانت هذه الجلسات بالتزامن مع أحداث الحادي عشر من سبتمبر، والتي كان لها التأثير المباشر على هيئة المحلفين والقضاة في التعامل مع مجريات القضية والحكم عليه". واستدرك: "تم الاعتراض من قبل محامي المتهم مرة أخرى، ولكن أمام المحكمة الأعلى درجة بولاية كولورادو (Colorado Supreme Court) لنظر القضية وفتح باب المرافعة -حيث إن هذه المحكمة تنظر فقط 1% من القضايا المقدمة لها- وتمت الموافقة وتحديد موعد الجلسة التي حضرها محامي المتهم وقدم دفوعه عن المتهم، وفي اليوم التالي من الجلسة تم سحب تصريح الموافقة لأسباب مجهولة وتأييد الحكم الصادر من محكمة (District Court) بإدانة المتهم بجنحة القتل".
2009-04-19, 10:44 PM #2 رد: اذكرني عند ربك
جعل لك الله من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن بعد كل عسر يسرا
2009-05-11, 10:05 PM #3 رد: اذكرني عند ربك
آمين اللهم آمين جزاك الله خيرا فضيلة المشرف الكريم وشكر لك آسف جدا على عدم العودة إلى الموضع مباشرة وأطلب من الكرام أن لا ينسونا من مثل دعوات المشرف المفضال أبي محمد الغامدي
اذكريني عند ربك By سليمان عواض مسعود
فإن سألنا: من الله؟ قلنا له: من خالقك وخالق أمك وأبيك؟ انظر إلى هذا الكون: من خلقه؟ من بناه ورفعه؟ ذاك هو الله. تفسير قوله تعالى: (يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمراً... )
تفسير قوله تعالى: (وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك... اذكرني عند ربك - عبد الحميد وشفون. )
ثم قال تعالى: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا [يوسف:42] من هو؟ الذي يسقي الخمر هو الناجي، لماذا نجا؟ لأن صاحب الخبز حاول أن يدس السم في الخبز ليهلك الملك، والآخر رفض، هما تحاورا في القضية مع بعضهما، فأحدهما أصر على أن يجعل السم في الخبز ليهلك الملك، والثاني قال ولكن عدل عن ذلك، فلما كشف أمرهما رفعا إلى الحاكم وحكم عليهما بالسجن مؤقتاً حتى تنتهي المشكلة، فالآن قال لهما: قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ [يوسف:41]. وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ [يوسف:42] اذكرني يا صانع الخمر عند ربك، عند سيدك وملكك. وقد قدمنا أنه لا يجوز أن نقول: رب، لكن هذا في الجاهلية وبين تلك الأمة، وأما الإسلام فأبطل أن تقول للسيد: رب، لا رب إلا الله. إذاً: قال: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ [يوسف:42] لماذا؟ ما الأسباب؟ يوسف شاهد الأسباب أم لا؟ كيف أخرج من ظلمة البئر؟ بأسباب.
اذكرني عند ربك - عبد الحميد وشفون
وهل كانت مساومة بين رسول الملك ويوسف عليه السلام؟ لم يكن النبي يوسف عليه السلام ليفعل ذلك فثقته بفرج الله لا تشوبها شائبة. ومن الله ينتظر الخلاص ، فلم يألُ أن فسر رؤيا الملك الذي أعجب بذكاء (السجين المفسر) وعِلمِه الذي لم يجد مثله في بطانته ، فطلبه إلى قصره ، يريد أن يراه وأن يكلمه. اذكريني عند ربك by سليمان عواض مسعود. قد يظن من لا يعرف القصة ولم يقرأها في كتاب الله تعالى أن يوسف يرى إعجاب الملك به الذي أخرجه من السجن غاية المنى ، فسوف يخرج إلى النور محمولاً إلى الملك دفعة واحدة وسيتخلص من سجنه. لكنه أحجم عن الإجابة ، ورفض أن يخرج من السجن وقد عفا الملك عن جرمه ، وسيظل في أعين الناس مخطئاً موصوماً بجريرة كبيرة ، وستثبت إدانته إن رضي بالعفو عن جريمة لم يرتكبها. وهو - الداعية – لن يصدقه أحد إن دعاه إلى الله وأمره بالشرف والمروءة وكريم الأخلاق ، يريد أن يخرج من سجنه بريئاً. لا بد إذن من التحري عن الحقيقة التي تعيد له اعتباره وترفعه في أعين الناس:
{ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)}. إن الملك حين وجد في هذا الشاب السجين علماً ومروءة وعزة نفس ولمـّا يره بعد ازداد رغبة في لقائه ، وصدّقه ابتداءً فتبنّى قضيته واستقدم النساء يسألهن الحقيقة ويتهمهنّ { قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ} اتهام مباشر يصدر عن الملك الذي اطمأن إلى صدق يوسف ، فأسقط في أيديهنّ ، فاعترفن بخطئهنّ وبراءته " قلْنَ حاش لله ما علمنا عليه من سوء " ولم تجد امرأة العزيز بداً من الاعتراف بالحقيقة كاملة:
{ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)} وحصحص الحق: ظهر بعد خفاء.
* * * وقال آخرون: " البضع "، ما بين الثلاث إلى التسع. *ذكر من قال ذلك: 19327 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا سليمان قال ، حدثنا أبو هلال قال: سمعت قتادة يقول: " البضع "، ما بين الثلاث إلى التسع. 19328 - حدثنا وكيع قال ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن مجاهد: (بضع سنين) ، قال: ما بين الثلاث إلى التسع. * * * وقال آخرون: بل هو ما دون العشر. *ذكر من قال ذلك: 19329 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج قال ،قال ابن جريج ، قال ابن عباس: (بضع سنين) ، دون العشرة. * * * وزعم الفراء أن " البضع " لا يذكر إلا مع " عشر " ، ومع " العشرين " إلى التسعين ، وهو " نَيِّفٌ " ما بين الثلاثة إلى التسعة. (15) وقال: كذلك رأيت العرب تفعل. ولا يقولون: " بضع ومئة " (16) ولا " بضع وألف " ، وإذا كانت للذكران قيل: " بضع ". * * * قال أبو جعفر:- والصواب في" البضع " من الثلاث إلى التسع، إلى العشر ، ولا يكون دون الثلاث. وكذلك ما زاد على العقد إلى المئة ، وما زاد على المئة فلا يكون فيه " بضع ". ---------------------- الهوامش: (9) انظر تفسير" الظن " فيما سلف من فهارس اللغة ( ظنن). (10) انظر تفسير" الرب " فيما سلف ص: 107 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.