ألا فاتقوا الله عباد الله في السراء والضراء، اتقوه في الشدة والرخاء اتقوه بالأقوال والأفعال، اتقوه بقلوبكم وجوارحكم تجدوا كل ما وعد ربكم حقا في دنياكم وآخراكم ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) [يوسف:90]؛ منَّ الله عليَّ وعليكم بتقواه، وجنبنا أسباب غضبه وسخطه؛ إنه سميع مجيب. عباد الله: إن مما جاءت به هذه الشريعة الغراء، وأمرت به، وحضَّت عليه المواساة بين المسلمين وإغاثة الملهوفين، وإعانة الفقراء والمساكين والمستضعفين وبخاصة في أيام الشدائد. ومن صور ذلك ما جاء في الشريعة من الحثّ على إطعام الطعام للمحتاجين بصوره المختلفة، سواءً أكان طعاماً نيئاً أم مطبوخاً، وأيَّا كان نوع الطعام وقدره. إطعام الطعام فضائل وأجور - ملتقى الخطباء. والمتأمل في نصوص القرآن والسنة يجد أنهما يشتملان على عدد وفير من النصوص التي ترغب في إطعام الطعام وتحث عليه بأساليب متعددة فهو من صفات عباد الله الأبرار الموعودين بالنعيم المقيم من رب العالمين ( إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا) [الإنسان: 6- 9].
اليمن: وكالات أممية تحذر من كارثة تلوح في الأفق مع ارتفاع عدد من يصارعون الجوع | أخبار الأمم المتحدة
[4]
شاهد أيضًا: أحاديث عن فضل الصدقة في رمضان وأجرها العظيم
ثمرات إطعام الطعام في الدنيا والاخره
جعل الله تعالى الزكاة أحد أركان الإسلام الأساسية، كما جعل الصدقات من خير الأعمال التي يقوم بها الإنسان والتي تعود عليه بالكثير من الثمرات والفضائل في الدنيا والآخرة، وإنّ إطعامُ الطعامِ هو أحد صور الصدقات، ومن ثمراته: [5]
يتّصف من يقوم بإطعام الطعام أنَّه من الأبرار، الذين يُكثرون من الطاعات ويسعون لرضا الله تعالى. يكون من يُطعم الطعام يوم القيامة من أصحاب الميمنة. يعدُّ إطعام الطعام من الأسباب التي تُدخل صاحبها الجنة بإذنه تعالى. جمارك مطار سوهاج الدولي تضبط محاولة تهريب كمية من مستحضرات التجميل | صور - بوابة الأهرام. إنَّ إطعام الطعام من خبر الأمور التي يُمكن أن يفعله الإنسان، والتي وصّى بها النبي صلّى الله عليه وسلّم. يحمي إطعام الطعام صاحبه من أهوال يوم القيامة. إنَّ إطعام الطعام من الأمور ذات الأجر المُضاعف والمدّخر عند الله تعالى. وصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من يطعمون الطعام على أنّهم خير الناس، وذلك في قوله: " خيارُكم مَن أطعمَ الطَّعامَ " [6].
إطعام الطعام له صور عدة منها – المحيط التعليمي
ذات صلة ما هي ثمرات الحياء ما هي ثمرات الصدقة
مكارم الأخلاق
لقد جاء الإسلام ليخرج الناس من ضلالهم، وإرشادهم إلى طريق الهداية والحق، ودحض الكثير من العادات السيّئة التي كانت منتشرةً في ذلك الوقت مثل وأد البنات وشرب الخمر، ولكنه مع ذلك حافظ على بعض الصفات والأخلاق الفاضلة التي كانت منتشرة مثل الشجاعة والشهامة وإكرام الضيف، وإطعام الطعام.
جمارك مطار سوهاج الدولي تضبط محاولة تهريب كمية من مستحضرات التجميل | صور - بوابة الأهرام
ثمرات إطعام الطعام
لقد اهتم الصحابة بإطعام الطعام وجعلوه فريضةً في حياتهم، فلم يكن إطعام الطعام أمراً مبالغاً فيه وإنّما كانوا رضي الله عنهم يطعمون مما يأكلون منه، فهذا أبو ذرٍ لم يترك عادة إطعام أخوته من المسلمين من مرق الطعام الساخن بعد أن نصحه النبي صلى الله عليه وسلّم بذلك، ومن ثمرات إطعام الطعام في الدنيا:
تطهير نفس المُطعِم من البخل والشح وتعويد المسلم على مشاركة ما معه مع إخوانه المسلمين. تطهير نفس الفقير أو الجائع من الحقد والغل على غيره من ميسوري الحال نظراً لشعوره بالوحدة في المجتمع وعدم وقوف أحد معه في أوضاعه الصعبة. تحقيق المودة والترابط بين أبناء المجتمع المسلم وانتشار الخير فيما بينهم. نشر الدين الإسلامي بين الذين يجهلون به، فعندما يشاهِد غير المسلم كرم المسلم وحبه لأخيه المسلم فإنّ ذلك يحببه في الدين. إطعام الطعام له صور عدة منها – المحيط التعليمي. كسب الكثير من الأجر والثواب عندما يكون إطعام الطعام خالصاً لله تعالى. شكر الله تعالى على نعمته في سد الحاجة، فالمسلم الذي يجد قوت يومه فإن عليه شكر الله تعالى على نعمته. الخروج من دائرة صفات الكافرين، فالكافر لا يمكن أن يقّدم لأخيه الطعام أو أن يؤثره على نفسه. تحقيق التوازن في المجتمع وتقليص الفجوات بين طبقات المجتمع.
إطعام الطعام فضائل وأجور - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أئمة الهدى ومصابيح الدجى ومن تبعهم واكتفى وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.
وقال: { كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [ الفجر: 17-18]. وقال: { أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ؛ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ؛ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الماعون: 1-3] وورد فى السنة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاثةٌ لا يكلمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ على فضلِ ماءٍ يمنعُه ابنَ السبيلِ فيقولُ اللهُ له يومَ القيامةِ: اليومَ أمنعُك فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تعملْ يداك..... الحديث » (رواه البخاري ومسلم). فعدم التواصي بذلك من صفات الكافرين. الانفاق فى إطعام الطعام: يكون الانفاق فى إطعام الطعام من المصادر التالية: - من الأموال التى تجب فيها الزكاة من النقد و الذهب والثروة الزراعية والحيوانية والتجارية وغيرها. - زكاة الفطر. - النفقة فى سبيل الله. - النذور. - الهدى والأضاحى. - الكفارات وبيانها كالتالى: كفارات اليمين والنذر والإيلاء: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم على التخيير بين تحرير رقبة مؤمنة أو صيام ثلاثة أيام متتابعات. الظهار ومن أفسد صومه بجماع فى نهار رمضان.. إطعام ستين مسكينا على الترتيب بعد تحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين.
كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية العراقية كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
المقالات – قبيلة السرحان
كتاب قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية تاريخ وواقع وطموح المؤلف الأستاذ ركاد مناور السرحان ـ الأستاذ عبد الله حامد السرحان مكتبة علوم النسب اللهم صل على محمد وآل محمد
اختلاف اللهجات - منتديات شبكة الألمعي
مشروع ويكي اليمن
بوابة اليمن المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي اليمن ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة باليمن في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. اختلاف اللهجات - منتديات شبكة الألمعي. في الشمال الشرقي الجوف و ليس الشمال الغربي. -- 151. 254. 56.
صور واستعراضات لفرسان السرحان بالميدان - منتديات ومجالس قبيلة السرحان - الموقع الرئيسي للقبيلة
و هذا التقسيم لا يتم على أساس النسب وإنما على أساس سكن أفراد القبيلة البدوية في البادية مع بعضهم البعض، ولذلك لا يخضع أهل الحواضر في وسط الجزيرة إلى هذا التقسيم وإن انتموا من حيث النسب إلى بعض هذه القبائل. و يستخدم التصنيف القبلي أيضاً في اللهجات الجنوبية نظراً لسكن كثير من قبائل تلك المنطقة في مساحات واسعة تختص بها وإن لم تكن بدوية، فتوجد لهجة غامد ولهجة زهران ولهجة قحطان ونحو ذلك. دراسة اللهجات
على الرغم من وجود دراسات حول بعض لهجات السعودية من قبل باحثين محلّيين، إلا أن غالبية الدراسات حول لهجات الجزيرة العربية قد تمت على أيدي باحثين غربيين. المقالات – قبيلة السرحان. وقد ركزت معظم هذه الدراسات في غرب الجزيرة وشرقها على لهجات الحاضرة، بينما ركزت الدراسات في وسط الجزيرة وجنوبها على البادية، ولذلك تبقى لهجات البادية في الحجاز واللهجات الجنوبية ولهجة الحاضرة في نجد أقل اللهجات دراسة في الوقت الحالي. قائمة بأهم اللهجات مقسمة جغرافياً
لهجة حجازية حضرية(مكة، جده، الطائف, المدينة)
لهجة حجازية بدوية: لهجات قبائل بنو حرب وجهينة وبلي والبقوم وهذيل وبني سليم وعتيبة (لهجات وسطى)
لهجة نجدية حضرية ( الرياض, سدير, المجمعة, الدرعية)
وتشمل اللهجة لهجة أهل المدن الصغرى كشقراء وأشيقر وثادق ورغبة والقصب وغيرها
لهجة قصيمية ( بريدة, عنيزة, الرس)
لهجة حوطة بني تميم
لهجة نجدية بدوية: لهجات قبائل عتيبة ومطير والبقوم والدواسر وقبيلة شمر وعنزة وبني خالد وقحطان والعيايدة وغيرها
لهجة حائل الطائية
لهجات الجنوب: وتنقسم إلى 5 لهجات رئيسية بسبب اتساع المنطقة الجنوبية ( حضر وبادية وتهامة).
ماسورة: وتعني في العربية أنبوبة. 4- كما وردت عدة كلمات أوردية من أصول عربية
حكومت: حكومة ، أسمان: السماء ، آدمي: رجل ، سخي: كريم. من هنا يمكن القول أن الناس تأخذ الكلمات واللهجات واللغات من بعضها البعض نتيجة الاختلاط فيما بينها فالعرب أخذت من غير العرب والعكس كما رأينا في الأمثلة السابقة. فحينما يتحدث العربي اللغة الانجليزية أو الفرنسية أو الهندية أو غيرها من اللغات لا يعني ذلك بالضرورة أن يكون منهم والعكس تماماً حينما يتحدث الأمريكي أو الفارسي أو الصيني العربية لايعني أنه عربي وكذلك اللهجات فمعظم الشعوب العربية تجيد اللهجة المصرية نتيجة انتشارها من خلال المسلسلات والمعلمين المصرين الذين تعلم على أيديهم معظم العرب خصوصاً في الفترة الماضية فلا يعني أنهم مصريين.. ولو تمعنا في اللهجة الشامية لسوريا والأردن ولبنان وفلسطين فتجد أنها واحدة تقريباً ولكن كل سكان بلد من هذه البلدان لهم هويتهم الخاصة. ولو نظرنا في اللهجات العربية لرأينا أن هذه الكلمة على سبيل المثال تحمل ذات المعنى والدلالة ولكنها اختلفت من بلد لبلد:
برشا: تونسية ، بيزاف: مغربية ، هواية: عراقية ، كثير: عربية ، وايد: خليجية. فلماذا اختلفت رغم أن الكلمة تحمل ذات المدلول ؟
ولو تأملنا في كلمة: أحبك ، أحبج ، أحبش: فما سر الاختلاف في نطقها من مكان لآخر داخل السعودية ؟
ولو تمعنا في الكلمة التالية وهي تؤدي نفس المعنى: أيش فيك ؟ مالك ؟ وشبك ؟ مابك ؟ ماذا بك ؟ منت بيد ؟ فما سر هذا الاختلاف فيها ؟ وهذه مثلها مثل: أنتي معي ، أنت معايه ، أنت معيه
وكذلك العدد ( 3): هناك من ينطقه: سلاسه أو تلاته أو ثلاثه..... صور واستعراضات لفرسان السرحان بالميدان - منتديات ومجالس قبيلة السرحان - الموقع الرئيسي للقبيلة. فلماذا اختلف نطقه ؟
إن سر الاختلاف في هذا كله هي اللهجة.