محتويات
١ فحص الدم للحمل
٢ أنواع فحص الدم للحمل
٣ مخاطر فحص الدم للحمل
٤ المراجع
');
فحص الدم للحمل
تُعدّ فحوصات الدم للحمل (بالإنجليزية: Blood Pregnancy Tests) أسرع طريقة لمعرفة الحمل، فعادة ما تتمكن هذه الفحوصات من الكشف عن وجود الحمل بعد موعد الإباضة بستة إلى ثمانية أيام، وهذا ما يُعادل تقريباً عشرة أيام من موعد غياب الدورة الشهرية، وهذا لا يمنع أنّ هناك بعض أنواع فحوصات الدم التي تتمكن من الكشف عن هرمون موجهة الغدد التناسلية المشمائية البشرية (بالإنجليزية: Human chorionic gonadotrophin) المعروف بهرمون الحمل في وقت أبكر. [١]
أنواع فحص الدم للحمل
يُجرى اختبار الدم الذي يكشف عن وجود الحمل في عيادة الطبيب المختص أو أحد المختبرات الطبية، وفي الحقيقة هناك نوعان لفحوصات الدم، ويمكن بيانهما فيما يأتي: [٢]
فحص الدم الكمّي: (بالإنجليزية: Quantitative blood test)، ويمكن من خلال هذا الفحص الكشف عن نسبة هرمون الحمل في الدم مهما كانت قليلة، وهذا ما يجعل هذا الفحص دقيقاً للغاية. فحص الدم النوعي: (بالإنجليزية: Qualitative hCG blood tests)، يمكن من خلال هذا الفحص الكشف عن وجود الحمل أو نفي وجوده دون القدرة على معرفة نسبة هرمون الحمل في الدم، وتُعدّ دقة هذا الفحص مماثلة لدقة فحص البول المخصص للكشف عن الحمل.
اسرع طريقة لمعرفة الحمل بالهجري
أسرع طريقة لمعرفة الحمل
الفهرس
1 فحص الدم للحمل
2 أنواع فحص الدم للحمل
3 مخاطر فحص الدم للحمل
4 المراجع
فحص الدم للحمل
تُعدّ فحوصات الدم للحمل (بالإنجليزية: Blood Pregnancy Tests) أسرع طريقة لمعرفة الحمل، فعادة ما تتمكن هذه الفحوصات من الكشف عن وجود الحمل بعد موعد الإباضة بستة إلى ثمانية أيام، وهذا ما يُعادل تقريباً عشرة أيام من موعد غياب الدورة الشهرية، وهذا لا يمنع أنّ هناك بعض أنواع فحوصات الدم التي تتمكن من الكشف عن هرمون موجهة الغدد التناسلية المشمائية البشرية (بالإنجليزية: Human chorionic gonadotrophin) المعروف بهرمون الحمل في وقت أبكر. [1]
أنواع فحص الدم للحمل
يُجرى اختبار الدم الذي يكشف عن وجود الحمل في عيادة الطبيب المختص أو أحد المختبرات الطبية، وفي الحقيقة هناك نوعان لفحوصات الدم، ويمكن بيانهما فيما يأتي: [2]
فحص الدم الكمّي: (بالإنجليزية: Quantitative blood test)، ويمكن من خلال هذا الفحص الكشف عن نسبة هرمون الحمل في الدم مهما كانت قليلة، وهذا ما يجعل هذا الفحص دقيقاً للغاية. فحص الدم النوعي: (بالإنجليزية: Qualitative hCG blood tests)، يمكن من خلال هذا الفحص الكشف عن وجود الحمل أو نفي وجوده دون القدرة على معرفة نسبة هرمون الحمل في الدم، وتُعدّ دقة هذا الفحص مماثلة لدقة فحص البول المخصص للكشف عن الحمل.
الإهتمام بالنّظام الغذائي، وعدم الإنسياق وراء اعتقاد أنّ المرأة الحامل يجب أن تأكل عن شخصين، فالحمل يحتاج في الثلاثة أشهر الأخيرة إلى 200 سعر حراري إضافي، وهو ما يعادل نصف شطيرة. الإقلاع التّام عن التدخين لتجنّب حدوث مشاكل صحيّة أو تشوّهات للجنين، ومثله المشروبات الكحوليّة، والمؤثّرات العقليّة غير القانونيّة. التقليل من كميّات الكافيين الدّاخلة للجسم، وتخفيض مستوياتها عمّا كانت قبل الحمل. اسرع طريقة لمعرفة الحمل بالهجري. تجنّب اتّباع أي حميات غذائيّة، أو الإمتناع عن أي عنصر غذائي، فالجنين يحتاج لجميع العناصر الغذائيّة للنّمو والتطوّر، والأفضل استشارة الطّبيب في اختيار نظام غذائي صحّي متوازن. التعرّض لأشعّة الشمّس في الصباح الباكر، لتحفيز الجسم على تكوين فيتامين د ، الضّروري لعظام المرأة الحامل، ولصحّة الجنين. تناول الجرعات الموصى بها من حمض الفوليك، الذي يمنع حدوث تشوّهات خلقيّة في الأجنّة، خاصّةً في الثّلاثة أشهر الأولى من الحمل، وهي فترة حساسة لتكوين الجنين. الإمتناع عن ممارسة التمارين الرياضيّة العنيفة، وتجنّب الحركات المفاجأة. مراقبة منتظمة لحركة الجنين في الرّحم، من قبل أمّه، وزيارة الطّبيب عند الشعور بقلة حركة الجنين أو فقدانها.
وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (قالت) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وجوابه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ابن لي) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (نجّني) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة: (نجّني) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّني (الأولى). 12- الواو عاطفة في المواضع الأربعة (مريم) معطوف على (امرأة فرعون) منصوب (بنة) بدل من مريم- أو عطف بيان عليه- منصوب (التي) موصول في محلّ نصب نعت لمريم (فيه) متعلّق ب (نفخنا)، والضمير يعود على فرجها مجازا لأنّ النفخ كان في جيب قميصها (من روحنا) متعلّق ب (نفخنا)، و(من) تبعيضيّة (بكلمات) متعلّق ب (صدّقت)، (من القانتين) متعلّق بخبر كانت... وجملة: (أحصنت) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). وجملة: (نفخنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (صدّقت) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فحملت بعيسى وصدّقت بكلمات... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التحريم - الآية 10. وجملة: (كانت من القانتين) لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّقت... البلاغة: 1- التمثيل: في قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) الآية. حيث مثّل اللّه عز وجل حال الكفار- في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين، معاقبة مثلهم، من غير إبقاء ولا محاباة، ولا ينفعهم مع عداوتهم لهم ما كان بينهم وبينهم من لحمة نسب أو وصلة صهر، لأن عداوتهم له وكفرهم باللّه ورسوله قطع العلائق وبت الوصل، وجعلهم أبعد من الأجانب وأبعد، وإن كان المؤمن الذي يتصل به الكافر نبيا من أنبياء اللّه- بحال امرأة نوح وامرأة لوط، لما نافقتا وخانتا الرسولين، لم يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج إغناء ما من عذاب اللّه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التحريم - الآية 10
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)} [التحريم]
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ: [هذان المثالان يوضحان كيف أن صلة القرابة أو النسب أو الزواج لا تغني شيئاً عن عبد اختار الكفر وآثر الإعراض عن الله, فالنار مثواه مهما كانت القرابة بينه وبين الصالحين والأتقياء]. قال تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)} [التحريم] قال السعدي في تفسيره: هذان المثلان اللذان ضربهما الله للمؤمنين والكافرين، ليبين لهم أن اتصال الكافر بالمؤمن وقربه منه لا يفيده شيئًا، وأن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئًا مع قيامه بالواجب عليه. فكأن في ذلك إشارة وتحذيرًا لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم، عن المعصية، وأن اتصالهن به صلى الله عليه وسلم، لا ينفعهن شيئًا مع الإساءة، فقال: { { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا}} أي: المرأتان { { تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ}} وهما نوح، ولوط عليهما السلام.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أَبو صخر، عن أَبي معاوية البجلي، قال: سألت سعيد بن جبير: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أما امرأة لوط، فإنها كانت تدلّ على الأضياف؛ وأما امرأة نوح فلا علم لي بها. وقوله: (فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا) يقول: فلم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما أزواجهما شيئًا، ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ ي-آيات قرآنية. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ)... الآية، هاتان زوجتا نَبِيَّي الله لما عصتا ربهما، لم يغن أزواجهما عنهما من الله شيئًا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط).... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئًا، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون. وقوله: (وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ ي-آيات قرآنية
أيضاً الزوج ينبغي ألا يخضع، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إحداهن على الأرض لغلب نور وجهها ضوء الشمس والقمر، فلأن أضحي بك من أجلهن أهون من أضحي بهن من أجلك.
ومحصَّل القول إنَّ ما عليه علماء الشيعة - خلافًا لما يزعمه الآخرون افتراء عليهم- هو أنَّ الخيانة المنسوبة في الآية لزوجتي نوحٍ ولوطٍ (عليهما السلام) لم يكن المراد منها الزنى -فكلُّ نساء الأنبياء مبرءات من الفجور- بل المراد من الخيانة هي مثل الخيانة للأمانة كإفشاء السرِّ والنقض للعهد أو المضادَّة للدين والحق، وهذا المعنى ليس من التأويل بل هو منسجم مع المدلول اللغوي لكلمة الخيانة. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1 - التحريم/10. 2 - التبيان في تفسير القرآن - الشيخ أبو جعفر الطوسي - ج10 / ص52. 3 - جوامع الجامع - الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي - ج3 / ص 597. 4 - تفسير مجمع البيان - الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي - ج 10 / ص 64. موقع هدى القرآن الإلكتروني. 5 - أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد - السيِّد الشريف المرتضى - ج2 / ص 145. 6 - تنزيه الأنبياء - السيِّد الشريف المرتضى - ص 36. 7 - زبدة التفاسير- فتح الله الكاشاني - ج7 / ص118. 8 - التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - ج2 / ص 1325.