تاريخ النشر: 2012-03-19 10:27:52
المجيب: د. مأمون مبيض
تــقيـيـم:
السؤال
أشعر بكهرباء زائدة بجسمي، وصلت لدرجة أنني أسمع صوت تكتكة عند لمسي أشياء معدنية، وأكثر من مرة تتفرقع اللمبة حين أفتح كبس الكهرباء، علما بأنني متوترة قليلا من بعد إجرائي لجراحة منذ شهرين، وكثرة ارتدائي للملابس الصناعية. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ انجي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
شكرا لك على السؤال. هل كهرباء المخ خطيرة؟. الأمر الأول هو أمر ما أسميته "الشحنات الكهربائية" وهذا ليس بالأمر الغريب؛ حيث تنتج عن الاحتكاك المتكرر لبعض الملابس، وخاصة الملابس المصنوعة التي ليست منسوجة من القطن فقط، حيث يحصل من كثرة الاحتكاك شيء من الشحنات الكهربائية، والتي قد يشعر بها مرتدي تلك الملابس عندما يلمس شيئا معدنيا، وكما يحص معك عندما تلمسين مفتاح الكهرباء، أو أي شيء معدنيّ آخر. الأمر الثاني، والذي ربما يزيد من قلقك على الأمر الأول، الكهرباء، وهو وكما ذكرتِ في سؤالك من بعض التوتر الذي تشعرين به بسبب العملية الجراحية قبل شهرين، فربما أنت قلقة بعض الشيء عن نفسك وعن صحتك، فأنت حساسة أكثر من المعتاد. لا أريدك أن تعتقدي بأنك تشعرين بهذه الكهرباء بسبب مرض عندك أو بسبب العملية الجراحية، وكما ذكرت أن أمر الكهرباء أمر عاديّ، وليس له علاقة بوضع صحتك.
- صوت كهرباء في الراس الاخضر
- [86] قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- " وقالوا اتخذ الرحمن ولدا " تلاوة باكية بالاداء الشهير للشيخ د. ياسر الدوسري من ليلة 21 رمضان 1443هـ - YouTube
- وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا | موقع البطاقة الدعوي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 116
- ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
صوت كهرباء في الراس الاخضر
ويجري العراق مباحثات مع دول خليجية وعلى رأسها السعودية لاستيراد الكهرباء منها عبر ربط منظمتها مع منظومة الخليج، بعد أن كان يعتمد على إيران لوحدها خلال السنوات الماضية عبر استيراد 1200 ميغاواط وكذلك وقود الغاز لتغذية محطات الطاقة الكهربائية المحلية. كما يعتزم العراق استيراد الكهرباء من الأردن وتركيا، في مسعى من بغداد لسد النقص لحين بناء محطات طاقة تكون قادرة على تلبية الاستهلاك المحلي. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
العراق, عاجل
والريمارون دواء جيد ولكنه ربما يكون مكلفا بعض الشيء، فإن صعب عليك ذلك وبما أنه لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ويمكن أن تتناول دواء مثل العقار الذي يعرف باسم سيرمنتيل (Surmontil) واسمه العلمي ترايامبرامين (Trimipramine) والجرعة هي 50 مليجراما ليلاً قبل ساعتين قبل النوم لمدة ستة أشهر ثم تخفض إلى 25 مليجراما ليلاً لمدة شهرين ثم يتم التوقف عن تناول الدواء. قبل الختام: لدي ملاحظة أخيرة، وهي أن الطبيب قد وصف لك عقار تجراتول (Tegretol) وهذا الدواء يعتبر جيداً، ولكنه يعطى في حالات معينة، منها وجود خلل بسيط في كهرباء المخ، وأنت قلت أن الطبيب ذكر لك أن التخطيط سليم، فهذه نقطة تستحق التوضيح، ويمكن أن تتواصل مع الطبيب، ولا مانع أبداً أن تذكر له هذا الذي ذكرناه لك في هذه الاستشارة، وأنا أقبل بكل تواضع أي نوع من التوجيه منه أو إذا أراد أن يضيف شيئاً آخر أو كان له وجهة نظر فيما ذكرناه لك، فأنا أتقبل ذلك بصدر رحب، والمهم في نهاية الأمر أن تؤول الأمور كلها في مصلحتك، وختاماً نشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب. وبالله التوفيق. صوت كهرباء في الراس الاخضر. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
ليبيا قانت من ليبيا
شكرا دكتور..
نفس الاعراض تأتيني وإن شاء الله نستفيد من نصائحك بدون ما نلجأ للعقاقير.
هذا ما كان ينسبه العرب لله تعالى، وكما تعلم فإن الموضوع كبير ومتشعب وسنتكلم عنه بإيجاز في مناسبات قادمة، أما الآن فننتقل إلى أهل الكتاب وسنرى كيف نسبوا الولد لله تعالى ظلماً وعدواناً وذلك من خلال تفسير آية البحث. تفسير آية البحث: قوله تعالى: (وقالوا اتخذ الله ولداً سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون) البقرة 116.
[86] قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا عربى - التفسير الميسر: وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا. السعدى: وهذا تقبيح وتشنيع لقول المعاندين الجاحدين، الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا، كقول النصارى: المسيح ابن الله، واليهود: عزير ابن الله، والمشركين: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. الوسيط لطنطاوي: ثم يستطرد السياق القرآنى ، إلى حكاية أقوال أخرى ، من أقوال الكافرين الباطلة ، وهى زعمهم أن لله - تعالى - ولدًا ، فقال - سبحانه -: ( وَقَالُواْ اتخذ... ). الضمير فى قوله - تعالى -: ( وَقَالُواْ) يشمل كل من تفوه بهذا القول الباطل سواء أكان من اليهود أم من النصارى أم من المشركين. البغوى: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) يعني اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله. وقرأ حمزة والكسائي " ولدا " بضم الواو وسكون اللام هاهنا وفي الزخرف وسورة نوح ووافق ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في سورة نوح والباقون بفتح الواو واللام. وهما لغتان مثل: العرب والعرب والعجم والعجم. ابن كثير: لما قرر تعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى ، عليه السلام ، وذكر خلقه من مريم بلا أب ، شرع في مقام الإنكار على من زعم أن له ولدا - تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوا كبيرا - فقال: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) القرطبى: قوله تعالى: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن الملائكة بنات الله.
&Quot; وقالوا اتخذ الرحمن ولدا &Quot; تلاوة باكية بالاداء الشهير للشيخ د. ياسر الدوسري من ليلة 21 رمضان 1443هـ - Youtube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا
قال الله تعالى:
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، أن دعوا للرحمن ولدا ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ، إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
( مريم: 88 – 93)
—
أي وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم – أيها القائلون – بهذه المقالة شيئا عظيما منكرا. تكاد السموات يتشققن من فظاعة ذلكم القول, وتتصدع الأرض, وتسقط الجبال سقوطا شديدا غضبا لله لنسبتهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. وما يصلح للرحمن, ولا يليق بعظمته, أن يتخذ ولدا; لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة, والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا | موقع البطاقة الدعوي
" وقالوا اتخذ الرحمن ولدا " تلاوة باكية بالاداء الشهير للشيخ د. ياسر الدوسري من ليلة 21 رمضان 1443هـ - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 116
فذكر الرحمن} هنا وضع للمرادف في موضع مرادفه ، فذكر اسم { الرحمان} لقصد إغاظتهم بذكر اسم أنكروه. وفيه أيضاً إيماء إلى اختلال قولهم لمنافاة وصف الرحمان اتخاذ الولد كما سيأتي في قوله: { وما ينبغي للرحمان أن يتخذ ولداً}. إعراب القرآن: «وَقالُوا» الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة «اتَّخَذَ الرَّحْمنُ» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَلَداً» مفعول به English - Sahih International: And they say "The Most Merciful has taken [for Himself] a son" English - Tafheem -Maududi: (19:88) They say that the Merciful has adopted a son. Français - Hamidullah: Et ils ont dit Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und sie sagen "Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen" Spanish - Cortes: Dicen El Compasivo ha adoptado un hijo Português - El Hayek: Afirmam O Clemente teve um filho Россию - Кулиев: Они говорят Милостивый взял Себе сына Кулиев -ас-Саади: Они говорят: «Милостивый взял Себе сына».
ص361 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون - المكتبة الشاملة
ومن أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد مثل أسد وأسد: والولد بالكسر لغة في الولد. النحاس وفرق أبو عبيدة بينهما فزعم أن الولد يكون للأهل والولد جميعا قال أبو جعفر وهذا قول مردود لا يعرفه أحد من أهل اللغة ولا يكون الولد والولد إلا ولد الرجل ، وولد ولده ، إلا أن ولدا أكثر في كلام العرب ؛ كما قال: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد
قال أبو جعفر وسمعت محمد بن الوليد يقول: يجوز أن يكون ولد جمع ولد كما يقال وثن ووثن وأسد وأسد ، ويجوز أن يكون ولد وولد بمعنى واحد كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب كما تقدم. قوله تعالى: لقد جئتم شيئا إدا أي منكرا عظيما ؛ عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما. قال الجوهري: الإد والإدة الداهية والأمر الفظيع ومنه قوله تعالى لقد جئتم شيئا إدا [ ص: 78] وكذلك الآد مثل فاعل. وجمع الإدة إدد. وأدت فلانا داهية تؤده أدا ( بالفتح). والإد أيضا الشدة. قال الراجز: نضون عني شدة وأدا من بعد ما كنت صملا جلدا
انتهى كلامه. وقرأ أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي أدا بفتح الهمزة النحاس يقال أد يؤد أدا فهو آد والاسم الإد ؛ إذا جاء بشيء عظيم منكر وقال الراجز: قد لقي الأقران مني نكرا داهية دهياء إدا إمرا
عن غير النحاس ؛ الثعلبي وفيه ثلاث لغات ( إدا) بالكسر وهي قراءة العامة ( وأدا) بالفتح وهي قراءة السلمي و ( آد) مثل ماد وهي لغة لبعض العرب رويت عن ابن عباس وأبي العالية ؛ وكأنها مأخوذة من الثقل: آده الحمل يئوده أودا أثقله.
أيها المسلمون
واعلموا أن الله سبحانه وتعالى له الأسماء الحسنى والصفات العلى، فلا شيءٌ مثله، ولا شيءٌ يعجزه، ولا إله غيره، فقد قال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (180) الأعراف ، وهو سبحانه تقدس عن الزوجة والولد، وعن الشريك والند والمثيل، قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) (1):(4) الإخلاص.