كشف وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر أن موقع مكتبة الحرم المكي الجديد سيكون بالساحة الشمالية للمسجد الحرام على مساحة 20 ألف متر، وتم استلامه للإنشاء وسيستوعب أكثر من مليون عنوان بالدواليب ومليون آخر بالخزائن وسيتم رقمنة محتواياتها بالكامل، مشيدا بالدعم اللامحدود الذي تحظى به المكتبة من لدن الدولة، أعزها الله، في إنجاز هذا المشروع الكبير والرائد على أرض الواقع قريبا، خدمة لقاصدي المسجد الحرام. جاء ذلك خلال استقبال الدكتور أحمد الشويعر بمكتبة المسجد الحرام بالدور الثاني بباب الملك فهد داخل الحرم المكي الشريف وفداً من هيئة الصحفيين بمكة المكرمة وفي مقدمته مدير فرع الهيئة بمكة المكرمة فهد الإحيوي وعدد من الأعضاء. وأوضح الدكتور أحمد الشويعر الدور المتميز الذي تقوم به وكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي من خدمة للحجاج والعمار والزوار والباحثين وطلبة العلم، وكذلك ما تحتويه مكتبات الحرم المكي الشريف من مصادر وأوعية معرفية متنوعة من كتب ومخطوطات ودوريات وصحف وكتب نادرة ومقتنيات ثمينة تتميز بها عن سائر مكتبات العالم. وشدد الدكتور الشويعر على الدور الرائد والفريد لمكتبة الحرم المكي الشريف والمتمثل بجمع الدوريات وأرشيف كامل الصحف السعودية المتوقفة والمتواصلة الوحيد بالمملكة فيها من أول أعداد إصداراتها إلى عام 1436هـ، مشيرا إلى أنه لا توجد أي جهة أخرى تحتوي عليه بالكامل، ولافتا إلى أن علاقة مكتبة الحرم المكي الشريف بالصحافة علاقة عتيقة ووثيقة من 100 عام في حفظ الإنتاج الصحفي السعودي.
مكتبه الحرم المكي الشريف
رمضان 16, 1443 1:14 م
تعمل وكالة شؤون المكتبات والبحث العلمي بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، على عدد من المجالات المختصة في التنظيم الإداري المتميز والارتقاء بمستوى الخدمات والحرص على الجودة في الأداء والانتقاء الدقيق للكتب وتوفيرها في مكتبة الحرم المكي الشريف، حيث تعد المكتبة من أبرز ما تشرف عليه الوكالة، إذ إنها من أقدم وأهم المكتبات بالعالم الإسلامي ووجهة دائمة لطلاب العلم. وتحوي مكتبة الحرم المكي الشريف على عدد من الإدارات ومن ضمنها إدارة الصحف والدوريات، وتضم في طياتها ثروة من المطبوعات الدورية من مجلات وصحف محلية وعربية وإسلامية منها ما توقف عن الصدور ومنها ما زال مستمراً ومنها النادر، وتتميز الإدارة بأنها شاملة ومتنوعة فنجد بها ما هو مختص في الأخبار ونقل الحدث، أو في الشريعة واللغة والطب والثقافة العامة وغيرها، يعد مخزونها من هذه العلوم والمعارف وسيلة لنشر الإنتاج الفكري والاستفادة منه، ونجد بها كذلك المجلات الإعلامية والمجلات العلمية المحكمة القديمة والحديثة وتعد أيضاً الإدارة بمحتواها مرجعاً لبعض الأحداث التاريخية. وتحتوي المكتبة على أكثر من (160) ألف عدد ورقي لـ (42) صحيفة سعودية، و(4572مجلد) كما يوجد أيضاً (64فلم ميكروفيلمي) للصحف القديمة، وتضم الإدارة عدداً من المجلات (السعودية – العربية – الإسلامية) بلغت (1193عنوان) بمعدل (13964مجلد)، وعملت الإدارة على الأرشفة الرقمية للدوريات وبلغت أكثر من (500 عملية أرشفة) وبلغت الأرشفة الرقمية للصحف أكثر من (25000 عملية أرشفة)، كما أن الإدارة تسعى لتحويل جميع محتواها إلى العالم الرقمي وإتاحته للجميع بكل يسر وسهولة.
بحث عن مكتبة الحرم المكي الشريف
إلى جانب قسم الإهداء والتبادل، ويثري هذا القسم المكتبة من خلال تبادل مصادر المعلومات مع الأفراد والمؤسسات العلمية، وقسم الفهرسة والتصنيف الذي يعد مفتاحا لتسهيل عملية الحصول على المصادر المعلوماتية تلبيةً لخدمات المستفيدين. ويهتم قسم التصوير بتصوير المخطوطات والكتب النادرة ومعالجتها رقميا لحفظها من التلف عن طريق الأجهزة الرقمية وأجهزة الميكروفيلم. أما قسم البرامج العلمية فيركز على البرامج والأنشطة العلمية للمكتبة، وقسم المكتبة الإلكترونية والذي يلبي جميع احتياجات الزائر والباحث من خلال مصادر معلوماتية إلكترونية في الداخل والخارج. بالإضافة إلى قسم الكتب النادرة والذي يهتم بنوادر الكتب التاريخية وإدارة القسم النسائي، ويعنى القسم النسائي بمكتبة الحرم المكي الشريف في خدمة الزائرات، ويقدم الخدمة المكتبية لهن مع كامل الاستفادة من برامجها، والمتجاوز فيه عدد المستفيدات أكثر من 23 ألفا و47 مستفيدة. وقال مدير عام الإدارة العامة للشؤون العلمية والفكرية المكلف ومدير إدارة مكتبة الحرم المكي الشريف، الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشهري: إنَّ المكتبة تميزت خلال هذا العام باستقطاب أعداد كبيرة من الزوار وطلبة العلم المهتمين بهذا الإرث العلمي والتاريخي الأصيل والرصين منذ انتقالها للمبنى الجديد بحي بطحاء قريش والذي يتسع لأكثر من 500 زائر في الساعة، إذ نفّذت أكثر من 15 برنامجا ومبادرة.
وفي نهاية الجولة تناول الجميع الإفطار في مكتبة المسجد الحرام. من جهته، أكد مدير فرع الهيئة بمكة المكرمة فهد الإحيوي أن هذه الزيارة تأتي ضمن أنشطة وفعاليات الفرع لتحقيق أهداف هيئة الصحفيين السعوديين بصفة عامة بزيارة أهم المعالم التاريخية والعلمية والثقافية وإبراز دورها الرائد والفريد. وأبدى كافة أعضاء الوفد شكرهم وتقديرهم لحسن الحفاوة والاستقبال، كما عبر الوفد عن إعجابهم وتقديرهم للخدمات المثالية التي تقدمها وكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي في مجال المكتبات والبحوث العلمية.
كيف أسس عبدالله بن سبأ اليهودي فكر الخوارج وفكر الرافضة - YouTube
عبدالله بن سبأ By عبد العزيز صالح الهلابى
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2
رمز المنتج: bafn2377
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسم: رد الشبهات شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2 المؤلف السيد مرتضى العسكري عدد الصفحات 931 المؤلف
السيد مرتضى العسكري
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة الإسلام و شبهات المستشرقين – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على سيدتنا أم كلثوم – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل ألف سؤال واشكال لى المخالفين لأهل البيت الطاهرين – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل التوسل – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل
من هو عبدالله بن سبأ؟
للتعرّف على هوية عبدالله بن سبأ سوف أبدأ بالمنبع الأساس وهو تاريخ الطبري، واُعقِّبه بباقي المصادر عنه، وسأنقل قول الطبري من خلال ما نقله أبو زهرة، قال: كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء، اُمّه سوداء، فأسلم أيام عثمان، ثمّ تنقّل في بلدان المسلمين يحاول إضلالهم، فبدأ ببلاد الحجاز ثمّ البصرة ثمّ الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتّى أتى مصر، فقال لهم فيما يقول: العجب ممّن يزعم أنّ عيسى يرجع ويكذّب بأنّ محمّداً يرجع، وقد قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد)([1]). ثمّ إنّ محمّداً أحقّ بالرجعة من عيسى، ثمّ قال بعد ذلك: إنّه كان ألف نبيّ، ولكلّ نبيّ وصيّ، وعليّ وصيّ محمّد، ومحمّد خاتم النبيين وعليّ خاتم الأوصياء([2]). وهنا نقاط ذكرها اُريد أن اُؤكد عليها للمقارنة مع غيرها وهي:
أوّلا: أنّه ابن السوداء. وثانياً: أنّه من أهل صنعاء. وثالثاً: أنّه يؤكد رجوع النبيّ(صلى الله عليه وآله)للدنيا. ورابعاً: أنّه ذكر أنّ عليّاً وصيّ النبيّ. وخامساً: أنّه أسلم أيام عثمان. وبعد ذلك نعود لأبي زهرة وفي نفس كتابه المذكور، أي «تاريخ المذاهب الإسلامية» قال في مورد آخر:
عبدالله بن سبأ كان يهودياً.
كيف أسس عبدالله بن سبأ اليهودي فكر الخوارج وفكر الرافضة - Youtube
وبعد ذلك نعود لأبي زهرة وفي نفس كتابه المذكور، أي «تاريخ المذاهب الإسلامية» قال في مورد آخر:
عبدالله بن سبأ كان يهودياً. من أهل الحيرة. أظهر الإسلام. وأخذ ينشر بين الناس أنّه وجد في التوراة أنّ لكل نبيّ وصيّاً وأنّ عليّاً وصيّ محمّد. وأنّ عليّاً أراد قتله، ولكن نهاه عبدالله بن عباس، فنفاه للمدائن بدل قتله ([3]). وبين هذين المقتطفتين الفروق التالية ألفت النظر إليها، وهي:
إنّه في الاُولى من أهل صنعاء، وفي الثانية من أهل الحيرة. وإنّه في الاُولى أسلم أيام عثمان، وفي الثانية أظهر الإسلام ولم يحدد وقت إسلامه. وإنّ الإمام أراد قتله كما ذكر في الثانية، في حين لم يذكر ذلك في الاُولى. وإنّه من] المقتطفة[ الثانية قرأ فكرة الوصاية في التوراة، في حين في الاُولى لم يذكر مصدر فكرة الوصاية. فلنحفظ هذا لنرى ما بين المقتطفات من فروق وخصائص قد تتضارب. _________________________
[1]. القصص: 85. [2]. تاريخ المذاهب الإسلامية: 1/32. [3]. تاريخ المذاهب الإسلامية: 1/43. أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
صريح في نقل هذه العقيدة من اليهودية وتبنتها الرافضة
نعمة الله الجزائري رفيق المجلسي ،
وقال نعمة الله الجزائري: قال عبد الله بن سبأ لعليٍّ عليه السلام: أنت الإله حقّاً ، فنفاه عليٌّ عليه السلام إلى المدائن، وقيل: إنه كان يهوديّاً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون، وفي موسى مثلَ ما قال في علي. اهـ من الأنوار النعمانية (2: 234)
لما قال كاشف الغطاء في أصل الشيعة وأصولها (40 ـ 41):
أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة ، أو يلصقون الشيعة به ، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه ، والبراءة منه. اهـ
منقول
قصة علي رضي الله عنه مع عبد الله بن سبأ اليهودي - Youtube
روى الكليني في كتابه الكافي ـ في كتاب الحدود ، بسنده إلى أبي عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى قال ـ: أتى قومٌ أميرَ المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا. فاستتابهم ، فلم يتوبوا ، فحفر لهم حفيرة ، وأوقد فيها ناراً ،... فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة حتى ماتوا. اهـ من الكافي (7: 257ـ 259)
وهو من أوثق كتبهم حتى عدوه بمقام صحيح البخاري عند السنة. وانظر: مقياس الهداية (3: 89 ـ 90) وتنقيح المقال ،
وكسر الصنم ، وانظر ابن سبأ (53 ـ63) فقد ذكر نصوصاً كثيرة في ذلك. وأما كتب السنة فقد وردت قصة تحريقهم في كثير من كتبهم، كالبخاري وغيره. المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) فقال باب (فضل الرافضة ومدح التسمية بها)، ثم ذكر عن سليمان الأعمش قال: دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد، قلت: جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض، وما الروافض؟ فقال: والله ما هم سموكموه، ولكن الله سماكم به في التوراة والأنجيل على لسان موسى ولسان عيسى. لقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الساعة لن تقوم حتى يظهر دجالون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه نبيّ، ولا نبيَّ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والحديث متواتر
فقد ختم الله تعالى برسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم النبوةَ والرسالةَ.
( عبد الله بن سبأ) للشيخ إبراهيم شاهين رحمه الله - YouTube