4) ينبغي اختيار البرامج التفاعلية ما أمكن ذلك، ولا أقل من أن يكون البرنامج جامعاً بين حاستين فأكثر كحاستي السمع والبصر. 5) من الممكن تطبيق استراتيجية "أحضر جهازك الخاص معك" في تعليم القرآن الكريم مع مراعاة استخدام البرامج المساندة والضوابط المنظمة المتعارف عليها. 6) التخطيط للدرس وتقسيم وقت الحصة وتحديد وتوفر الأدوات والتقنيات والاستراتيجيات المناسبة ونحو ذلك من أهم المهمات في عمل المعلم فلا ينبغي إغفال شيء من ذلك. التقنية في التفسير - موارد تعليمية. 7) ينبغي على المعلم الاستفادة من التقنيات الحديثة في تعليم القرآن الكريم خاصة تقنيات (ويب 2) ومن أمثلتها التدوين بكافة أنواعه (الكتابي والصوتي والمرئي)، وتقنية الفلكس وأجاكس وتقنية VoIP وغيرها من التقنيات التي تسهل على المعلم والطالب استخدام التقنية في تعليم وتعلم القرآن الكريم. أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن وخاصته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ■ التعلم المقلوب: الصف المقلوب أو المنعكس. ■ استخدام التقنية في تعليم القرآن الكريم. ■ استخدام تقنية الواقع المعزز في التعليم. أزرار التواصل الاجتماعي
- التقنية في التفسير - موارد تعليمية
- 5 محاور توضح دور التقنية في خدمة التفسير - مختلفون
- لاتظلمن اذا ماكنت مقتدراً
- أبوأحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد: لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا
التقنية في التفسير - موارد تعليمية
استخدام التقنية في تعليم القرآن الكريم. ◄ إن من نعم الله تعالى علينا أن يسر لنا تعلم كتابه وحفظه فقال عز من قائل: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) (القمر: 22).
5 محاور توضح دور التقنية في خدمة التفسير - مختلفون
المؤلفات الموثوقه في التفسير
بواسطة Ran7x1
بواسطة Mmmsw66
بواسطة Trivr69
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا *** فالظلم آخره يفضي الى الندم …. بسم الله الذي لايضر مع إسمه شيئا في الارض ولا السماء وهو السميع العليم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:
إن الناظر في أحوال الناس اليوم ليرى أمرا عجبا من ظهور الظلم وتفشيه وتكشيره عن أنيابه … وتمر علي حالات مريعة من الظلم الظاهر البين والتي يقف المرء أمامها محتارا يضرب كفا على أخرى من وصول الناس إلى هذه الدرجة من السؤ. فهذا زوج يظلم زوجته ولا يبالي ………. وذاك أب لا يلقي بالا للظلم الذي يوقعه على بعض أبناءه ………. أبوأحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد: لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا. وثالث يظلم أمه لكي يرضي زوجه ………. وتاجر يظلم من استأمنه على ماله ………. وصاحب عقار يظلم من يتعامل معه ………. وكبير يظلم من هو دونه ………. ومسئول يظلم مرؤوسه ………. وهكذا تكبر الدائرة وتضخم …………. فإلى هؤلاء أوجه هذا النداء:
أيها الظالم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً **** فالظلم آخره يفضي إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه ******* يدعو عليك وعين الله لم تنم
والظلم مجاوزة الإنسان حده ، واستطالته بالجور على غيره ، وهو إحدى طبائع النفس البشرية ، تظهره القوة ، ويخفيه الضعف.
لاتظلمن اذا ماكنت مقتدراً
الظلم هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة، ويأتي بعكس العدل. الظلم في الإسلام وقد حرمه الله وحرمه على الناس، فقال الله فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا} [رواه مسلم]. وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم} [رواه مسلم]. النوع الأول: الكفر بالله، ذكر القرآن وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره الله، قال عز وجل: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) [لقمان:13]. لاتظلمن اذا ماكنت مقتدراً. النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم و السيئات ، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: ( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [النحل:33]. النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.
أبوأحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد: لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا
فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها... رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء... وبعد أيام اصاب الملك داء ( الغرغرينة) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... فوافق الملك... وفعلا قطعت ساقه في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟ فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.
الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون. الحب كالحرب من السهل أن تشعلها.. من الصعب أن تخمدها. الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً. الحب جزء من وجود الرجل، ولكنه وجود المرأة بأكمله. الرجل يحب ليسعد بالحياة، والمرأة تحيا لتسعد بالحب. قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة. الحب لا يقتل العشاق.. هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة والموت. الذي يحب يصّدق كل شيء أو لا يصّدق أي شيء. الشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة، ولكن سيجيء اليوم الذي يتمنون فيه الصحة فالمال فالحب. مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة.. والمرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل. إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب: حبٌ ضعيف. من يحب.. يحب إلى الأبد. في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها. الحب وردة والمرأة شوكتها. يضاعف الحب من رقة الرجل، ويضعف من رقة المرأة. الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل. الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت. الحب للمرأة كالرحيق للزهرة. الحب عند الرجل مرض خطير، وعند المرأة فضيلة كبرى.