ويقولون: الحقائق مرة، فاستعيروا لها خِفَّة البيان؛ لأنك تُخِرج خَصْمك عما أَلِف، فلا تخرجه عما ألف بما يكره، بل بما يحب.
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (12) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [46-47] - للشيخ المنتصر الكتاني
- تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
- حماية الملكية الفكرية في السعودية
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (12) - للشيخ أبوبكر الجزائري
(p-٧)وهَكَذا يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ الحالُ في ابْتِداءِ مُجادَلَةِ أهْلِ الكِتابِ، وبِقَدْرِ ما يُسْمَحُ بِهِ رَجاءُ الِاهْتِداءِ مِن طَرِيقِ اللِّينِ، فَإنْ هم قابَلُوا الحُسْنى بِضِدِّها انْتَقَلَ الحُكْمُ إلى الِاسْتِثْناءِ الَّذِي في قَوْلِهِ: ﴿إلّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنهُمْ﴾. والَّذِينَ ظَلَمُوا مِنهم هُمُ الَّذِينَ كابَرُوا وأظْهَرُوا العَداءَ لِلنَّبِيءِ ﷺ ولِلْمُسْلِمِينَ، وأبَوْا أنْ يَتَلَقَّوُا الدَّعْوَةَ، فَهَؤُلاءِ ظَلَمُوا النَّبِيءَ ﷺ والمُسْلِمَيْنِ حَسَدًا وبُغْضًا عَلى أنْ جاءَ الإسْلامُ بِنَسْخِ شَرِيعَتِهِمْ، وجَعَلُوا يَكِيدُونَ لِلنَّبِيءِ ﷺ ونَشَأ مِنهُمُ المُنافِقُونَ، وكُلُّ هَذا ظُلْمٌ واعْتِداءٌ. وقَدْ كانَ اليَهُودُ قَبْلَ هِجْرَةِ المُسْلِمِينَ إلى المَدِينَةِ مُسالِمِينَ الإسْلامَ، وكانُوا يَقُولُونَ: إنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الأُمِّيِّينَ كَما قالَ ابْنُ صَيّادٍ لَمّا قالَ لَهُ النَّبِيءُ ﷺ: «أتَشْهَدُ أنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ»، فَلَمّا جاءَ المَدِينَةَ دَعاهم في أوَّلِ يَوْمٍ قَدِمَ فِيهِ، وهو اليَوْمُ الَّذِي أسْلَمَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ، فَأخَذُوا مِن يَوْمِئِذٍ يَتَنَكَّرُونَ لِلْإسْلامِ.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [46-47] - للشيخ المنتصر الكتاني
وأهل الكتاب يكفرون ببعض ويؤمنون ببعض. قال ابن جرير في تفسير الآية: يعني بذلك جل ثناؤه إن الذين يكفرون بالله ورسله من اليهود والنصارى. ونقل عن قتادة قوله: أولئك أعداء الله اليهود والنصارى ؛ آمنت اليهود بالتوراة وموسى ، وكفروا بالإنجيل وعيسى ، وآمنت النصارى بالإنجيل وعيسى ، وكفروا بالقرآن وبمحمد صلى الله عليه وسلم ، فاتَّخَذُوا اليهودية والنصرانية وهما بدعتان ليستا من الله ، وتركوا الإسلام ، وهو دين الله الذي بعث به رسله.
تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر عن رسول الله ﷺ. ذكر الرواية بذلك:
⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا عليّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية، فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: "لا تُصَدِّقُوا أهْلَ الكِتابِ وَلا تُكَذّبُوُهْم، ﴿وَقُولُوا آمَنَّا بالَّذِي أُنزلَ إلَيْنا وأُنزلَ إلَيْكُمْ وَإلَهُنَا وإلهُكُمْ وَاحِدٌ، وَنحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ ". ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار قال: كان ناس من اليهود يحدثون ناسا من أصحاب النبيّ ﷺ، فقال: "لا تُصَدِّقُوهُمْ وَلا تُكَذّبُوهُمْ، ﴿وَقُولُوا آمَنَّا بالَّذِي أُنزلَ إلَيْنا وأُنزلَ إلَيْكُمْ﴾ ". تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). ⁕ قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، عن حريث بن ظهير، عن عبد الله قال: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تكذبوا بحقّ أو تصدّقوا بباطل، فإنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وفي قلبه تالية تدعوه إلى دينه كتالية المال [[تالية اسم فاعل من تلاه يتلوه: إذا تبعه.
الثانية: قوله تعالى: وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم روى البخاري عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام; فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم. وروى عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، إما أن تكذبوا بحق وإما أن تصدقوا بباطل. وفي البخاري: عن حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
أكد المتحدث باسم الهيئة السعودية للملكية الفكرية ياسر أحمد الحكمي أنّ مراحل التعليم العام الابتدائي والمتوسط والثانوي ستكون مشمولة بمناهج ومفاهيم الملكية الفكرية في العام القادم بعد أن وافق عليها المقام السامي واعتمدتها وزارة التعليم. وأضاف في اللقاء الذي نظمته جمعية «إعلاميون» فرع منطقة عسير بالشراكة مع الغرفة التجارية في أبها تحت عنوان (الإعلام والملكية الفكرية) وأداره عضو الجمعية الإعلامي عبدالله آل عبيّد أنّ العمل جارٍ مع الجامعات على إعطاء قوة أكثر للملكية الفكرية، وتقديم هذه المفاهيم ثقافةً عامةً في العديد من الكليات غير المعتمدة فيها. اللقاء تناول العديد من المحاور كمفهوم الملكية الفكرية، وغياب الوعي، وانتهاكات الملكية الفكرية في الإعلام، إضافة إلى تضافر الجهود وحماية أصحاب الحقوق، والتقاضي في الملكية الفكرية، واستعراض بعض التجارب المحلية والدولية. وكان الحكمي قد تحدث في بداية اللقاء عن التعريف بحقوق الملكية الفكرية وتاريخها وأبرز المجالات التي يمكن تعظيم الأصول فيها كالعلامات التجارية وبراءات الاختراع وحقوق المؤلف، كما تطرق اللقاء إلى أبرز الانتهاكات المتعلقة بحقوق الملكية الفكرية في الإعلام وعمل إدارات الاتصال المؤسسي في القطاع العام والخاص، وأشار الحكمي إلى أهمية تعظيم الأصول غير الملموسة في منطقة عسير التي تزخر بالعديد من المؤشرات الجغرافية والمبدعين والمبدعات الذين يمكن أن يخدموا وطنهم من خلال ملكياتهم الفكرية وإبداعهم.
حماية الملكية الفكرية في السعودية
مدة حماية العلامة التجارية؟ حددتها الهيئة السعودية لـ ( الملكية الفكرية) بـ 10 سنوات ويجوز تمديدها. 4. النماذج الصناعية: ما هو النموذج الصناعي؟ بحسب ما جاء عن الهيئة السعودية للملكية الفكرية فالنموذج الصناعي هو عبارة عن تجميع للألوان ثنائية الأبعاد للخطوط أو شكل ثلاثي الأبعاد يضفي على أي منتج من الحرف التقليدية أو أي منتج صناعي مظهراً خاصاً، وذلك بشرط ألا يكون لمجرد هدف تقني أو وظيفي، ويدخل في ذلك تصميمات المنسوجات، و حماية النموذج الصناعي تكون عن طريق وثيقة حماية يُطلق عليها " شهادة النموذج الصناعي ". ما هي شروط الحصول على شهادة النموذج الصناعي ؟ ورد عن الهيئة السعودية لـ ( الملكية الفكرية) أن شهادة النموذج الصناعي تُمنح إذا كان النموذج جديداً وله سمات تميزه عن النماذج الصناعية المعروفة. 5. التصميمات التخطيطية للدارات المتكاملة: ما هي الدارة المتكاملة ؟ بحسب الهيئة السعودية لـ ( الملكية الفكرية) فالدارة المتكاملة: هو منتج يكون الهدف منه أداء وظيفة إلكترونية، تشكل فيه العناصر – يكون أحدها على الأقل نشطاً – وجميع الوصلات، أو بعضها شكلاً متكاملاً في قطعة من المادة أو عليها، سواءً في شكله الوسيط أو النهائي.
وقعت مؤسسة الملك فيصل الخيرية مع الهيئة السعودية للملكية الفكرية اتفاقية لتعزيز التعاون في مجال الملكية الفكرية بغية تحقيق الأهداف المشتركة وتحديد إطار عام للتعاون بين الجانبين في مجالات الملكية الفكرية، إيمانًا بالدور المهم للملكية الفكرية في تمكين الجهات والمؤسسات. وتركزت سبل التعاون في إيجاد سياسات ملكية فكرية لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وقطاعاتها، وتحديد المجالات التي يجب حمايتها، إضافة إلى تعزيز المعرفة في مجالات الملكية الفكرية من خلال الاستفادة من الخدمات التي تقدمها الهيئة ومنها الاستشارة والتدريب للمؤسسة وقطاعاتها وانضمام المؤسسة إلى برنامج مسؤول احترام الملكية الفكرية. وتشمل أوجه التعاون بين الطرفين مواضيع بحثية متخصصة في الملكية الفكرية ضمن جائزة الملك فيصل وإدراج مواضيع الملكية الفكرية في مناهج مدارس الملك فيصل، وتفعيل معاهدة مراكش لتيسير النفاذ إلى المصنفات المنشورة لفائدة الأشخاص المكفوفين أو معاقي البصر في قراءة المطبوعات، والتعاون في مجال الدراسات الخاصة بالملكية الفكرية. وقد حضر اجتماع توقيع اتفاقية التعاون من طرف مؤسسة الملك فيصل الخيرية صاحب السمو الأمير بندر بن سعود بن خالد، الأمين العام للمؤسسة، وصاحب السمو الأمير منصور بن سعد آل سعود، الأمين العام المساعد للمؤسسة، وسعادة الدكتور عبدالعزيز السبيل، الأمين العام لجائزة الملك فيصل.