رواية معشوقتي يتيمه منتدى غرام – الملف الملف » قصص » رواية معشوقتي يتيمه منتدى غرام بواسطة: saddam saber رواية معشوقتي يتيمه منتدى غرام، مِن الروايات الرومانسية الجرِيئة، التي تروي كلماتها قصّة أكثر من رائعة عن الحب والغرام والعلاقة الحقيقيّة الصادقة، نالت رواية معشوقتي يتيمه على نسبة قراءة وتحميل عالية نظرًا لجمال القصة التي تتحدث عنها. عند تجوّلك بين سطور هذِه الرواية سينبعُ قلبك بالحنين والشوق لأشخاص كنت تحبهم وفرّقتكم الأقدار، ولكنها ستُفيض في داخلك مشاعر الحب والعشق الدافئة المرهفة. ولا شكّ أنّ الروايات هِي من الكتب أو القراءات التي تعُود بالفائدة على قارِئها، فهي تُساهم في تنمية العَقل وإثراء المخزُون الثقافي والمعرفي، وتنمية أسلوب التعبير، وفصاحة اللسان وطلاقته، في هذا الطرح نرفق رواية معشوقتي يتيمه منتدى غرام.
دردشة بحر الغرام
Movies Movie Posters Films Film Poster Cinema Movie Film Movie Quotes Movie Theater هذه المرأة التي قاومتني بكل ما تملك من قوة ، وتحدتني على طول الطريق ، هذه المرأة التي فتنتني ، ودعمتني ، ودفعتني إلى أقصى حد ، وأبقتني على جمرٍ من نار، هذه المرأة هي كل شيء بالنسبة لي: أحلامي.. ضعفي ،والشخص الذي جعلني راغبًا في أن أكون قويًا من أجلها.. إنها المرأة الوحيدة التي أظهرت لي أنني مهم ، إنني قادر على فعل كل شيء،وهذا كان كافيًا.
موسوعة الروايات التي حققت اكثر من مليون مشاهدة في منتديات غرام
ابو راشد خز ساره: ساره ساره سكتت كملو غداهم وكل واحد ساكت العائله كلها متجمعه معدا شخص واحد بس كان مو موجود هم تعودو على عدم وجوده. في مكان يسود فيه الفساد مكان مختلط نساء ورجال كاسات الخمر ماليه المكان صوت الاغاني عاليه صوت ضحكات النساء العاليه لبسهم العاري اكيد عرفتوه. في احد الاستراحات المخصصه لفعل الحرام والمنكر جالس وحوله بنتين وهو في قمه السكر.. بنت لبنانبه اسمها (نتالي) منسدحه على صدره لابسه فستان احمر مشابه لقميص النوم قصير وشعرها الاشقر ولون بشرتها البيضاء: راكان بيبي مو حكيت الي بدك تجيب اهلي هون السعوديه ( راكان حبيبي مو قلت لي راح تجيب اهلي هنا بالسعوديه). راكان وهو في قمه السكر: اجيب عائلتك كلها اذا حبيتي. نتالي بضحكه مايعه: لك تؤبرني شو رجال. سحر بنظرات حزينه مصطنعه: راكاان انا زعلانه منك خالص اوعى تكلمني. راكان وهو يقرص خدها: له له، ليه الحلو زعلان مني. موسوعة الروايات التي حققت اكثر من مليون مشاهدة في منتديات غرام. سحر بدلع اكثر: ازاي مش قولت لي حتديني فلوس ومادتنيش حاقه ( كيف مو قلت بتعطيني فلوس وماعطيتني شيء) … راكان رمى كل اللي في جيبه عليها: انا تحت امرك ياقميل ههههههه. واستمر على ذا الحال هو سكران و هم يسحبون منه كل اللي يبون هذا هو طريق الفساد الله يهدي الجميع، نرجع لدار البنات لما قامو من النوم تغدو وراحو يطالعون التلفزيون ملاحظه الدار مو للحكومه هذا لرجل اعمال هو متبرع فيه وهو عباره عن بيت كبير فيه عدد قليل من البنات بمختلف الاعمار ومقسم لغرف … الغرفه اللي كانو فيها بطلاتنا رقمها 4.. مشاعل وهي تسحب الريموت من ريم: جيبي الريموت لادوس بطنك.
آخر تحديث أبريل 25, 2022
0
أوضحت الدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة أن مصر تحرص على المشاركة الفعالة للشباب في مؤتمر المناخ القادم بشرم الشيخ، والتي بدأت مع إنطلاق منتدى شباب العالم، وتخصيص جلسة حول الطريق من جلاسكو إلى شرم الشيخ، ومشاركة الشباب بأفكارهم ومقترحاتهم لدعم العمل المناخي، وأيضا في ظل إطلاق برنامج العشر سنوات للشباب خلال مؤتمر جلاسكو للمناخ. – الإحتفال بمرور 66 عاما على إنشاء مركز تسجيل الآثار المصرية
جاء ذلك خلال لقاء الدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة مع جينيفر مورجان وكيلة وزارة الخارجية الألمانية والمفوضة الخاصة لشئون السياسات البيئية بوزارة الخارجية الألمانية، والوفد المرافق لها لمناقشة إستعدادات مصر لإستضافة مؤتمر المناخ القادم بشرم الشيخ COP 27، وذلك بحضور السفير رؤوف سعد مستشار الوزيرة للإتفاقيات البيئية متعددة الأطراف وممثلي وزارتي الخارجية والبيئة. كما ناقشت وزيرة البيئة مع المفوضة الألمانية آليات ترجمة مشاركات الشباب والمجتمع المدني إلى قرارات للمؤتمر، والتي أكدت إمكانية تنفيذ ذلك من خلال إجراء المشاورات معهم سواء أثناء إعداد المؤتمر أو ضمن فعالياته. وشددت مفوضة شئون السياسات البيئية بوزارة الخارجية الألمانية، على إهتمام بلادها بمشاركة المجتمع المدني في مؤتمر المناخ، باعتبارهم عامل مهم في نجاح بما يقدموه من أفكار وخبراء وإبتكارات، وأداة الظغط على الدول الأطراف لإتخاذ القرارات الداعمة للعمل المناخي، حيث رحبت وزيرة البيئة بمشاركة مؤسسات المجتمع المدنى من مختلف بقاع العالم في المؤتمر.
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: إن دعوت ودعا كان أكثر, وإن بطشت وبطش كان أشدّ مني, فذلك قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ). حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ); أي ظلمني وقهرني. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 23. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: قهرني, وذلك العزّ; قال: والخطاب: الكلام. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ): أي قهرني في الخطاب, وكان أقوى مني, فحاز نعجتي إلى نعاجه, وتركني لا شيء لي. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: إن تكلم كان أبين مني, وإن بطش كان أشدّ مني, وإن دعا كان أكثر مني.
تنبيه على قصة باطلة وخطأ شائع في تفسير قوله تعالى : “إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً “ | كوكب الفوائد- فلسطين
صحيح البخاري - (ج 11 / ص 112) المكتبة الشاملة. قال رسول الله عن الروح الأمين عن ربه:
إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ(22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ(23). ص. وجاء في تفسير القرطبي - (ج 15 / ص 172) المكتبة الشاملة. له تسع وتسعون نعجة " وقرأ الحسن: " تسع وتسعون نعجة " بفتح التاء فيهما وهي لغة شاذة، وهي الصحيحة من قراءة الحسن، قال النحاس. تنبيه على قصة باطلة وخطأ شائع في تفسير قوله تعالى : “إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً “ | كوكب الفوائد- فلسطين. والعرب تكني عن المرأة بالنعجة والشاة ، لما هي عليه من السكون والمعجزة وضعف الجانب. وقد يكنى عنها بالبقرة والحجرة والناقة، لأن الكل مركوب. وفي الطبري نجد ما يلي:
فقال أحدهما:( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ) فهو يريد أن يأخذ نعجتي، فيكمل بها نعاجه مئة. قال: فقال للآخر: ما تقول؟ فقال: إن لي تسعا وتسعين نعجة، ولأخي هذا نعجة واحدة، فأنا أريد أن آخذها منه، فأكمل بها نعاجي مئة، قال: وهو كاره؟ قال: وهو كاره، قال: وهو كاره؟ قال: إذن لا ندعك وذاك، قال: ما أنت على ذلك بقادر، قال: فإن ذهبت تروم ذلك أو تريد، ضربنا منك هذا هذا وهذا، وفسر أسباط طرف الأنف، وأصل الأنف والجبهة; قال: يا داود أنت أحق أن يُضرب منك هذا وهذا وهذا، حيث لك تسع وتسعون نعجة امرأة ، ولم يكن لأهريا إلا امرأة واحدة، فلم تزل به تعرضه للقتل حتى قتلته، وتزوجت امرأته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 23
وقد كان كثير من المفسرين يذكرون في هذه القصة أشياء لا تليق بنبي من أنبياء الله عز وجل قصصاً إسرائيلية تقتضي القدح في الأنبياء فيجب على المرء أن يحترز منها وألا يقصها على أحد إلا مبيناً بطلانها.
تسع وتسعون نعجة.. ونعجة
4162 reads
المعنى الحقيقي للتسعة والتسعين نعجة والنعجة الواحدة
تفسير آية (٢٠) إلى (٢٦) من سورة ص من خلال أحسن التفسير
* سورة ص إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾. تسع وتسعون نعجة.. ونعجة. الشكر أوَّلاً لله العليم الحكيم، وثانيًا للأخت المؤمنة "لقاء الأحبَّة" على إرشادي لمعرفة معنى هذه الآية الحكيمة. السلام على من لم يُفسِّر كتاب الله الطيِّب من خلال كتب البشر الخبيثة والنَكِدَة. * سورة إبراهيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٢٥﴾ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴿٢٦﴾. * سورة الأعراف وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ﴿٥٨﴾.
2007-07-22, 07:58 AM #3 رد: ما رأيكم بتفسير هذه الآية (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً...
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وننتظر المزيد من الإخوة الأفاضل جزاهم الله خيرا
وفجأة اختفى الأخوان كما دخلا من قبل. بالعودة إلى الآية الكريمة والآيات التي تليها نرى كيف أن الإنسان لا يتورع عن ظلم نفسه والمقربين إليه بجشعه، والحقيقة أن الجشع يمثل ذروة ظلم الإنسان لأخيه الإنسان، إنه الظلم بعينه، نرى أن أحد الأخوين يمتلك تسعاً وتسعين نعجة ومع ذلك فإنه لم يخجل من طلب نعجة أخيه التي لا يملك سواها. ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. لقد كان الجشع وراء أول جريمة ارتُكبت في الأرض عندما قتل قابيل أخاه هابيل جشعاً وطمعاً بما ليس له حق فيه وحسداً لأخيه، وقد استمر هذا الجشع في بني البشر، بل اتسع نطاقه وأصبح مسيطراً على حياة البشر. وفي أيامنا هذه نجد أن الجشع قد غزا قلوب وعقول الكثيرين لدرجة أن هؤلاء لا يفرقون في جشعهم بين إخوتهم وأخواتهم وأقاربهم وأصدقائهم؛ كلهم عندهم سواء، يستبيحون أخذ ما لديهم بشتى أنواع الطرق بغض النظر عما يملكون، همهم الوحيد زيادة ما لديهم من ثروات وأموال وعقارات ولو كان ذلك على حساب المبادئ والأخلاق والشرع والدين.. مع علمهم أن سلوكهم يناقض ويخالف القوانين الإلهية والوضعية والأخلاقية كافة، وإذا حدثتهم وأردت أن تذكرهم بما هو لهم وما هو لغيرهم تجدهم يغضبون أشد الغضب، ويدافعون عن أنفسهم وكأن ما يأخذونه بالباطل هو حق مكتسب لهم، وأنك بتذكيرهم إنما تريد أن تحرمهم من ذلك الحق.