الخاطرة الرابعة:
اللغة العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، ولو لم يكن للإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتبحّر في جلائلها وصغائرها إلا قوة اليقين في معرفة الإعجاز القرآني، وزيادة البصيرة في إثبات النبوة، الذي هو عمدة الأمر كله، لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره. الخاطرة الخامسة:
اللغة العربية هي اللغة التي أنزل بها القرآن الكريم وكرمها الله سبحانه وتعالى بذلك الأمر لما اكتسبته اللغة العربية من معاني ومفردات لغوية كثيرة بسبب القرآن الكريم وتعتبر اللغة العربية من أقدم اللغات وأعرقها وأكثرها بلاغة وصعوبة أيضاً لما تحتوي على الكثير والكثير وبحر من المفردات والمعاني المختلفة الكثيرة. رسائل عن اللغة العربية
الرسالة الأولى:
اللغة العربية لغة كاملة محببة عجيبة..
تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة..
وتمثل كلماتها خطرات النفوس..
وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ..
كأنما كلماتها خطوات الضمير..
ونبضات القلوب ونبرات الحياة..
الرسالة الثانية:
إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم..
أنوح كما ناح الحمام المطوق..
إنّ الذي ملأ اللغات محاسن..
جعل الجمال وسره في الضاد..
الرسالة الثالثة:
إنّ الرجل الذي يمتلك اللغة العربية..
ولا يستطيع أن يتقنها..
فهو رجل رجولته ناقصة..
قبل أن تكون ثقافته ناقصة..
خاطرة عن اللغة العربية
جعلت الصمت مجدافي.. ذكريات الماضي تعصرني وتجعلني أتعثر في مسافاتي…ترتمي أفراحي حزينه في أحضان الشوق.. تنطفى أنوار آمالي في ظلام اليأس.. وتغرق عبراتي في دموع الآهات فتنمو جذور الألم وتنبت في طرقاتي.. وردتي يا من أودعت قلبي في أحضانها.. دعيني أحفر أسمك في عروقي وأجعلك جزءا من أنفاسي وأرسم فوق دموعي حبك! ### رحلت.. تركتني وحيدا في صحراء الهجران بين جبال الأحزان وعلى سهول الحرمان.. لا أسمع إلا صدى صوتي وصفير آذاني.. حبك تسلل الى قلبي فأحببتك.. رحلت وثارت براكين الشوق بداخلي واهتزت أركان فوادي.. رحلت فأمطرت سحابة دمعتي وتكثف ضباب حيرتي رحلت ومازال طيفك يزورني فيلهب مشاعري ويؤجج نيران اشتياقي لك ويثير أمواج هيامي.. رحلت… إلى أين؟! ليتني اعلم!! ### بعد أن أحببتك تغير كل شي في الأكوان توقفت الأرض عن الدوران.. تكسرت عقارب الأزمان.. أصبح النهر مالحا.. وغدا البحر عذبا.. صار القمر شمسا.. والشمس أقمارا.. تغير طعم قهوتي.. عدت لزمن ولادتي.. غيرت موضوع قلبي.. صار في اليمين بعد أن كان باليسار!! رأيت الليل كالأنوار.. ذبت في مياه الأمطار وأطلقت سراح كل الأسرار بعد أن أحببتك.. أرجو أن يحميني قلبك من كل الأخطار
نهر الخواطر والنثر
خواطر عن اللغة العربية – خاطرة باللغة العربية الفصحى – خواطر عربية جميلة صور عن اللغة العربية, خاطرة باللغة الفصحى, حوار بالفصحى, شعر حب بالعربية, كلمات عن اللغة العربية, كلام جميل عن اللغة العربية, اللغة العربية, مدح اللغة العربية, اليوم العالمي للغة العربية, فوائد اللغة العربية منوور بدر
خاطرة عن اللغة العربيّة المتّحدة
خواطر باللغة العربية الفصحى ، تعتبر اللغة العربية هي أم اللغات والأهم والأعظم، فهي اللغة التي أنزل بها القرأن الكريم وانتشر بين الناس بنفس اللغة، فلذلك اللغة العربية لها فظل عظيم. ولكن ظهر مؤخرا تجاهل الناس للغة العربية واتجاههم نحو اللغات الأخرى وتناسوا أنها اللغة الأساس والأهم والأعظم، فيجب أن نستعيد للغة العربية قيمتها مرة أخرى ونحافظ عليها. ما حك جلدك مثل ظفرك.. فتولى أنت جميع أمرك. الإفراط في التواضع يجلب المذلة. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمرداً. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تتردد. لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما أنقادت الآمال إلا لصابر. لا تحسب العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق. المعرفة كنز يرفع صاحبه أبنما ذهب. إن المُنبت لا أرضاً قطع.. ولا ظهراً أبقى. إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد. بنفسي فَخَرْتُ لا بجدودي. ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب. لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبراً. إن الجبان حتْفُه من فوقه. إن أخاك الحق من يسعى معك و من يضر نفسه لينفعك. خاطبوا الناس على قدر عقولهم. إذا لم تكن كتابا تفيد غيرك فكن قارئا تفيد نفسك.
خاطره عن اللغه العربيه المتنبي
إجابات الخبراء (1)
أهلًا بكِ عزيزتي الطالبة، فيما يأتي أجمل العبارات لمعلّم اللغة العربيّة يُمكنكِ الاستعانة بها:
إنّ المعلّم عظيم ولا يُقدّر بثمن؛ لأنّه شخص يُنير عقول الأمم بعلمه ومعرفته. المعلم كنز ثمين لعظيم دوره في التنشئة والنهضة بالتعليم والتوجيه. قُمتِ بتعليمي مادة اللغة العربية، فأنا أكّن لك أصدق المشاعر. أنتِ المعلمة الأولى التي ساعدتني على تعلُّم القراءة والكتابة. لا يُمكن لأيّ منّا تعلُّم أيّ درس دون وجود المعلّم. أستاذتي، قد تخونني العبارات والكلمات، ولكن حبّك فاق كل الحروف والجمل. قلمي لا يُمكن أن يكتب ترانيم الحب في عطائك وتقديرك وحضورك. معلمتي الراقية التي علّمتنا لغة الضاد أعظم وأبلغ اللغات، لا ننساكِ، فحبك بعمق جمال لغتنا. ما زلنا نتعلّم من بحر معرفتك الغنية، فأنتِ بمثابة قدوة عظيمة لنا. أنتِ التي جعلتنا نقع في حب صعوبات اللغة وكل التفاصيل الغامضة. طوال الرحلة كنتِ أنتِ الأقرب لقلبي. شكرًا لك، لأنّك صنعتِ أجيالًا قادرة على خدمة المجتمع. أريدكِ أن تعلمي أنّ جهدكِ لن يذهب سدى، بل سيكون سببًا لنا في التقدم والنجاح. قُمتِ بإيصال رسالتك على أكمل وجه وبكل مصداقية وشفافية. بكِ نرقى ومن خلالك سنصل لأهدافنا يا خير معلمة عهدناها.
خاطرة عن اللغة المتحدة
اللغة العربية لغة الفصاحة، وتتميّز بكثرة المفردات وأنّها لغةٌ ثابتة وحرّة، واستطاعت الانتصار على جميع التغيرّات عبر الزمن، واحتفظ بفصاحتها على الرغم من اختلاطها باللغات الأخرى، ولطالما تغنى فيها الشعراء والأدباء، وقالوا فيها أجمل الأشعار، ولله درّ الشاعر حافظ إبراهيم الذي وصفها في قصيدته المشهورة، إذ قال:
أنا البحر في أحشائة الدرّ كامنٌ فهل سالوا الغواص عن صدفاتي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً وما ضقتُ عن آيٍ به وعِظاتِ.
فنون النثر
فُنون النثر هي إحدى أنواع الكتابة، وتختلف كليًّا عن الشِعر من حيث الوزن واللّحن، وإنّ أكثر ما يميّز النثر بأنه أقرب إلى الأحاديث اليوميّة، ويبرز فيه الجودة في التغيير والاستقامة في المعنى أيضًا، أمّا من حيث الوزن والقافية فإنّ النثرَ غير مُلزم بها جميعها، ويمكن تعريفه بأنه كلام فنيّ منسق بأُسلوبٍ جيّد دون الانقياد لِنظامٍ إيقاعيٍّ كالشّعر، بالإضافه إلى تقديمه فكرةً مُعيّنة بأُسلوبٍ لغوي بسيطٍ ومنتقى لِيؤثِّر على مسامع المتلقّي، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن الخاطرة في اللغة العربية. الخاطرة في اللغة العربية
الخاطرة هي إحدى الفنون النثريّة المنتشرةِ في العصر الحديث، تُصنف في الأدب بين الشّعر الحُر والِقصةِ القصيرة فهي لا تلتزمُ بوزنٍ ولا قافية، تجري الخاطرة بعفويةٍ وتبتعدُ عن الإسهاب والتفصيلات، وتُعبر عن فِكرة وإحساسٍ معين يَجول في خاطرِ كاتبها، فالخاطرة حالةٌ شعوريةٌ خاصةٌ بالكاتب في قالب أدبي بليغ، وتمتاز بكثرة المُحسّناتِ البديعية من صورٍ واستعاراتٍ وتشبيه، فقد يكون مسجوعًا وبهذا تكون الخاطرة قد جمعت بعض خصائص الشّعر أيضًا، أيْ الموسيقى الداخلية، وقد يتفاوتُ حجمُها بين طولٍ وقِصَر؛ فهناك الخاطرة القصيرة والخاطرة المتوسطة والخاطرة الطويلة.
الحب طفل مدلل، وامرأة خجولة، ورجل شاب لا يشيب، وصندوق للمشاعر والكلمات، فالحب لا ينسى الجراح بقدر الاهتمام والسؤال، ولا ينسى الجفاء بقدر العطاء والتضحية… الحب يعني العتاب ولا يعني السباب، ويعني الغيرة ولا يعني الشك والاتهام، ويعني المتابعة ولا يعني المراقبة. 375 عدد المشاهدات
وذهب بعض أهل العلم إلى أن المعتبر ليس المسافة وإنما العرف، فما عدَّه الناس عرفا سفرا، فهو سفر ولو كان دون تلك المسافة. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ ابن عثيمين -رحمهما الله تعالى- وعلى هذا القول يجوز لك أن تترخص برخص السفر، وتجمع العصر مع الظهر تقديما، إذا كانت المسافة التي تقطعها تعد في عرفكم سفرا، ولو كانت من خارج حدود مدينتك أقل من أربعة برد. والله أعلم.
يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كانت مسافة سفره هي الفوائد التي تقدمها
يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كان مسافة سفره هي ٨٠كم تقريبا - من احكام القصر, يسن للمسافر قصر الصلاة الرباعيه - صفة الصلاه, ستة اقسام - احكام القصر, حكم من أحكام القصر - للمسافر القصر في رجوعه حتى يدخل بلده الذي خرج منه, على مركوبه - صلاة المسافر, قسمان - صلاة المسافر علئ مركوبه لها كم قسم, ان تكون الصلاة نافلة - القسم الاول إلى صلاة المسافر على مركوبه, الجمع بين الصلاتين يراد به الجمع بين الظهر و العصر في وقت أحدهما والجمع بين المغرب والعشاء - الجمع بين الصلاتين, جمع التقديم وجمع تاخير - الجمع له نوعان هم,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كانت مسافة سفره هي الأنسب
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قصر الصلاة متعلق بالسفر ، فما دام الإنسان مسافراً ، فإنه يشرع له قصر الصلاة, سواء كان سفره نادراً أم دائماً, إذا كان له وطن يأوي إليه ويعرف أنه وطنه, وعلى هذا فيجوز لسائق الشاحنة أن يترخص برخص السفر من قصر الصلاة, والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها والفطر في رمضان وغيرها من رخص السفر ". انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (15/264). فعلى هذا ، لكم أن تترخصوا برخص السفر في حالين:
في حال سفركم إلى البلدين المذكورين في السؤال. وفي حال ما إذا كانت الإقامة في تلك البلاد أقل من أربعة أيام ، على مذهب الجمهور. وينظر للفائدة في جواب السؤال رقم: ( 105844) ، وجواب السؤال رقم: ( 98574). ثانياً:
أما قصر الصلاة في الميناء ، فهذا له أحوال:
الأول: أن يكون العامل في الشركة ، مقيما في بلد آخر ، سوى البلد التي توجد فيها الميناء ، فهذا في حكم المسافر أيضا ، ولا فرق في حقه بين أن تكون الميناء في دولته ، أو في دولة أخرى ، وإنما العبرة بمكان إقامته. الثاني: أن يكون مقيما في نفس البلد ، ويكون الميناء داخل حدود عمران المدينة ، فهذا إذا وصل إلى الميناء ، فقد انقطع عنه حكم السفر ، فلا يحل له أن يترخص برخصه ؛ فلا يقصر الصلاة ، ولا يجمع ، ولا يفطر في رمضان.
يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كانت مسافة سفره هي أكبر شركة في
ذهب بعض أهل العلم إلى جواز الفطر، إذا تأهب للسفر ولم يبق عليه إلا أن يركب، وذكروا ذلك عن أنس ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يفعله، وإذا تأملت الآية وجدت أنه لا يصح هذا؛ لأنه إلى الآن لم يكن على سفر فهو الآن مقيم وحاضر، وعليه فلا يجوز له أن يفطر إلا إذا غادر بيوت القرية. أما المزارع المنفصلة عن القرية فليست منها، فإذا كانت هذه البيوت والمساكن الآن، وانفصلت عنها المزارع؛ فإنه يجوز الفطر، فالمهم أن يخرج عن البلد، أما قبل الخروج فلا؛ لأنه لم يتحقق السفر. فالصحيح أنه لا يفطر حتى يفارق القرية، ولذلك لا يجوز أن يقصر الصلاة حتى يخرج من البلد، فكذلك لا يجوز أن يفطر حتى يخرج من البلد " انتهى من"الشرح الممتع" (6 / 346 – 347). والله أعلم.
وأنا متردد في ذلك هل أجمع وأقصر أم لا لأني أقول في نفسي إنها محافظة قريبة من الرياض فلا تطبق فيها رخصة السفر؟ ويمكن لأن يكون أحد مشائخكم يعرف هذه المحافظة وهي محافظة حريملاء ليحدد لكم مدى بعدها عن الرياض ليبين لكم أكثر هل تحتاج أن تطبق فيها رخصة السفر حتى لو أقمت فيها شهرا أم لا؟أفيدونا مشكورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالخلاف منتشر والأقوال كثيرة في ما يتعلق بالمسافة المبيحة للقصر في السفر، وكذا المدة التي يترخص المسافر برخص السفر إذا أقامها ويمنع من الترخص إذا زاد عليها، والذي نراه هو الأخذ بقول الجمهور، وهو أن من سافر دون مسيرة أربعة برد وهي ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلومترا تقريبا من آخر البنيان في البلد الذي يسافر منه إلى أول البنيان في البدل الذي يسافر إليه لم يترخص برخص السفر. وهذا القول هو الأحوط والأبرأ للذمة. ومن نوى أن يقيم في بلد أربعة أيام فصاعدا لم يترخص برخص السفر كذلك لأن له حكم المقيم. وانظر للفائدة حول هذه المسألة الفتوى رقم: 115280. وإنما قلنا إن هذا القول أبرأ للذمة لأن القصر في السفر سنة في قول الجماهير والإتمام جائز، فمن أتم ولم يترخص فصلاته صحيحة والفرض ساقط عنه بكل حال، ومن قصر فهو على خطر عدم صحة صلاته إذا لم يتوفر شرط إباحة القصر.
لكن إذا كان ثمانين كيلو وما يقاربها، ويدنو منها يسمى سفرًا؛ لأنه يوم وليلة للمطية في عهد استعمال المطايا. وإذا كان عزم على السفر لا يصلي قصرًا في البلد، يصلي مع الناس تمامًا، فإذا خرج عن البلد، وفارق البنيان يقصر حينئذٍ، إذا فارق البناء وصلى خارج البناء بناء القرية قصر حينئذٍ، وأفطر إذا شاء، والنبي ﷺ كان لا يفطر، ولا يقصر إلا إذا خرج من البلد، من المدينة -عليه الصلاة والسلام-. فأنت كذلك -يا عبد الله- إذا خرجت من البلد، وصرت في الصحراء تصلي ثنتين، وتفطر إذا كنت صائمًا، أما ما دمت في البلد لا تقصر ولا تفطر، صل أربعًا مع الناس، وابق صائمًا مع الناس حتى تخرج، وتفارق البلد، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.