#1.. بسم الله الرحمن الرحيم..
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي))
إنتقلت إلى رحمة الله. " والدة " الأخ العزيز / ابو طلال.. أسأل الله أن يرحمها. ويغفر لها. ويتجاوز عنها. ويغمد روحها الجنه..
الله يعظم أجرك يابو طلال.. و كلنا أموات أبناء أموات..
إنا لله وإنا إليه راجعون....
#2
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بقدر
عظم الله أجركم أخوي الغالي بوطلال ورحم الله الوالدة العزيزة وأسكنها الفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابقة عذاب
وألهمكم الصبر والسلوان
إنه سبحانه سميع مجيب
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
#3
لاحول ولاقوة الا بالله
عظم الله أجركم أخي أبو طلال وغفر لميتكم..
رحمها الله وأسكنها الفردوس الأعلى
ورزقكم الصبر والسلوان.
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - توفيت الى رحمة الله ماما ناهد البن زوجة بابا د أنس البن
JIJiiiJI 24-06-2011 05:29 AM رد: (( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)) نـعزي إخينا BEUTY في وفاة خالته لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين,,, اللهم اغفر لها وارحمها واعفو عنها واغفرلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم انا نسالك ان تسكنها الفردوس الاعلى من الجنه,,,,
عظم الله اجركم واحسن الله عزائكم وجبر مصابكم,,,,
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
اقرأ ايضًا: دعاء للميتة عمتي
عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص عظم الله اجركم واحسن عزائكم وغفر لميتكم الله يرحمه ويغفر له ويجعل مثواه الجنة ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
ولما كان فريق من المسلمين راغبين في أن يستغفروا للمحسنين الذين ماتوا وهم مشركون، فقد نهاهم القرآن بصراحة عن ذلك، وصرّح بأن وضع إِبراهيم يختلف تماماً عن وضعهم، فإنّه كان يستغفر لآزر في حياته رجاء هدايته وإِيمانه، لا بعد موته. 3 - ضرورة قطع كل رابطة بالأعداء
إِنّ هذه الآية ليست الوحيدة التي تتحدث عن قطع كل رابطة بالمشركين، بل يستخلص من عدّة آيات في القرآن الكريم أن كل ارتباط وتضامن وعلاقة، العائلية منها وغيرها، يجب أن تخضع لإِطار العلاقات العقائدية، ويجب أن يحكم الانتماء الى الله ومحاربة كل أشكال الشرك والوثنية كل اشكاليات الترابط بين المسلمين. لأنّ هذا الإِرتباط هو الأساس والحاكم على كل مقدراتهم الإِجتماعية، ولا تستطيع العلاقات والروابط السطحية والفوقية أن تنفيه. إِنّ هذا درس كبير للأمس واليوم، وكل الأعصار والقرون. 1 - تفسير المنار، وتفاسير أُخرى لأهل السنة. 2 - لقد ورد النهي عن محبّة وموالاة الكافرين صريحاً في الآية (139) من سورة النساء، والتي نزلت قبل سورة التوبة مسلماً، وكذلك في الآية (38) من سورة آل عمران، وهي كذلك نزلت قبل سورة براءة، وفي هذه السورة قال الله سبحانه لنبيّه(صلى الله عليه وآله وسلم) في الآيات التي سبقت هذه الآية: (استغفر لهم أو لا تستغفر إِن تستغفر لهم سبعين مرّة فلن يغفر الله لهم).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 113
وقوله: ﴿ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ﴾، الضمير في ﴿ كَانُوا ﴾ للمشركين. ومعنى ﴿ أُولِي قُرْبَى ﴾؛ أي: ذوي قرابة للرسول والمؤمنين. وجواب لو محذوف لدلالة ما قبله عليه، وتقديره: ما جاز الاستغفار لهم أيضًا. والجملة معطوفة على جملة قبلها مقدرة، وكلتاهما في موضع الحال، والتقدير: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين لو لم يكونوا أولي قربى، ولو كانوا أولي قربى كذلك، وقد حذفت الأولى في مثل هذا حذفًا مطردًا لدلالة الثانية عليها دلالة واضحة؛ لأنه إذا امتنع جواز الاستغفار مع وجود القرابة، فإن امتناعه عند عدمها أولى. وقوله: ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾؛ أي: مِن بعد ما اتضح لهؤلاء المؤمنين أن هؤلاء الكفار هم أهل النار المقيمون بها الملازمون لها بسبب سخط ربهم عليهم، والجار والمجرور متعلقان بالاستغفار المنفي. وقوله: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ... ﴾ إلى آخر الآية، استئناف لبيان أن تحريم الاستغفار للمشركين ليس مختصًّا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو من دين إبراهيم عليه السلام، فهي لتقرير مضمون ما قبلها ودفع ما يتوهم من المخالفة.
تفسير سورة التوبة الآية 109 تفسير ابن كثير - القران للجميع
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ} * { وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ} يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله. فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك، فلم يكن استغفار إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه { فَلمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} وعلم أنه لله عدوّ خلاه وتركه وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمره عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره.
فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك؟ فلم يكن استغفارُ إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه، فلما تبين له وعلم أنه لله عدوٌّ، خلاه وتركه، وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمرَه عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره". ثم روى (14/ 513) بسنده عن ابن عباس قال: "فكانوا يستغفرون لهم، حتى نزلت هذه الآية، فلما نزلت، أمسكوا عن الاستغفار لأمواتهم، ولم ينههم أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا، ثم أنزل الله: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}.