تحديث 11 مايو 2020
قامت قنوات بي أن سبورت الرياضية باصدار 3 أجهزة ريسيفر خاصة بها مع بداية هذا العام تدعم نظام التشفير الجديد الذي يمنع عمليات القرصنة او المشاركة التي نستخدمها الان عبر اجهزة الريسيفر التي تتضمن اشتراك لمدة عام بحيث لن يصبح بمقدورنا مشاهدة كأس العالم دون اشتراك فعلي. نعرض هنا في هذا الموضوع اسعار ثلاثة اجهزة رسيفر وهي جهاز Humax وجهاز Technicolor و pace هذه الاجهزة الثلاث تعمل بنظام بيتا كارت وهو النظام الذي اعتمدته قنوات بي أن سبورت لتشفير قنواتها سواءا كانت قنوات SDاو قنوات عالية الجودة HD. الصورة التالية تعرض اشكال الاجهزة الجديدة بقنوات بي أن سبورت
لطلب رسيفر بي ان سبورت مع خدمة التوصيل
او التواصل عبر الواتساب
0096551666446
اما الاسعار فنعرضها بالجدول التالي:
يعرض الجدول هنا موعد توفر الجهاز لدى الموزعين المعتمدين لقنوات بي أن سبورت. اضافه تردد قناة على رسيفر بين سبورت هيوماكس بنفسجي - موسيقى مجانية mp3. جهاز Humax الداعم للتقنية الجديدة متاح لدي الموزعين بالفعل من شهر مضى وهو بسعر 37 دولار, اما الجهاز الثاني Technicolor سيتوفر لدي الموزعين من بداية شهر فبراير المقبل وبسعر 35 دولار, وسيتوفر الجهاز الثالث pace مع بداية شهر ابريل بسعر 38 دولار.
- رسيفر بي ان سبورت نون السعوديه
- سبحان الله الذي اسرى بعبده ليلا
- سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
- اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
- سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد
- سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام
رسيفر بي ان سبورت نون السعوديه
تنزيل التطبيقات على جهاز استقبال beoutq على مراحل
يمكننا تثبيت التطبيقات على جهاز استقبال BeoutQ على النحو التالي:
قم بتشغيل مستقبل Bout واستعادة إعدادات المصنع. قم بتنزيل CetusPlay على جهاز Android "من هنا". تأكد من اتصال Android وجهاز الاستقبال بنفس شبكة Wi-Fi. قم بتشغيل البرنامج السابق ، وانتظر حتى يتم التعرف على جهاز الاستقبال. السماح بالتصحيح من الهاتف المحمول. اختر تنزيل CetusPlay على التلفزيون. ارجع إلى الواجهة الرئيسية وحاول تثبيت CetusPlay مرة أخرى إذا فشلت العملية. رسيفر بي ان سبورت نون البائعين. اتبع الخطوات التي تظهر على شاشة جهاز الاستقبال لإكمال العملية. انقر فوق خيارات CetusPlay من الهاتف المحمول. انقر فوق مركز التطبيقات ، ثم قم بتثبيت Google Chrome. الوصول إلى التطبيقات من واجهة جهاز الاستقبال. انقر فوق Google Chrome وانتقل إلى موقع ApkPure. قم بتنزيل ApkPure على جهاز الاستقبال ثم قم بتثبيته من خلال Google Chrome. ارجع إلى تطبيقات جهاز الاستقبال مرة أخرى وقم بتشغيل ApkPure. استخدم هذا البرنامج لتثبيت جميع التطبيقات المطلوبة. قم بتنزيل Play Store على Buyout Receiver
يمكننا الوصول إلى App Store Play Store من خلال جهاز استقبال Beout باتباع الخطوات التالية:
قم بتنزيل ملفات البرامج الجديدة مباشرة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك "من هنا".
م عجمي • منذ 2 أسابيع ريموت رسيفر سونيك٩٩٩بلص 75 ج. م عجمي • منذ 2 أسابيع جهاز bein sport 2, 500 ج. م مدينة قنا • منذ 2 أسابيع Senator 9900 gold استعمال 4 ايام فقط 650 ج. م حلوان • منذ 2 أسابيع سمارت بوكس 375 ج. م قابل للتفاوض العصافرة • منذ 2 أسابيع عدستين 95 ج. م طنطا • منذ 2 أسابيع مطلوب ريسيفر بين سبورت كسر زيرو حاله ممتازه 55 ج. م برج العرب • منذ 2 أسابيع ريسيفر ماتركس 1000hd 150 ج. م سيدي بشر • منذ 2 أسابيع للبيع DH امريكي بماتور اتش تو اتش 8, 000 ج. كيفية ادخال تردد قناة على رسيفر humax - موسيقى مجانية mp3. م القناطر الخيرية • منذ 2 أسابيع ريسيفر استرا مينيhd 250 ج. م مدينة الفيوم • منذ 2 أسابيع مطلوب رسيفر hd 400 ج. م وسط القاهرة • منذ 2 أسابيع جوكر بوم الأصلي 250 ج. م الهرم • منذ 2 أسابيع 3 روترات توزيع واي فاي 150 ج. م العوايد • منذ 2 أسابيع رسيفر 150 ج. م عجمي • منذ 2 أسابيع البيع 100 ج. م الورديان • منذ 2 أسابيع رسيفر جديد للتلفزيون 150 ج. م قابل للتفاوض العاشر من رمضان • منذ 2 أسابيع رسيفر ستار لايف 380 ج. م قابل للتفاوض السيوف • منذ 2 أسابيع كابل دش 30 ج. م شبرا • منذ 2 أسابيع رسيفر اوريجينال استرا ful HD 200 ج. م جسر السويس • منذ 2 أسابيع Truman tm777 80 ج.
قوله تعالى: (سبحان الذي اسرى بعبده ليلا) إلى آخر الآية. سبحان اسم مصدر للتسبيح بمعنى التنزيه ويستعمل مضافا وهو مفعول مطلق قائم مقام فعله فتقدير (سبحان الله) سبحت الله تسبيحا أي نزهته عن كل ما لا يليق بساحة قدسه وكثيرا ما يستعمل للتعجب لكن سياق الآيات انما يلائم التنزيه لكونه الغرض من البيان وان أصر بعضهم على كونه للتعجب. سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام. والاسراء والسري السير بالليل يقال: سرى وأسري أي سار ليلا وسرى وأسري به أي سار به ليلا، والسير يختص بالنهار أو يعمه والليل. وقوله: (ليلا) مفعول فيه ويفيد من الفائدة ان هذا الاسراء تم له بالليل فكان الرواح والمجئ في ليلة واحدة قبل ان يطلع فجرها. وقوله: (إلى المسجد الأقصى) هو بيت المقدس بقرينة قوله: (الذي باركنا حوله. والقصى البعد وقد سمى المسجد الأقصى لكونه أبعد مسجد بالنسبة إلى مكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن معه من المخاطبين وهو مكة التي فيها المسجد الحرام. وقوله: (لنريه من آياتنا) بيان غاية الاسراء وهى إراءة بعض الآيات الإلهية - لمكان - من وفي السياق دلاله على عظمة هذه الآيات التي أراها الله سبحانه كما صرح به في موضع آخر من كلامه يذكر فيه حديث المعراج بقوله: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) النجم: 18.
سبحان الله الذي اسرى بعبده ليلا
المصادر والمراجع
1- القرآن الكريم. 2- ديوان أعشى همدان، تحقيق: د. حسن عيسى أيو ياسين، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، ط1، 1983م. 3- ديوان الأخطل، شرح: مهدي محمّد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1994م. 4- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م. 5- ديوان الخنساء، اعتنى به وشرحه: حمدو طمّاس، دار المعرفة، بيروت، 2004م. 6- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م. 7- ديوان القتّال الكِلابي، تحقيق وتقديم: إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1989م. 8- ديوان القطامي، تحقيق: إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب، دار الثقافة، بيروت، ط1، 1960م. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد. 9- ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 10- ديوان المعاني للإمام اللغوي الأديب أبي هلال العسكري، شرح: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1994م. 11- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6. 12- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، 1996م.
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
جملة: (آتينا... ) لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة. وجملة: (جعلناه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا.. وجملة: (تتّخذوا... ) لا محلّ لها تفسيريّة. 3- (ذرّية) بدل من (وكيلا) منصوب، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (حملنا) مثل: (باركنا) (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (حملنا)، (إنّه) مثل السابق، (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- واسمه ضمير مستتر تقديره هو (عبدا) خبر كان (شكورا) نعت ل (عبدا) منصوب. من أسرار القرآن {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى} - زغلول النجار - طريق الإسلام. وجملة: (حملنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (إنّه كان... وجملة: (كان عبدا... 4- الواو عاطفة (قضينا) باركنا، (إلى بني إسرائيل) مثل لبني إسرائيل متعلّق ب (قضينا) بتضمينه معنى أوحينا أو أنفذنا (في الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق ب (قضينا)، اللام لام القسم لقسم مقدّر (تفسدنّ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون نون التوكيد (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (تفسدنّ)، (مرّتين) مفعول مطلق نائب عن المصدر عامله تفسدنّ، منصوب وعلامة النصب الياء الواو عاطفة (لتعلنّ) مثل: (لتفسدنّ) ومعطوف عليه (علوّا) مفعول مطلق منصوب، (كبيرا) نعت ل (علوا) منصوب.
اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
ولكل شاهد في كلام العرب الجاهلي والإسلامي. الجانب البلاغي في إيراد القرآن الكريم هذه الكلمة: ولو أنّ الله تعالى قيّد "الإسراء" بـ" قطع من الليل " في سورة الحجر إلا أننا سنتناول هنا وروده في سورة الإسراء فيبدو من إمعان النظر في إيراد القرآن لهذا الفعل في هذه السورة أنّ القرآن الكريم قد راعى جانب الموسيقى البالغة بإضافة كلمة " الليل " إلى الإسراء فلو حذفناها من هنا وأبقينا "الإسراء" وحده لزالت الموسيقى التي راعاها القرآن الكريم، وعندما نرجع النظر إلى استخدام كلمة " العبد " وإيقاعه فيظهر لنا أنّ العبد قد حمل على يدي ربه تعالى بكل عناية ثم قطع به مسافة طويلة حتى أبلغه إلى مكان خاص. وإن نعد النظر إلى فعل " أسرى " وبدّلناه بـ" سرى " أو " استرى " اللذين يعنيان نفس المعنى لزالت الموسيقى مرة أخرى. فكأنّ اختيار القرآن الكريم لكلمة واحدة يتم بعناية واهتمام وتراعى فيه كافة جوانب البلاغة. أسرى بعبده ليلا: معناها وبلاغتها في ضوء كلام العرب. وهكذا إن نمعن النظر في الفقرة: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى... ﴾ [الإسراء: 1]، فنجد موسيقى قوية رائعة تصف الطريق من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى كما تدلّ على عناية الرب تعالى بهذا العبد العزيز الذي ذهب به ليلًا إلى ذلك المكان المبارك.
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد
هذه هي بعض الدروس المستفادة من معجزة الإسراء، وسوف نكمل الحديث عن رحلة المعراج في مقال قادم إن شاء الله رب العالمين.
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام
والمصدر المؤوّل (أن نريه) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أسرى). (من آياتنا) جارّ ومجرور متعلّق ب (نريه).. و(نا) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (إنّ) حرف توكيد ونصب والهاء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، (السميع) خبر مرفوع، (البصير) خبر ثان مرفوع. جملة: يسبّح (سبحان... ) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (أسرى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (باركنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: (نريه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّه هو السميع... سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هو السميع... ) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (أسرى)، فيه إعلال بالقلب أصله أسري بالياء، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا. (الأقصى)، اسم تفضيل في اللفظ وزنه أفعل، ثم قصد به الوصف لا التفضيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله الأقصى- بياء في آخره- ولمّا جاء ما قبل الياء مفتوحا قلبت الياء ألفا.. و(لام) الكلمة واو أو ياء لأنّ فعله قصا يقصو، قصي يقصى ومعناه بعد. البلاغة: (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا) 1- الذكر: الإسراء لا يكون إلا بالليل فما معنى ذكر الليل؟ الظاهر أن الغرض من ذكر الليل، وإن كان الإسراء يفيده، تصوير السير بصورته في ذهن السامع، كأن الإسراء لما دلّ على أمرين أحدهما: السير، والآخر: كونه ليلا.
وقد بيَّنا في غير هذا الموضع فيما مضى بما أغنى عن إعادته. وقوله ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) يعني بقوله تعالى ذكره: " إنه " إن نوحا، والهاء من ذكر نوح كان عبدا شكورا لله على نعمه. وقد اختلف أهل التأويل في السبب الذي سماه الله من أجله شكورا، فقال بعضهم: سماه الله بذلك لأنه كان يحمد الله على طعامه إذا طعمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي، قالا ثنا سفيان، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: كان نوح إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله، فسمِّي عبدا شكورا. تفسير: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود بمثله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن مسعود قال: ما لبس نوح جديدا قطّ، ولا أكل طعاما قطّ إلا حمد الله فلذلك قال الله (عَبْدًا شَكُورًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: ثني سفيان الثوري، قال: ثني أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا لبس ثوبا حمد الله، وإذا أكل طعاما حمد الله.