هم السابقون ونحن اللاحقون - YouTube
( هم السابقون ونحن اللاحقون ) - منتديات شبكة الألمعي
+2 أحمد أمير محمد 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة محمد عضو نشيط نقاط: 165 كيف تعرفت علينا ؟: أحمد أمير عدد المساهمات: 130 السٌّمعَة: 3 تاريخ التسجيل: 06/08/2012 الدولة: العمر: 25 الموقع: منتدى الجزائر مصمم موضوع: هم السابقون ونحن اللاحقون....... الخميس سبتمبر 06, 2012 1:17 pm وقف علي بن ابي طالب رضى الله عنه ذات مره امام المقابر و قال للاموات السلام عليكم يا اهل المقابر ان بيوتكم قد سكنها غيركم و ان اموالكم قد اقتسمها ابنائكم و ان نسائكم قد تزوجن غيركم هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟؟ ثم نظر لاصحابه وقال والله لو اراد الله لهم ان ينطقوا لقالوا أن لا اله الا الله خير من الدنيا و ما فيها!! ( هم السابقون ونحن اللاحقون ) - منتديات شبكة الألمعي. فاغتنمـوا الفرصـة و اذكـروا الله كثيـرا ، و اعملـوا ليـوم تشخـص فيـه الابصـار أحمد أمير... ::صاحب المنتدى::... نقاط: 1380 كيف تعرفت علينا ؟:.
هم السابقون ونحن اللاحقون بس سنموت متى هذه هى المشكلة هل يوجد دعاء يعجل الموت
زد على ذلك أن هناك أناسا حولوا المقابر المجاورة لمنازلهم إلى منفى للقمامات ومجاري الحمامات الخاصة بهم دون خوف من غضب الله أو مراعاة حرمة للأموات. المجالس المحلية غائبة تماما عن المشهد وبذات القدر لا دور يذكر لوزارة الأوقاف تجاه ما يحدث للمقابر! وبحسب معلومات موثقة فإن أجزاء كبيرة من مقابر بسط عليها متنفذون ومدراء عموم ووكلاء وزارات خلال السنوات الماضية. وإليكم الصاعقة الأشد: هل يمكن أن تتخيلوا أن إهمال المقابر في إحدى المحافظات وصل إلى درجة استغلالها من قبل البعض لتصنيع الخمور¿! زد على ذلك شق طرق السيارات وسط المقابر أحد الإخوة اتصل بي وهو يستغيث من عظام الموتى التي تتناثر أثناء شق الطريق وكأنها خشب أو قطع من حجارة لا أحد يبالي بها. مقابر أخرى تحولت إلى مرتع تعبث فيه الحيوانات والمواشي وسكن للكلاب التي تنبش القبور. ماذا جرى لكم يا أهل اليمن¿ أين ذهبتم بالإيمان اليماني والحكمة اليمانية¿ اتقوا الله وعودوا إلى رشدكم. عجبا لبلد لا تجد فيه احتراما لحي ولا لميت!! "لئن يمشي أحدكم على حد سيف خير من أن يطأ قبر مسلم". هم السابقون ونحن اللاحقون بس سنموت متى هذه هى المشكلة هل يوجد دعاء يعجل الموت. حسبنا الله ونعم الوكيل! اذكروا الله وعطروا قلوبكم بالصلاة على النبي
ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان. اللهم ارحم ( اسم المتوفى) رحمة واسعة وتغمده برحمتك
- اللهم ارحمه فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك. اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك. - اللهم انزل نورا من نورك عليه
- اللهم نور له قبره ووسع مدخله وآنس وحشته
- اللهم ارحم غربته وارحم شيبته
- اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة. لا حفرة من حفر النار
- اللهم أغفر له وارحمه واعف عنه واكرم نزله
- اللهم ابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله. وذرية خيرا من ذريته وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة بغير حساب.
قوله تعالى: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
الآية ، ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن هذا القرآن العظيم الذي هو أعظم الكتب السماوية ، وأجمعها لجميع العلوم ، وآخرها عهدا برب العالمين جل وعلا ، يهدي للتي هي أقوم; أي الطريقة التي هي أسد وأعدل وأصوب. ف التي نعت لموصوف محذوف. على حد قول ابن مالك في الخلاصة: وما من المنعوت والنعت عقل يجوز حذفه وفي النعت يقل
وقال الزجاج والكلبي والفراء: للحال التي هي أقوم الحالات ، وهي توحيد الله والإيمان برسله. إن هذا القرآن يهدي التي هي أقوم. وهذه الآية الكريمة أجمل الله جل وعلا فيها جميع ما في القرآن من الهدى إلى خير الطرق وأعدلها وأصوبها ، فلو تتبعنا تفصيلها على وجه الكمال لأتينا على جميع القرآن العظيم لشمولها لجميع ما فيه من الهدى إلى خيري الدنيا والآخرة. ولكننا إن شاء الله تعالى سنذكر جملا وافرة في جهات مختلفة كثيرة من هدى القرآن للطريق التي هي أقوم بيانا لبعض ما أشارت إليه الآية الكريمة ، تنبيها ببعضه على كله من المسائل العظام ، والمسائل التي أنكرها الملحدون من الكفار ، وطعنوا بسببها في دين الإسلام ، لقصور إدراكهم عن معرفة حكمها البالغة. فمن ذلك توحيد الله جل وعلا ، فقد هدى القرآن فيه للطريق التي هي أقوم الطرق وأعدلها ، وهي توحيده جل وعلا في ربوبيته ، وفي عبادته ، وفي أسمائه وصفاته.
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر
قَالَ « أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ أَنِ: (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ». قَالَ بَلَى وَلاَ أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) – مجلة الوعي. قَالَ « تُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا ». قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَيْفَ تَقْرَأُ فِى الصَّلاَةِ ». قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أُعْطِيتُهُ ». وفي السلسلة الصحيحة للألباني: ( أخبرنا أبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص: " إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا مأدبته ما استطعتم و إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به و نجاة من تبعه لا ، يعوج فيقوم و لا يزيغ فيستعتب و لا تنقضي عجائبه و لا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول بـ ( ألم) و لكن بألف عشرا وبالام عشرا وبالميم عشرا ".
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار [ 10 \ 31] إلى قوله: فسيقولون الله [ 10 \ 31]. فلما أقروا بربوبيته وبخهم منكرا عليهم شركهم به غيره ، بقوله: فقل أفلا تتقون [ 10 \ 31]. ومنها قوله تعالى: قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله [ 23 \ 84 ، 85] ، فلما اعترفوا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: قل أفلا تذكرون [ 23 \ 85] ، ثم قال: قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله [ 23 \ 86 - 87] ، فلما أقروا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: قل أفلا تتقون [ 23 \ 87] ، ثم قال: قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله [ 23 \ 88 ، 89] ، فلما أقروا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: قل فأنى تسحرون [ 23 \ 89]. إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ. ومنها قوله تعالى: قل من رب السماوات والأرض قل الله [ 13 \ 16] ، فلما صح الاعتراف وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا [ 13 \ 16]. [ ص: 20] ومنها قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله [ 43 \ 87] ، فلما صح إقرارهم وبخهم منكرا عليهم بقوله: فأنى يؤفكون [ 43 \ 87].
إن هذا القرآن يهدي التي هي أقوم
فإذاً يجب أن ندرك جيدا مفهوم الأقوميّة الذي طرحته الآية الشريفة كصيغة نهائية:
و هو أنَّ القرآن الكريم يتمثّل بالمعصوم
وأعني الإمام المهدي:عليه السلام: في مقام البحث
وكذلك الإمام المهدي:ع: يَتمثَّلُ بالقرآن الكريم واقعا وفعلا. ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر. وبهذا فإنَّ مفهوم الأقوميّة القرآني الإطلاقي يختزل في ذاته صوابيّة وحقانية جميع الأبعاد المُحتملة والمتوقعة وجوديا
إبتداءاً من الإعتقادات والأفكار
فالقرآن الكريم أو المعصوم:ع:
إنما يدعوان إلى الإعتقاد والفكر الحق والتطبيق العادل
ومن هنا نعتقد بأنَّ العقيدة المهدوية هي الصيغة والصبغة الإلهية النهائية الأقوم
وهي التي ستصل بين الإنسان وربه
في محورية العدل والحق والعبادة وتطبيقاتها. وكذلك سينبسط مفهوم الأقومية تطبيقاً في وجوده الأخير عند ظهور وقيام الإمام المهدي:ع:
في تصحيح مسارات القوانين والأنظمة البشرية إجتماعياً وقضائيا وأخلاقيا وفكريا وحتى عسكريا وسياسيا
وهذا ما سيجعل البشرية تعيش في وجودها الحياتي ثنائية
المادية والمعنوية وستدفع بالجميع بإتجاه التنمية والتطور والتكامل. و ستبسط الأقومية القرآنية والإمامية أيضا نفوذها القيمي في البعد العبادي والروحي بتحدده مع الله تعالى والمجتمع
بحيث تجعل من الإنسان يعيش الوسطية المتوازنة بين الإفراط والتفريط
وهذا هو معنى قوله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}البقرة143
ونحن لانشك قطعا بأنَّ المهدوية ستكون هي الأنموذج المعصوم في تطبيق المنهج الأقوم في نظام الوجود بشريا
وهي بذلك ستنجح في إقامة العدل ، والإصلاح ومواجهة الظلم والظالمين.
ومن هذه الأحاديث قول إسحق بن عمّار للصادق(ع):
«جعلت فداك إني أحفظ القرآن عن ظهر قلبي فأقرأه عن ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف قال: فقال لي: لا، بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل. أما علمت أن النظر في المصحف عبادة؟». وقال: «مَن قرأ القرآن في المصحف متع ببصره، وخفف عن والديه وإن كانا كافرين»(7). ان هذا القرآن يهدي للتي. وفي الحث على القراءة في نفس المصحف نكتة جليلة ينبغي الإلتفات إليها، وهو الإلماع إلى كلاءة القرآن عن الإندراس بتكثير نسخه، فإنه لو اكتفي بالقراءة عن ظهر القلب لهجرت نسخ الكتاب، وأدّى ذلك إلى قلتها، ولعلّه يؤدي أخيراً إلى انمحاء آثارها. وهكذا أن القراءة في المصحف سببب لحفظ البصر من العمى والرمد. وقد أرشدتنا الأحاديث الشريفة إلى فضل القراءة في البيوت. ومن أسرار ذلك إذاعة أمر الإسلام، وانتشار قراءة القرآن، فإن الرجل إذا قرأه في بيته قرأته المرأة، وقرأه الطفل، وذاع أمره وانتشر. ولعلّ من أسراره أيضاً إقامة الشعار الإلهي، إذا ارتفعت الاصوات بالقراءة في البيوت بكرة وعشياً، فيعظم أمر الإسلام في نفوس السامعين لما يعروهم من الدهشة عند ارتفاع أصوات القرّاء في مختلف نواحي البلد. فقد ورد في الأحاديث:
«إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله تعالى فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدرّي لأهل الأرض، وأن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن، ولا يذكر الله تعالى فيه تقل بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين»(8).