أبو سفيان بن حرب
بطاقة تعريف
الاسم الكامل
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
النسب
الأموي القرشي الكناني
لقب
أبو حنظلة
تاريخ الميلاد
63 ق.
- ص126 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي - المكتبة الشاملة
- ابوسفيان بن حرب - ويكيبيديا
- كتب الكتيبات الاسلاميه عن معاويه بن ابي سفيان - مكتبة نور
- دعاء صلاح الذرية وتدعو إيران للتعاون
- دعاء صلاح الذرية يهاجم الحكومة الإيرانية
- دعاء صلاح الذرية يلغي مؤتمرًا صحفيًّا
ص126 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي - المكتبة الشاملة
الصحابة
يعدّ لفظ الصحابة لفظًا من الألفاظ الإسلامية التي لم تكن موجودة قبل بعثة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، والصحابة جمع لكلمة صحابي، والصحابي هو لقب يُطلق على كلِّ من رافق أو صاحب رسول الله وهو مؤمن به، ومات وهو على دين الإسلام، فكلُّ من لقيَ رسول الله وآمن به ومات وهو مؤمن به فهو صحابي جليل ، سواء غزا أم لم يغزُ، أو روى عن رسول الله أم لم يروِ، ومن رآه أو لم يره بسب العمى أو ما شابه ذلك، وهذا المقال سيتناول الحديث عن الصحابي الجليل أبي سفيان بن حرب والحديث عن قصص جهاده في سبيل الله أيضًا. [١]
من هو أبو سفيان بن حرب
أبو سفيان بن حرب هو صخر بن حرب الأموي القرشي الكناني، وُلد سنة 560م، أي ما يقارب سنة 63 قبل الهجرة النبوية في مكة المكرمة ، وهو صحابي جليل، وأحد أسياد قريش وكنانة قبل الإسلام، وهو أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، يمتد نسبه إلى معد بن عدنان، وكان يُكنَّى بأبي سفيان ويُكنَّى بأبي حنظلة، وأمُهُ صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم، وقد عاش أبو سفيان بن حرب سيدًا في قومه، فكان في فترة شبابه سيد بني عبد شمس، وبعد موقفه ضد المسلمين في غزوة بدر، أصبح سيد قريش خاصَّة بعد مقتل عتبة بن ربيعة العبشمي ومقتل أبي جهل عمرو بن هشام المخزومي.
هذا كتابه اقرأه مرة أخرى على مسمع هؤلاء. فأخذ أبو سفيان الرسالة وقرئها: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل ملك الروم سلامٌ على من اتبع الهُدى ، أمَّا بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ،أسلم تسلم يُؤتك الله أجرك مرتين ،فإن توليت فعليك إثمُ الأريسيين. الراوي: أبو سفيان بن حرب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
ابوسفيان بن حرب - ويكيبيديا
(3)
وفي يوم أحد كان أبو سفيان بن حرب هو الذي قاد قريشا كلها يوم أحد ولم يكن بأعلم من رسول الله بقادة الجيش وتنظيمه. لكن أبا سفيان استطاع أن يجند عددا كبيرا من قريش فكانت عدتهم 3000 فيهم 700 دارع ومعهم 200 فرس.
موته [ تعديل]
اتوفى سنة 30 هجري. مراجع [ تعديل]
↑ العنوان: Абу Суфьян ибн Харб — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية — إقتباس: Родился в Мекке приблизительно за 57 лет до хиджры (ок. 565 г. ) в богатой и влиятельной семье. ↑ العنوان: Абу Суфьян ибн Харб — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
↑ العنوان: Умм Хабиба бинт Абу Суфьян — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
ديوان أخبار العرب لجابر بن زيد. ترجمة ابو سفيان Archived 2014-04-07 at the Wayback Machine.
كتب الكتيبات الاسلاميه عن معاويه بن ابي سفيان - مكتبة نور
1 من 1
ز ــ عَنْبَسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي: أخو معاوية. ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَه، وَقَالَ: أدرك النبي صَلَّى الله عليه وآله وسلم، ولا تصحّ له صحبة ولا رؤية. قلت: إذا أدرك الزمنَ النبوي حصلت له الرؤيةُ لا محالة، ولو مِنْ أحد الجانبين، ولا سيما مع كونه من أصهار النبي صَلَّى الله عليه وآله وسلم؛ أخته أم حبيبة أم المؤمنين، وقد اجتمع الجميعُ بمكة في حجَّة الوداع. ولعنبسة روايةٌ عن بعض الصحابة في صحيح مسلم، وفي السنن. روى عن أخته أم حبيبة، وشدّاد بن أوس. روى عنه أبو أُمامة الباهلي، ويعلى بن عبيد، وهما أكبر منه سنًا، وقد زاد عمرو بن أوس الثقفي، والقاسم أبو عبد الرحمن، ومكحول، وعطاء، وحسان بن عطية وغيرهم. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: اتفق متقدمو أئمتنا على أنه من التابعين. انتهى. وولى مكةَ لأخيه معاوية، وحجّ بالناس سنة ست أو سبع وأربعين. وَذَكَرَ خَلِيَفةُ أن معاوية أمَّره على مكة، فكان إذا توجّه إلى الطائف استخلف طارق ابن المرقع. وَرَوَى النّسَائِيّ من طريق عطاء، عن يعلى بن أمية، قال: قدمت الطائفَ، فدخلت على عَنْبَسَة بن أبي سفيان وهو في الموت، فقال: حدثتني أم حبيبة... فذكر حديث: "مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشًرَةَ رَكْعَةً" (*).
وأنجبت له معاوية و عتبة و جويرية و أم الحكم. زينب بنت نوفل بن خلف بن قوالة بن جذيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له يزيد. عاتكة بنت أبي أزيهر بن أنيس بن الخيسق بن مالك بن سعد بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن عامر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. وأنجبت له محمد و عنبسة. صفية بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له عمرو وعمر و صخرة و هند و أمينة. أمامة بنت سفيان بن وهب بن الأشيم، من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له رملة الصغرى. لبابة بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأنجبت له ميمونة.
فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ
وَوَلَدَهُ». قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي
لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى
نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ). وفي رواية: «وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ»
[رواه مسلم]. ولنتأمل هنا كيف بنت وأسست أم سليم -رضي الله عنها- لابنها مستقبله في
الدين والدنيا بالدعاء؟! ، إنه جيل الصحابة الفريد الذين أحسنوا الأخذ
والفهم والتطبيق عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ويكافئ -صلى الله عليه وسلم- ابن عباس -رضي الله عنهما- الغلام الصغير
على إعداده لوضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يطلبه بأن يدعو
له، فقد أخرج البخاري عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: أَنَّ
النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ الْخَلاَءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ
وَضُوءًا قَالَ: مَنْ وَضَعَ هَذَا. فَأُخْبِرَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»
[متفق عليه]. أثر الدعاء في صلاح الأبناء | عرب نت 5. ويستجيب الله -تعالى- لدعائه -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس ويصير
حبر الأمة وترجمان القرآن. ولما كان هؤلاء هم قدوتنا وأسوتنا -عليهم جميعاً صلوات الله وسلامه-
يأمرنا الله -تعالى- بأن نقتدي بهم، قال -تعالى-: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90]، ويخبرنا أن النبي
-صلى الله عليه وسلم- هو الأسوة الحسنة لنا في كل أمرنا به، قال
-تعالى-: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ
وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} [الأحزاب:
21].
دعاء صلاح الذرية وتدعو إيران للتعاون
أثر الدعاء في صلاح الأبناء إن من نعم الله تعالى على عباده نعمة الذرية، ولهذا امتن الله تبارك وتعالى على عباده وذكرهم بهذه النعمة في كتابه الكريم فقال: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}... (النحل:78). إنهم زينة الحياة الدنيا وزهرتها وبهجتها: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.. (الكهف: 46). ولكن لا تقر أعين الآباء بالأبناء حقيقة إلا إذا كانوا صالحين، لهذا فإن الصالحين من عباد الله يجتهدون في صلاح أبنائهم ويعلمون أن الأمر كله بيد الله عز وجل، وأن من أعظم أسباب صلاح أبنائهم كثرة الدعاء لهم والتضرع إلى الله ليصلحهم. وقد ذكر الله تعالى عن عباده الذين أضافهم إلى نفسه إضافة تشريف فقال: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}... مسئول غربى: روسيا تبدو الآن مستعدة لقصف المدن الأوكرانية حتى تستسلم - اليوم السابع. (الفرقان: 74). قال ابن عباس رضي الله عنهما:" يعنون: "من يعمل بطاعة الله فتقرّ به أعينهم في الدنيا والآخرة". قال الإمام ابن كثير رحمه الله فى تفسيرها: [يعنى الذين يسألون الله أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له].
]،
{ربِّ اجعلني مقيمَ الصلاةِ ومن ذرِّيَّتي ربَّنا وتقبَّل دعاءِ}[إبراهيم:?? ]. دعاء سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: {ربَّنا واجعلنا مسلمَينِ لكَ ومن ذريَّتنا
أمةً مسلمةً لكً وتُب علينا إنَّك أنت التواب الرحيم}[البقرة:??? ]. دعاء سيدنا زكريا عليه السلام: في قوله تعالى {و هب لي من لدنكَ وليّاً*
يرثني ويرثُ من آل يعقوبَ واجعله ربِّ رضيّاً}[مريم:? -? ] ، وتأتيه البشرى من الملائكة
في قوله تعالى{…أن الله يبشرك بيحيى مُصدِّقاً بكلمةٍ من الله وسيّداً وحَصوراً ونبيّاً
من الصالحين}[آل عمران:?? ]، ودعا الله أيضاً في قوله تعالى: {ربِّ هَبْ لي من لدُنكَ
ذرِّيَّةً طيِّبةً إنك سميعُ الدُّعاء}[آل عمران:?? ] سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: وجّه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين
إلى الدعاء لهداية الأبناء وصلاحهم حتى قبل ولادتهم فقال? دعاء صلاح الذرية وتدعو إيران للتعاون. لو أن أحدكم إذا أراد أن
يأتي أهله فقال: بسم الله، اللهم جنّبنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن
يُقَدَّر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً? [متفق عليه]. ومن أفضل الدعاء للأبناء: أُعيذ أولادي بكلمات وعبارات الله التامة
من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
دعاء صلاح الذرية يهاجم الحكومة الإيرانية
• قال الأزهري: "معنى قرة الأعين: أن يُصادف قلبه من يرضاه، فتقر عينه به عن النظر إلى غيره". • يقول الإمام القرطبي رحمه الله: "وذلك أن الإنسان إذا بورك له في ماله وولده قرت عينه بأهله وعياله، حتى إذا كانت عنده زوجة اجتمعت له فيها أمانيه من جمال وعفة ونظر وحوطة، أو كانت عنده ذرية محافظون على الطاعة، معاونون له على وظائف الدين والدنيا، لم يلتفت إلى زوج أحد ولا إلى ولده، فتسكن عينه عن الملاحظة، ولا تمتد عينه إلى ما ترى؛ فذلك حين قرة العين وسكون النفس". • إن من يتدبر الآية يجد أن لفظة "لنا" يعود على الداعين وهم (عباد الرحمن) مما يفيد أن صلاح الأزواج والذرية يعود على عباد الرحمن بانشراح الصدر وراحة البال وهدوء الحال وقرة العين، فترى الجميع يُقبلون على الطاعة إقبالاً وينهلون من العبادة نهلاً، فتتحقق لهم بذلك الإمامة التي يتوقون إليها، وكل ذلك يعود نفعه عليهم وعلى المجتمع بأكمله. دعاء صلاح أمر الأبناء وهدايتهم. • ومن يتدبر الآية كذلك يجد أن عباد الرحمن لم يطلبوا لأنفسهم ولا لأهليهم شيئاً من حطام الدنيا وزينتها، ولكنهم طلبوا الصلاح والتقوى وهما خير وأبقى. صلاح الأزواج والذرية يعود على عباد الرحمن بانشراح الصدر وراحة البال وهدوء الحال وقرة العين، فترى الجميع يُقبلون على الطاعة إقبالاً وينهلون من العبادة نهلاً، فتتحقق لهم بذلك الإمامة التي يتوقون إليها، وكل ذلك يعود نفعه عليهم وعلى المجتمع بأكمله
9.
( إصلاح البنين-سحر شعير ،بتصرف يسير). وعلى هذه الخطى سار السلف
فوجدناهم يهتمون بالإكثار من الدعاء للأبناء
فهذا الفضيل بن عياض سيد من سادات هذه الأمة وعالم من علمائها الأكابر يدعو لولده علي رحمه الله وهو صغير فيقول: اللهم إنك تعلم أني اجتهدت في تأديب ولدي علي فلم استطع ، الله فأدبه لي... ، وهو مع هذا لم يتوان عن تعهده بالإصلاح والرعاية وحسن الأدب ، لكنه يعلم أن الأمر كله لله فيدعوه سبحانه ويتضرع إليه في صلاح ولده فيستجيب الله تعالى دعاءه ويصلح له ولده حتى عن بعض العلماء ليفضل علي بن الفضيل على أبيه على جلالة قدر أبيه رحمهما الله. وهكذا كان أكثر السلف لكنا لا نريد الإطالة
احذر الدعاء على أولادك
إن مما ينبغي أن يكون معلوما ومستقرا في نفوس الآباء أن الدعاء على الأبناء من الممنوعات التي لا يجوز الاقتراب منها بحال ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعاء على الأطفال فقال: " لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أموالكم ولا تدعوا على أولادكم ، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب ". إن الوالدين أو أحدهما قد يغضب لإساءة بعض الأبناء أو عقوقه ،وهما إن غضبا فحقهما لكن ينبغي ألا يلجأ الوالدان أو أحدهما في هذا الحال إلى الدعاء على الأولاد؛ فإنهما أول من يكتوي ويتألم إن أصاب أبناءهما مكروه ، وليستحضر الوالدان أن دعوة الوالد لولده أو عليه هي مما يستجاب ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذ لك بقوله: " ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن... دعاء صلاح الذرية يلغي مؤتمرًا صحفيًّا. " الحديث وذكر منها: " دعوة الوالد لولده " وفي رواية: " على ولده ".
دعاء صلاح الذرية يلغي مؤتمرًا صحفيًّا
وكذلك دعاء سيدنا زكريا: "رب لا تذرني فردًا وأنت خير الوراثين"، وينصح به لمن تأخر عليه الإنجاب.. أما من قدر الله لهم عدم الإنجاب وانقطع عنهم الامل، أنهم قد حرموا من الأبناء، يقول ممدوح، أنهم لم يحرموا بالضرورة من الذرية الصالحة، فقد يكون مدهم ليد العون ليتيم فينشأ في كنفهم وإغداقهم عليه بالرعاية والحنان فيكون هذا اليتيم فيما بعد أبقى علي الإنسان من ابنه الذي من صلبه، "مش كل الناس بتاخد كل حاجة لأن الدنيا مبناها على الابتللاء فقد يبتلى بألا يرزق بذرية أو يرزق بذرية ملعونة يتمنى لو لم يرزق بها". وقال ممدوح إن العبد قد يرزق بذرية ثم تسلب منه أيضًا، سواء بالوفاة أو بالفساد وعدم الصلاح والبر، ويقدم ممدوح النصيحة لمن أنجبوا أبناء ولكن كانوا غير صالحين أو غير بارين بأن يلتمسوا صلاحهم في الدعاء والتضرع إلى الله قائلًا: "الدعاء سلاح المؤمن.. دعاء صلاح الذرية يهاجم الحكومة الإيرانية. ارفع يدك بالدعاء إلى الله وداووا مرضاكم بالصدقة"، ويرى ممدوح أن مداواة المرضى في هذا الحديث ليست فقط للأمراض الحسية بل الأمراض المعنوية أيضًا. محتوي مدفوع
اللهم اجعلهم في حفظك وكنفك وأمانك وجوارك وعياذك وحزبك وحرزك ولطفك وسترك من كل شيطان وإنس وجان وباغ وحاسد ومن شر كل شيء أنت آخذ بناصيته إنك على كل شيء قدير. اللهم أوزعني أن اشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالح ترضاه وأصلح لي في ذريتي، إني تبت إليك وإني من المسلمين، اللهم أعذني وذريتي من الشيطان الرجيم، اللهم إنك قلت وقولك الحق: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك الاتكال، اللهم أعطني جميع ذلك بتوفيقك ورحمتك، وأعطِ جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات مثل الذي سألتك لنفسي ولأولادي عاجل الدنيا وآجل الآخرة إنك قريب مجيب سميع عليم عفوّ غفور رحيم. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار.