اخر اخبار قضية نايف اليوسف في السجون الأمريكية المحاكم الأمريكية قامت بإصدار حكمها على نايف اليوسف، بالسجن المؤبد في أحد السجون الأمريكية في مدينة دنفر بولاية كولورادو الامريكية، وتم إدانته في المحكمة بعد شهادة اثنين من الأشخاص السعوديين واتهامه في قتل زميلهم عبدالعزيز الكوهجي الذي كان يدرس في نفس الجامعة، وبعدها تم رمي جثته في مكب للنفايات. المعتقلون السعوديون في غوانتانامو - ويكيبيديا. من هو عبدالعزيز الكوهجي؟ قال المحققون إن الكوهجي ، طالب هندسة يبلغ من العمر 22 عامًا ونجل مسؤول تنفيذي سعودي بارز ، تم العثور عليه مقتولًا في أمريكا في شقة زميله نايف اليوسف ، في وقت ما بعد 10 يناير من عام 2001، عندما عاد إلى دنفر من السعودية ، وذلك بدافع السطو ، وسرقة أمواله وقالوا إن السرقة ربما كانت دافعًا جزئيًا ، لكن ليري رفض الإفصاح عن دوافع أخرى محتملة. من هم اصدقاء نايف اليوسف؟ اصدقاء نايف اليوسف الذين تواجدوا في الشقة مع المغدور به وقت الجريمة هم؛ طارق السويدي 22 عاماً، ومشعل السويدي 30 عاماً. تمكنوا من الهرب من السلطات الأمريكية قبل أن يتم القبض على نايف اليوسف المتواجد في دنفر، كولورداو آنذاك. وقبضت سلطات الأمن السعودية على مشعل السويدي عند الحدود البرية الواقعة بين الكويت والسعودية، بعد أن هرب من إمريكا إلى الكويت وحاول الدخول إلى السعودية عبر الحدود البرية فتم القبض عليه في منفذ النويصيب، أما طارق الدوسري قد نزل في مطار الملك فهد الدولي في الدمام فتم القبض عليه مباشرة.
السجين نايف اليوسف 2017
جدير بالذكر أن نايف اليوسف، هو أقدم سجين سعودي في أمريكا، وصدر بحقه حكمًا بالسجن المؤبد بتهمة "جنحة القتل" المبتعث عبد العزيز الكوهجي عام 2001 في مدينة دينفر بولاية كولورادو الأميركية.
السجين نايف اليوسف دبكه
قضية. بدأت قصة نايف في عام 2001 م، بعد أن ارتكب زملاؤه جريمة قتل معه في نفس المستوطنة التي كان يعيش فيها، مما جعل نايف المتهم في هذه القضية ومنع نايف من الشهادة ضدهم. من خلال السفارات السعودية المتواجدة في واشنطن لتغيير القانون ضد نايف، والعمل على تبادل الأسرى وإعادتهم للوطن، وكانت قصة نايف من أكثر القصص انتشاراً في المملكة العربية السعودية، والتي حظيت بتفاعل كبير بسبب للظلم الذي عانى منه نجل السعودية نايف. السجين نايف اليوسف للصرافة. كم عمر نايف اليوسف؟ كان عمر نايف يبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا عندما وجهت إليه تهمة قتل آخر نجل ثاني وعشرين لرجل الأعمال عبد العزيز الكوهجي. الحياة في السجن لجنح القتل، قال شقيق اليوسف، عبر حسابه الشخصي، واصفًا ما حدث لشقيقه نايف. من هو نايف اليوسف؟ السيرة الذاتية. انتشر اسم نايف في أماكن مختلفة، فهو أكبر سجين سعودي في الولايات المتحدة منذ عام 2001، بعد اتهامه بجريمة قتل ارتكبها أصدقاؤه في نفس المنزل الذي يعيشون فيه، ومنعه من الإدلاء بشهادته أمام المحكمة.. ، وحكمت عليه المحكمة الأمريكية بالسجن المؤبد بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار، مما حطم أحلامه وهدفه وطموحاته التي ذهب من أجلها إلى أمريكا والمعرفة التي ذهب للحصول عليها، لكن هذه الحادثة كانت إحدى القصص.
وأعرب اليوسف عن عميق شكره وامتنانه للقيادة على و قوفها معه في قضية ابنه منذ تسعة أعوام وتكفلها برسوم المحامي الأمريكي الموكل بالنظر فيها متمنياً من الله أن تنفرج أزمته قريباً. وخص والد نايف اليوسف "الرياض" بقصيدة كتبها ابنه المعتقل من داخل مقر سجنه (ستيرلنج) بكلورادو والتي يحكي فيها معاناته من خلف قضبان السجن خصوصاً بعد نقله من السجن الذي كان فيه حميدان التركي الذي لازمه عام كامل داخل السجن قبل نقله لسجن آخر وكذلك بعد عودة شقيقه راشد إلى المملكة بعد انتهاء دراسته هناك حيث كان وقتها يزوره أسبوعياً.
صفات الجنة والنار
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما: قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس، ونساء كاسِيَات عاريات مُمِيَلات مَائِلات، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلة لا يَدْخُلْن الجَنَّة، ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليُوجَد من مَسِيرة كذا وكذا». شرح الحديث:
معنى الحديث: "صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما" أي لم يرهما في عصره لطهارة ذلك العصر، بل حدثا بعده وهذا من المُعجزات التي أَيْدَّ الله بها نبيه -صلى الله عليه وسلم-: الأول: "قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس" قال العلماء وهؤلاء هم الشُرط الذين يضربون الناس بغير حق معهم سِيَاط كأذناب البقر يعني سَوط طويل يضربون به الناس بغير حق. الثاني: "نساء كاسيات عاريات مُمِيلات مائلات" والمعنى: قيل: كاسيات بثيابهن كسوة حِسِّية عاريات من التقوى؛ لأن الله -تعالى- قال: (ولباس التقوى ذلك خير ذلك) وعلى هذا فيشمل هذا الحديث كل امرأة فاسقة فاجرة وإن كان عليها ثياب فضفاضة؛ لأن المراد بالكسوة الكسوة الظاهرة كسوة الثياب عاريات من التقوى؛ لأن العاري من التقوى لا شك أنه عار كما قال -تعالى- (ولباس التقوى ذلك خير)، وقيل: كاسيات عاريات أي عليهن كسوة حِسِّية لكن لا تستر، إما لضِيقها وإما لخِفَّتِها تكون رقيقة ما تستر ، وإما لقصرها.
حديث 'كاسيات عاريات' بين الحقيقة والخيال - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
- صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها ، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها ، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
3799
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير. صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2128 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ صِنفَينِ، أي: نَوعين مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهُما بعدُ، أي: في عَصْرِه، بل سَيأتيانِ بَعدَه؛ الصِّنف الأوَّل: قَومٌ معهم "سِياطٌ" جمْعُ سَوطٍ كَأذنابِ البقرِ، يعني: أنَّها سِياطٌ طويلةٌ وله رِيشةٌ يَضرِبون بها النَّاسَ، أي: بِغيرِ حقٍّ وهؤلاء هُمُ الشُّرَطُ الَّذينَ يَضرِبونَ النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ.
الدرر السنية
فهل هذا معقول أن تكفي صحبة أبي هريرة للنبي حوالي ثلاثة سنوات ليروي عنه آلاف الأحاديث؟
ولا يقف الشك في مصداقية أبي هريرة عند هذا الحد فقط بل يتعداه بكثير. فقد هاجمته السيدة عائشة زوجة الرسول واتهمته بالكذب. فكما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن رجلين من بنى عامر دخلا على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: الطيرة (أي التشاؤم) من الدار والمرأة والفرس. فغضبت عائشة وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد "ما قالها رسول الله" صلى الله عليه وسلم قط (إسناده صحيح على شرط مسلم). وكان رد أبي هريرة على عائشة سريعا. فعن عائشة: أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له: يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص)؟، هل سمعت إلا ما سمعنا؟، وهل رأيت إلا ما رأينا؟، قال: يا أماه، إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة! الدرر السنية. (حديث صحيح الإسناد). ثالثا: ورد هذا الحديث في كتب الحديث مثل صحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل للبيهقي بعديد من الروايات المختلفة. فأي هذه الروايات هي "الحقيقة" التي نطق بها الرسول (إن كان نطق بها أصلا)؟
فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد نفس معنى الحديث عن الرسول بهذه الرواية: "عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات".
معنى &Quot; كاسيات عاريات مائلات مميلات &Quot; | Sotor
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(9255)
هل الكاسيات العاريات كافرات أم لا؟ وكيف يقول الرسول المصطفى -عليه الصلاة والسلام-: «لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها.. » الحديث، وفي آخر: إذا لم يكن كافرات ملعونات؟
الجواب:
من استحل منهن ذلك اللباس فهن كافرات مخلدات في النار إذا متن على ذلك، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وإن لبسن ذلك اللباس مع اعتقادهن تحريمه فقد ارتكبن كبيرة من كبائر الذنوب، لكن لا يخرجن بها من ملة الإسلام، وهن تحت مشيئة الله: إن شاء الله غفر لهن، وإن شاء عذبهن مما ارتكبن من السيئات، فلا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، إلا بعد سابقة عذاب. وهذا مذهب أهل السنة، وفيه جمع بين نصوص الوعد والوعيد، وهو وسط بين مذهب المرجئة والخوارج والمعتزلة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/104- 105) عبد الله بن قعود... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وأما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: رؤسهن كأسنمة البخت المائلة. فقال النووي ـ رحمه الله: وأما رؤوسهن كأسنمة البخت: فمعناه يعظمن رؤوسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرأس حتى تشبه أسنمة الإبل البخت، هذا هو المشهور في تفسيره، قال المازري: ويجوز أن يكون معناه يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن عنهم ولا ينكسن رؤوسهن. وقد يكون النهي عن هذا الأمر لكونه كان شعار الفاسقات، قال ابن الأثير: هُنَّ اللَّواتي يتَعمَّمْن بالمقانِع على رؤُسِهنّ يُكَبِّرنها بها وهو من شعار المُغَنّياَت. وتراجع الفتوى رقم: 143605. لكن ننبهك إلى أن حرص المرأة على التجمل أمام الأجانب ليس من التجمل الذي يحبه الله، وإنما يحمد ذلك إذا كان لزوجها، فالمرأة مأمورة بإخفاء زينتها عن مخالطة الأجانب، واجتناب كل ما يثير الفتنة ويلفت نظر الرجال، فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن التطيب إذا خرجت للمسجد، فقال صلى الله عليه وسلم: وليخرجن وهن تَفِلات. قال ابن حجر: ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة. وقال ابن الحاج: لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ وَرَدَتْ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَخْرُجُ فِي حَفْشِ ثِيَابِهَا وَهُوَ أَدْنَاهُ وَأَغْلَظُهُ.