لــي..........! || علم بلآدي ||: «•نقـآطي•»: 5776 || قيمني ||: 66 موضوع: رد: الله لا يجيب الزعل بيني و بينك الجمعة أغسطس 28, 2009 12:30 pm سلمت يداكي ياعسل اغنية روعه مثلك ياقلبي تقبلي طلتي ولكي مني ẳĻm7ḅah... «•عدد المشاركات•»: 7170 «•الاقامه•»: عند عروسة الخليج (الكويت) «•المزاج•»: أح'بك أموت فيك..! «•مزاجي•»: «•my mms•»: || علم بلآدي ||: «•نقـآطي•»: 9238 || قيمني ||: 198 موضوع: رد: الله لا يجيب الزعل بيني و بينك الجمعة أغسطس 28, 2009 12:43 pm شكرااا يا الغلا,,, نورتي من ذوقج... مع تحياتي alm7bah Nawal... «•عدد المشاركات•»: 5232 «•مزاجي•»: «•my mms•»: || علم بلآدي ||: «•نقـآطي•»: 3203 || قيمني ||: 78 موضوع: رد: الله لا يجيب الزعل بيني و بينك الثلاثاء سبتمبر 29, 2009 7:24 pm فكــ(تيني.. بالي مضى تسلمين يالبي Follow: @NawaLal_Non ẳĻm7ḅah... «•عدد المشاركات•»: 7170 «•الاقامه•»: عند عروسة الخليج (الكويت) «•المزاج•»: أح'بك أموت فيك..!
- عيدية
- الله لا يجيــــب الـزعـــل بينــــــكـ وبينــــــي ♥ | Flickr
- قصيدة — الله لا يجيب الزّعل بينك وبيني ..
وإن زعلت أرضيك...
- مجد — الله لا يجيب الزعل بينك وبيني
- آيات النار في القرآن الكريم - سطور
- تفسير قوله تعالى: {..قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}
- صحيفة تواصل الالكترونية
عيدية
الله لا يجيب الزعل
بينك,, وبيني
وإن زعلت,, أرضيك
أنا,, يا نور عيني,,! أحمد عبدالحق
الله لا يجيــــب الـزعـــل بينــــــكـ وبينــــــي ♥ | Flickr
راشد الماجد - الله لا يجيب الزعل ( البوم تضحك الدنيا 1998) - YouTube
قصيدة — الله لا يجيب الزّعل بينك وبيني ..
وإن زعلت أرضيك...
الله لايجيب الزعل بينك وبيني وان زعلت ارضيك انا يانور عيني تضحك الدنيا بعيني لارضيت واقبل اعذارك واسامح لو خطيت لو اقول انك حياتي ماوفيت كيف انا اضيع حبيبي من يديني الله لايحرمني منك.. ومن حلاك ومن دلالك ماتمنى غير شوفك... تبتسم مرتاح بالك انا محتاج لحنانك مهما كان شوفتك عندي لها قدر وشان انتا في بالي واحبك من زمان انتا من يقدر يخيب فيك ظني لو تخيلك غيابي.. لاتظن اني نسيتك صدق احساسك وقلبك... انا من قلبي هويتك وانتا في بالي الاول والاخير لو تغيب شوي توحشني كثير وش ينسيني وانا عاشق واغير وش كثر عانيت حتى اني لقيتك
مجد — الله لا يجيب الزعل بينك وبيني
الله لا يجيب الزعل بينك وبيني
More you might like
ma83all
لا تــأسـفـنَّ عـلى خـلٍّ تـفـارقُه إلا إذا كـان طـبعٌ للوفا فيه بعض الرفاق كمثل التاج تلبسه وبـعـضـهـم كـقـديم النعل تلقيه
لا تزعلني وتحكم اني زعول وإنت تدري مستحيل أزعل إلا من بلا والعذر في بعض الاحيان ما يلقى قبول في وسع صدرٍ تحمل زعل لين امتلا مشكلة غلطتك ما تقبل انصاف الحلول والمصيبة.. لك معزة وتقدير وغلا قلت سامحني وانا الصدق مدري وش اقول خايف اسامحك مره وتاخذها حلا!! مساعد الرشيدي. لا عاد تحرّص عليه اكثر من اللازم الحرص دايم على الحاجة يضيعها..
ماطيق اشوفك متعب الهم حالك
قد كان لي بين كتفيها وطن فـ
استبيح الصمت تدري الصمت للعاشق ردى وش يضرك لو تعبر عن حنينك وش يضرك
عطيته شمس ما تغرب ولا بيّن بعينه نور
قريب لاكنه مثل حبة الكوع
الناس طلعت على سطح القمر وانا معاك ما قدرت اوصل اليك
ولله ياسعود إني صديت عايف
قصيدة — الله لا يجيب الزّعل بينك وبيني..
وإن زعلت أرضيك...
1. 5M ratings
277k ratings
See, that's what the app is perfect for. Sounds perfect
Wahhhh, I don't wanna
SC: sma. 899
Posts
Archive
الله لا يجيب الزّعل بينك وبيني..
وإن زعلت أرضيك أنا يا نور عيني..
أحمد عبدالحق
راشد الماجد
شعر
قصيدة
See more posts like this on Tumblr
#أحمد عبدالحق
#راشد الماجد
#شعر
#قصيدة
More you might like
سيّر علي.. بس امسح دموعي وروح..
سيّر علي.. جب لي معك قلبٍ وروح..
سيّر علي.. إذا تذكرّت الجروح..
-طلال الرشيد
طلال الرشيد
الملتاع
قصيده
اغاني
arabic
فديو
بدر بن عبدالمحسن
البدر
يا بحر ضايع فيه الشط والمرسى..
-إنت غير الناس عندي
فيصل بن تركي
يسألوني ليه أحبك..
القمر
ذبلت أنوار الشوارع..
وانطفى ضي الحروف..
يا حبيبي هذا قلبي وانت ادرى الناس فيه..
-غير الناس
See this in the app
Show more
المنتدى الرسمي للفنان عباس ابراهيم:: ▌ █ ♠ المدينة الفنية▌ █ ♠:: || عالم الفن≈ 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة ẳĻm7ḅah... ::| المرآقبة العآمه |::... «•عدد المشاركات•»: 7170 «•الاقامه•»: عند عروسة الخليج (الكويت) «•المزاج•»: أح'بك أموت فيك..!
* * * = (وقالوا لا تنفروا في الحر) ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم استنفرهم إلى هذه الغزوة, وهي غزوة تبوك، في حرّ شديدٍ, (13) فقال المنافقون بعضهم لبعض: " لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ" ، فقال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (قل) لهم، يا محمد = (نار جهنم) ، التي أعدّها الله لمن خالف أمره وعصى رسوله = (أشد حرًّا) ، من هذا الحرّ الذي تتواصون بينكم أن لا تنفروا فيه. صحيفة تواصل الالكترونية. يقول: الذي هو أشد حرًا، أحرى أن يُحذر ويُتَّقى من الذي هو أقلهما أذًى = (لو كانوا يفقهون) ، يقول: لو كان هؤلاء المنافقون يفقهون عن الله وعظَه، ويتدبَّرون آي كتابه, (14) ولكنهم لا يفقهون عن الله, فهم يحذرون من الحرّ أقله مكروهًا وأخفَّه أذًى, ويواقعون أشدَّه مكروهًا (15) وأعظمه على من يصلاه بلاءً. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 17033- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله) ، إلى قوله: (يفقهون) ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرَ الناس أن ينبعثوا معه, وذلك في الصيف, فقال رجال: يا رسول الله, الحرُّ شديدٌ، ولا نستطيع الخروجَ, فلا تنفر في الحرّ!
آيات النار في القرآن الكريم - سطور
[قال الألباني: صحيح السلسلة الصحيحة # 2509] وقال الأعمش عن أبي إسحاق، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لمن له نعلان وشِرَاكان من نار، يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، لا يرى أحدا من أهل النار أشدُّ عذابا منه، وإنه أهونهم عذابا". أخرجاه في الصحيحين، من حديث الأعمش [ تفسثر ابن كثير] _______________________ تنبيه: الروايات الضعيفة قد أزيلت من المقالة
تفسير قوله تعالى: {..قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}
وقال مسلم أيضًا: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى ابن أبي كثير: حدثنا زهير بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح، عن النعمان ابن أبي عياش، عن أبي سعيدٍ الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ قال: إنَّ أدنى أهل النار عذابًا يوم القيامة ينتعل بنعلين من نارٍ يغلي دماغه من حرارة نعليه. الشيخ: وهذا يُوجب الحذر، هذا من أحاديث الوعيد، إذا كان هذا أقلّهم عذابًا، فكيف بأغلظهم عذابًا؟! مَن كان أخفّهم عذابًا مَن له نعلان من نارٍ يغلي منهما دماغه، فكيف بحال غيره؟! نسأل الله العافية، هذا يُوجب الحذر من أسباب عذاب النار، وذلك بالحذر من الكفر بالله، ومن سائر المعاصي. ومن هذا الصنف: أبو طالب، فإنَّه كان في غمرات النار، فشفع فيه، وقد صار في ضحضاحٍ من النار يغلي منها دماغه، نسأل الله العافية، ولا حول ولا قوة إلا بالله، شفع فيه النبي ﷺ شفاعةً خاصَّةً. تفسير قوله تعالى: {..قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}. مُداخلة: أحسن الله إليك، في نسخةٍ: يحيى ابن أبي بكير. الشيخ: حدثنا أيش؟
وقال مسلمٌ أيضًا: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى ابن أبي كثير. الشيخ: لا، أبو بكير، ابن أبي بكير، بالباء والكاف. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان: سمعتُ أبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إنَّ أدنى أهل النار عذابًا رجلٌ يُجعل له نعلان يغلي منهما دماغه.
صحيفة تواصل الالكترونية
بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:81
↑ النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 104. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:151
↑ النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 300. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:10
↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط ، صفحة 761. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:10
↑ النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 238. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:192
↑ الرازي، تفسير ابن أبي حاتم ، صفحة 842. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:14
↑ السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 405. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:145
↑ الرازي، تفسير ابن أبي حاتم، ، صفحة 1098. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:37
↑ السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 230. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:72
↑ عبد الله الجنيدي، كتاب سد الذرائع في مسائل العقيدة ، صفحة 184. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:27
↑ السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 254. آيات النار في القرآن الكريم - سطور. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:128
↑ الطبري، جامع البيان ، صفحة 555. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:44
↑ صديق حسن خان، فتح الييان ، صفحة 363. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:47
↑ النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 570.
وأما " الربيع " ، فهو المطر الذي يكون في الربيع. قال أبو الفرج الأصبهاني: " وقوله: عقب الرذاذ ، يقول: جاء الرذاذ بعده. ومنه يقال: عقب لفلان غنى بعد فقر = وعقب الرجل أباه: إذا قام بعده مقامه. وعواقب الأمور ، مأخوذة منه ، واحدتها عاقبة... والشواطب: النساء اللواتي يشطبن لحاء السعف ، يعملن منه الحصر. ومنه السيف المشطب ، والشطبية: الشعبة من الشيء. ويقال: بعثنا إلى فلان شطبية من خيلنا ، أي: قطعة ". قلت: وإنما وصف آثار الغيث في الديار ، فشبه أرضها بالحصر المنمقة ، للطرائق التي تبقى في الرمل بعد المطر. (11) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف ص: 358 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (12) انظر تفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة (سبل). (13) انظر تفسير " النفر " فيما سلف 58: 536 14: 251 ، 254. (14) انظر تفسير "فقه" فيما سلف ص: 51 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (15) في المطبوعة والمخطوطة: " ويوافقون أشده مكروهًا " ، وهو خطأ من الناسخ ، والصواب ما أثبت. (16) في المطبوعة: "من عزوة تبوك" ، والصواب ما في المخطوطة. (17) الأثر: 17036 - سيرة ابن هشام 4: 196، وهو تابع الأثر السالف رقم: 17012. والزيادة بين القوسين منه.