ﻻ نخشاهم وﻻ يهمنا كل همنا رضى الله عملنا بما اوصانا رسولنا سيد الخلق محمد ﷺ "اعفُ عمن ظلمك وصل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك " ما كان للظالم إلا أن أبا الحُسنى وكأن ليس للظالمين من نصيب... أُعْميَت الأبصار! وقَسَت القلوب كالحجارة بل أشد قسوة! يَدَعي الحق لنفسه... وهو يعلم في قرارة نفسه وكما ان الله يعلم بأسرار خلقه "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" وقال: "وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيد"ٌ من يَدَعي بالحَق وكأنه عَرفه ﻻ عفواً عَرفوه اليوم من مادة الكون من قَذَارة الأرض مجرد مادة نصرفها أبيعك وأشتريك! ألا علموا ما عند الله خَير وأبقى ألا علموا ؟! صفوة الكُتَّاب العرب: قل الحق من ربك ......... لــــــــــــــ عبد العظيم كحيل..........صفوة الكُتَّاب العرب. من يفقد كرامته أذله الله... قال الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً " وان هناك ناس لا تُباع ولا تُشترى ولا نطلب إلا من الله الرضا وإنا لا نريد من الدنيا إلا السِترة ومن باع دينه وأخلاقه كيف له أن يَرى ؟ الله اعلم وكفى!
- وقل الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
- وقل الحق من ربك فلا تكونن
- وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين
- كيف اعرف اني بكر يمني
- كيف اعرف اني بكر الصديق
- كيف اعرف اني بكر يونس
- كيف اعرف اني بكر الشاطري
وقل الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
قوله: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ﴾: وروح القدس: هو جبريل عليه السلام، والإضافة فيه إضافة الموصوف إلى الصفة؛ أي: الروح المقدس، والمعنى: قل أيها الرسول الكريم لهؤلاء الجاهلين: إن هذا القرآن الذي تزعمون أنني افتريته قد نزل به الروح الأمين على قلبي من عند ربي نزولًا ملتبسًا بالحق الذي لا يحوم حوله باطل؛ ليزيد المؤمنين ثباتًا في إيمانهم، وليكون هداية وبشارة لكل من أسلم وجهه لله رب العالمين. وفي قوله: ﴿ مِنْ رَبِّكَ ﴾: تكريم وتشريف للرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث اختص سبحانه هذا النبي الكريم بإنزال القرآن عليه، بعد أن رباه برعايته، وتولاه بعنايته. وقوله: ﴿ بِالْحَقِّ ﴾: في موضع الحال؛ أي: نزَّله إنزالًا ملتبسًا بالحكمة المقتضية له، بحيث لا يفارقها ولا تفارقه. وقل الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. 6- وقوله: ﴿ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾: بيان للوظيفة التي من أجلها نزل القرآن الكريم، وهي وظيفة تسعد المؤمنين وحدهم، أما الكافرون فهم بعيدون عنها.
وقل الحق من ربك فلا تكونن
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ، قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا، فقال: هذا على قراءة أبيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: (وَوَصَّى رَبُّكَ) يعني: وقضى ربك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: وأوصى ربك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها(وَوَصَّى رَبُّكَ) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا. ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَق-آيات قرآنية. وقوله ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبرّوهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين، فلما حذفت " أن " تعلق القضاء بالإحسان، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا، وأوصيك به خيرا، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا، ثم تحذف " أن " فيتعلق الأمر والوصية بالخبر، كما قال الشاعر: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إِذْ تَشْـكُونا ومِــنْ أبــي دَهْمـاءَ إِذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأننا جافُونا (1) وعمل يوصينا في الخير.
وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين
وقال بعض أهل العربية: كل هذه الحركات الستّ تدخل في " أفّ" حكاية تشبه بالاسم مرّة وبالصوت أخرى. قال: وأكثر ما تُكسر الأصوات بالتنوين إذا كانت على حرفين مثل صه ومه وبخ. وإذا كانت على ثلاثة أحرف شبهت بالأدوات " أفَّ" مثل: ليت ومَدَّ، وأُفَّ مثل مُدَّ يُشبه بالأدوات (2). وإذا قال أَفَّ مثل صَهَّ. وقالوا سمعت مِضَّ يا هذا ومِضُّ. قل نزله روح القدس من ربك بالحق. وحُكي عن الكسائي أنه قال: سمعت " ما علمك أهلك إلا مِضٍّ ومِضُّ"، وهذا كإِفٍّ وأفُّ. ومن قال: " أُفًّا " جعله مثل سُحْقا وبُعدا. والذي هو أولى بالصحة عندي في قراءة ذلك، قراءة من قرأه (فلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ) بكسر الفاء بغير تنوين لعلَّتين: إحداهما: أنها أشهر اللغات فيها وأفصحها عند العرب؛ والثانية: أن حظّ كلّ ما لم يكن له معرّب من الكلام السكون؛ فلما كان ذلك كذلك. وكانت الفاء في أفّ حظها الوقوف، ثم لم يكن إلى ذلك سبيل لاجتماع الساكنين فيه، وكان حكم الساكن إذا حُرّك أن يحرّك إلى الكسر حرّكت إلى الكسر، كما قيل: مُدِّ وشُدِّ ورُدِّ الباب. وقوله (وَلا تَنْهَرْهُما) يقول جلّ ثناؤه: ولا تزجُرهما. كما حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمَسي، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا واصل الرَّقاشيّ، عن عطاء بن أبي رَباح، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: لا تنفض يدك على والديك، يقال منه: نَهَرَه يَنهره نَهْرا، وانتهره ينتهره انتهارا.
قالوا: وأفّ تامّ لا حاجة بما إلى تتمته بغيره، لأنه قد جاء على ثلاثة أحرف. قالوا: وإنما كسرنا الفاء الثانية لئلا نجمع بين ساكنين. وأما من ضمّ ونوّن ، فإنه قال: هو اسم كسائر الأسماء التي تُعرف وليس بصوت، وعدل به عن الأصوات، وأما من ضمّ ذلك بغير تنوين، فإنه قال: ليس هو بأسم متمكن فيُعرب بإعراب الأسماء المتمكنة، وقالوا: نضمه كما نضمّ قوله لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ، وكما نضمّ الاسم في النداء المفرد، فنقول: يا زيد. ومن نصبه بغير تنوين، وهو قراءة بعض المكيين وأهل الشام فإنه شبهه بقولهم: مدّ يا هذا وردّ. ومن نصب بالتنوين، فإنه أعمل الفعل فيه، وجعله اسما صحيحا، فيقول: ما قلت له: أفا ولا تفا. وكان بعض نحويي البصرة يقول: قُرِئت: أفّ، وأفا لغة جعلوها مثل نعتها. وقرأ بعضهم " أُفّ"، وذلك أن بعض العرب يقول: " أفّ لك " على الحكاية: أي لا تقل لهما هذا القول. قال: والرفع قبيح، لأنه لم يجيء بعده بلام، والذين قالوا: " أُفّ" فكسروا كثير ، وهو أجود. وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين. وكسر بعضهم ونوّن. وقال بعضهم: " أفي"، كأنه أضاف هذا القول إلى نفسه، فقال: أفي هذا لكما، والمكسور من هذا منوّن وغير منوّن على أنه اسم غير متمكن، نحو أمس وما أشبهه، والمفتوح بغير تنوين كذلك.
كيف اعرف اني عذراء بكر ، طريقة و طرق معرفة العذراء و البكر ، كيف اعرف اني عذراء بكر ، طريقة و طرق معرفة العذراء و البكر كيفية افضل و احسن او اسرع طريقة طرق لمعرفة عذرية البنت للبنات للبنت للفتاه للصبابا ، كيف اعرف اني عذراء بكر ، طريقة و طرق معرفة العذراء و البكر ، كيفية كيف اعرف اني عذراء بكر ، طريقة و طرق معرفة العذراء و البكر معرفة كيف اعرف اني عذراء بكر ، طريقة و طرق معرفة العذراء و البكر كيف تعرف الفتاة عن نفسها أنها عذراء؟؟
يطرح هذا السؤال العديد من الفتيات اللواتي يعشن بقلق هائل خوفا من أن يكون غشاء البكارة قد تمزق. نقول لها: هل سبق لك أن مارست الجنس؟ هل دخل شيء بمهبلك، سواء أكان قضيب رجل أو اي شيء آخر؟
أن كان الجواب إيجابا ، فأنت لست بعذراء. و يمكن لطبيب مختص أن يتأكد من ذلك. و ما عدى ذلك فأنت عذراء ختى يثبت العكس. هل يمكن تحديد التاريخ الذي تم به تمزق البكارة ؟؟
بعد أن يلتحم الجرح، يستحيل أن يشير الفحص إلى عمر التمزق أو الى تاريخ حصوله. يمكن فقط باليومين التاليين للتمزق أن نعرف أنه حديث العهد نظرا لعدم إلتآم الجرح. كيف ينفض غشاء البكارة ؟
يتمزق غشاء البكارة لدى أول جماع. و فقط لدى إدخال شيء إلى داخل المهبل.
كيف اعرف اني بكر يمني
يقدم لكم موقع موضوع عن كيف تعرف انك مسحور بسحر عدم الانجاب ، وعلامات السحر في البيت، وكيف اعرف اني مسحور عن الحمل، وأعراض سحر منع الحمل، وأعراض تأخر الحمل بسبب السحر، وأعراض سحر الربط عن الإنجاب للرجال، وسحر الأرحام هو نوع من أنواع السحر يكون خاص بالمرأة المتزوجة والعازبة ، بالنسبة للمرأة المتزوجة فان الساحر يقوم بسحر المرأة حتى لا تنجب واذا حدث الحمل سقط الجنين. وهو عادة يصنع لموت الجنين في بطن امه فسحر الأرحام باختصار يقوم بمنع الحمل للمرأة المسحورة كلية أو اذا حملت لا يكتمل هذا الحمل وتجهض المرأة المسحورة…تابعوا معنا. كيف تعرف انك مسحور بسحر عدم الانجاب
إليكم في مقالنا هذا كيف تعرف انك مسحور بسحر عدم الانجاب ، وسحر عدم الانجاب هو تعطيل من قبل الجان والشياطين ،مما يؤدي لتعطيل الإنجاب لدي كل من الزوج والزوجة ، دون ظهور أية أسباب طبية لهذا المرض. يتسلط الجان والشياطين علي الزوج و الزوجة فيحدث عندهم أعراض طبية وليس لها أسباب في التشخيص العضوي ، ويقف الأطباء حائرون لعدم تأثير الدواء في هذا المرض ، ويكون المرض ناتج عن تأثير سحر أو عشق أو حسد أو مس انتقام. التحكم في عدد الحيوانات المنوية: وهذا النوع يؤدي بالتأثير علي المناطق المتخصصة بإنتاج الحيوانات المنوية ، بداية من الخصية فالبربخ فالحويصلات المنوية فالبروستاتا وكذلك علاقة الغدة النخامية
بسلامة إنتاج الخصية ،إضافة إلي الصورة الطبيعية للسائل المنوي القادر علي إخصاب البويضة ، فيستطيع الساحر التحكم بهذه الوظائف عن طريق الجان و الشياطين ، و الضغط عليها بحيث تؤدي إلي قلة إفراز للحيوانات المنوية عن معدلها الطبيعي بحيث تكون أقل من عشرين مليون حيوان في السنتيمتر ، وربما أخفي الحيوانات المنوية أصلا فلا يظهر في التحاليل الطبية أي حيوان منوي ، وكل ذلك طبعاً بإذن الله القدري لا الشرعي.
كيف اعرف اني بكر الصديق
09-28-2010, 09:23 PM
#1
كيف اعرف ان زوجتي بكر ، كيف اعرف ان زوجتي بكر و عذراء لازالات عذراء ، كيف اعرف ان زوجتي بكر ، كيف اعرف ان زوجتي بكر و عذراء ، كيف اعرف ان زوجتي بكر ، كيف اعرف ان زوجتي بكر و عذراء أسباب تمزق غشاء البكارة حدوث جماع جنسي مهبلي والإيلاج. وقوع حادث أدى إلى إصابات بمنطقة الفرج ومن بينها غشاء البكارة وكمثال لهذه الحوادث:
السقوط أو الوثب العنيف أو التصادم الجسدي الذي يشمل منطقة البكارة على جسم صلب.. بعض أنواع الألعاب الرياضية الشديدة الجهدأو حتى امتطاء الخيل مثلاً. العادة السرية المستخدم فيها إدخال أجسام صلبة بما فيها الأصابع. توجيه تيار مائي قوي جداً إلى المنطقة. هناك بعض الأمراض التي إن لم تعالج في وقتها قد تتفاقم مثل أمراض الحساسية. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
09-29-2010, 05:56 AM
#2
برونزية جديدة
مشكوووووووووووووووره اختي على هالموضوع,,, بس الحين البنات اللي طاحوا زمان والا ركبوا خيل ولا دراجه هالحين بيرتعبون رعب انا مريت بهالتجربه وضليت بخووووووف شديد الين تزوجت لأنه وانا صغيره طحت وركبت السيكل وكم مره اتعور حول هالمنطقه من شقاوتي بس الحمد لله عدت بسلام لأن الله كان يعلم سبحانه...................... مشكوره مره ثانيه على موضوعك اللي انا متأكده انه مشغل كثير بنات
كيف اعرف اني بكر يونس
هل تسبب الحكة الفرجية تمزق الغشاء؟ بالطبع لا، فالاشفار بعيدة عن البكارة. هل يتمزق الغشاء لدى السقوط على الفرج؟ حتى يتمزق الغشاء بسبب سقوط يجب أن تقع البنت على شيء ناتئ و أرجلها مبعدة. البكارة محمية بالأشفار. السقوط على الفرج، أو تلقي صدمة مباشرة قد يجرح الفرج دون أن يمزق الغشاء. بعبارة أخر، تمزق البكارة يحتاج لدخول شيء الى الفرج. و احتمال تمزقه برض مباشر هو أمر مستعبد جدا هل يمكن أن تنفض البكارة عند ممارسة الجنس دون نزع الملابس الداخلية؟ الأمر شبه مستحيل. تمزق البكارة تيطلب تبعيد الأشفار. و الوصول إلى فتحة الفرج التي تقع على عمق 2 سم من سطح الفرج. بهذه الحالة تمزق الغشاء لا يمكن سوى بتمزيق اللباس الداخلي. احتمال تمزق الغشاء أثناء الملامسة دون نزع الثياب أمر شبه مستحيل لكون الغشاء موجود على بعد من الأشفار التي تغطيه و تحميه من بعد الملابس. هل يجب أن يدخل القضيب بالكامل إلى المهبل لكي يمزق الغشاء أن يكفي دخوله قليلا؟ ذكرنا أن البكارة تقع على عمق 2 سم من سطح الأشفار البكارة هو حجاب ذو فتحة طبيعية. أن اخترقه شيء حجمه اكبر من حجم الفتحة الطبيعية فهو سيتمزق. فإن كان ما نصفه ب "دخل قليلا" هو أكثر من 2 سم.
كيف اعرف اني بكر الشاطري
فربما…. أقول ربما. قد يكون هذا قد مزق الغشاء، سواء ادخل بكامله أم أن دخل رأسه. طالما أن القضيب قد اخترق الفتحة الأصغر منه بالقوة فهو سيمزقه بغض النظر عن طول القضيب. نفس الأمر ينطبق على الأصبع هل يسبب إدخال الإصبع تمزق الغشاء مباشرة: ؟ لا لأن الغشاء يحوي على فتحة طبيعية، يمكن للأصابع أن يدخل عبرها دون عنف و بنعومة دون أن يمزق البكارة. ذلك يعتمد على حجم الفتحة الطبيعية، أن كانت أوسع من حجم الإصبع فقد تسهل مروره دون مقاومة و دون أي أذية للغشاء. و لكن ادخال الأصبع العديدة بعنف و بشكل متكرر، و بشكل يتكئ على أطراف الفتحة الطبيعية قد يسبب التمزق. هل تسبب الرياضة تمزق البكارة كل شيء ممكن و لكنه أحتمال نادر..
تصفّح المقالات
[٦]
نصائح لإظهار وتقويّة الحب مع الحبيبة
فيما يأتي بعض النصائح التي تدعم العلاقات بين الأحبّة، وتُظهر وتقوّي مشاعر المحبة والألفة بينهم، وهي: [١]
التخليّ عن الأنانيّة وتشارك المسؤوليّة، والوظائف وكل شيء في العلاقة بمساواةٍ مع الحبيبة، بغض النظر عن أهميّة الأمر بدءاً من تشارك وجبة صغيرة معاً، وصولاً لتشارك المسؤوليات وإدارة الخلافات والصعوبات في العلاقة بحبٍ وتناغم معاً. مُشاركة الحبيبة الأنشطة والهوايات والأشياء المميّزة التي تُفضّلها، والانخراط معها وتعلمها لإرضائها، كأخذ دروس في الطبخ والموسيقى التي تُحبّها. [٦]
دعم الحبيبة وتشجيعها على تحقيق أهدافها، وإظهار السعادة والفرح بنجاحها في عملها أو وصولها لطموحاتها، وتقديم التهنئة لها بحبٍ واحترام. [٢]
إعطاء الحبيبة مساحة خاصة، وتركها تقوم بالأنشطة التي تُريدها بأريحيّة، كالخروج مع صديقاتها بدون ضغوطات، كما أنه دليل على ثقة الحبيب بها واحترامه لرغباتها، وغيرها.