وخبرتي مديرة سابقة في تعليم البنات طويلة في هذا السياق.. وأعتقد ان جهاز الرئاسة لا ينفرد بهذه السمة.. فهناك بعض القطاعات أو مؤسسات التعليم تمارس الأسلوب ذاته..
** ما يهم الآن هو فتح ملفات معايير التوظيف سواء داخل المدن أو في المناطق النائية، وكما ذكر الأستاذ عبدالعزيز الجارالله في مقالته (أزمة حركة نقل المعلمات) في يوم الاثنين 1422/6/1هـ "من ضرورة مراجعة آليات معايير حركة النقل وهل تخضع إلى احصائيات وبيانات دقيقة أم لا؟". وينبغي تشكيل لجان وليس "لجنة واحدة" لتصحيح العديد من القضايا التي تمس التعليم ونوعية التدريب وكيفية التوظيف في جهاز الرئاسة.. وايقاف هذا المد من توظيف الرجال في هذا الجهاز.. وإتاحة الفرص للنساء لإثبات كفاءتهن للعمل..
هناك أكفاء من بعض المسئولين في تعليم البنات، ولكن تأثيرهم أقل مما نتوقع.. اليوم إعلان حركة نقل المعلمين والمعلمات – صحيفة البلاد. وإلا لكان لعقلانيتهم آثار إيجابية في مخرجات هذا الجهاز تعليمياً وإدارياً. ** عودة إلى قضية المعلمات المواطنات المظلومات.. ما نطالب به الآن هو إيفاء كل منهن حقها وعدم المساس بسجلها أو ملفها الخاص بـ(تقييم الأداء الوظيفي) أو الضغط عليها بوسيلة أو بأخرى، كما يحدث عندما يغضب الرئيس من مطالبة مرؤوسيه بالعدالة، أو رفضهم تلبية رغباته وأوامره الإدارية المخالفة للأنظمة.. وكل هذا الضغط أو المساومة يتم ايضاً في ظل الأنظمة!!
حركة نقل المعلمات المسندات
إذا كان هذا الخطأ من غير المعلم أو كان غير مقصود فمن يتحمل التكاليف المالية التي أقلها الارتباط بعقد في السكن يستدعي دفع نصف الآجار على أقل تقدير ومثله عقد النقل من المدينة التي يسكنها إلى المدرسة شهرياً وكذلك النقل إلى المكان المنقول إليه وغير ذلك من الالتزامات المالية وغيرها، بخلاف ما إذا كان الخطأ متعمداً أو حصل تزوير في المعلومات المدونة فإن لذلك نظامه وجزاؤه، ثم ما ذنب المعلم إذا لم يحصل منه الخطأ. 3 - الرقم 15 من تحديث البيانات ص 5، النص (تعتذر الوزارة عن قبول تعديل أو إضافة أي إجراء على طلبات النقل بعد إغلاق النظام حسب الجدول الزمني، وهذا يضيق باباً مفتوحاً في الأنظمة السابقة في الوزارة وفي أنظمة الدولة كلها، ولما كانت السنة الدراسية طويلة وتستجد فيها ظروف وتتبدل أحوال قد تكون صعبة يستحيل معها استمرار المعلم في مكانه بينما النظام لا يتغير ولا يتبدل، فالأفضل زيادة هذه المادة أو تفعيل حركة نقل إضافية وإن كانت محصورة في مثل هذه الظروف. 4 - رقم 2 من آلية وضوابط حركة النقل الخارجي ص7 ينص على (أن المعلم الذي يحصل على درجة الماجستير أو الدكتوراه بنظام الإيفاد الداخلي أو الابتعاث الخارجي من الوزارة يعاد تقييمه مرة أخرى ويجتاز المقابلة الشخصية مع المشرف التربوي ليعرف مدى كفاءته في تدريس المرحلة المتوسطة أو الثانوية) وفي نظري ما دام المعلم في الوزارة وهي التي رشحته للإيفاد أو الابتعاث بمعايير دقيقة وثقة تامه واختارت تخصصه الذي يلبي احتياجها والجامعة التي تثق بمكانتها العلمية فلماذا الشك في مدى كفاءة الدكتور العلمية في تدريس المرحلة المتوسطة أو الثانوية.
حركة نقل المعلمات الحلقه 1
تم إصدار نتائج حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات بالمملكة العربية السعودية بشكل رسمي وهو ما سوف نوضح لكم التفاصيل الخاصة به عبر مقالنا التالي في مخزن ، والذي ينتظر الكثير من العاملين بقطاع التعليم في المملكة من معلمين ومعلمات التعرف على ما تم الإعلان عنه بشكل نهائي لمن تقدم من بينهم إلى حركة النقل الداخلي بمختلف مناطق المملكة. حركة نقل المعلمات في. إصدار نتائج حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات
تم الإعلان من قبل بعض الإدارات التعليمية في المملكة العربية السعودية حول اعتمادها لحركة النقل الداخلي للعاملين والعاملات بمختلف الوظائف التعليمية، إذ قامت إدارات التعليم بالإعلان عن حركة النقل تلك وفق التقويم الذي تم إعداده من قبل وزارة التعليم السعودية. وقد امتازت أساليب النقل المتبعة لذلك العام في اعتبارها تنفذ بطريقة إلكترونية من خلال النظام الإلكتروني فارس دون وجود حاجة لتحديث البيانات ولكن يتم تأكيدها بواسطة من يتقدم بطلب النقل فقط، وقد اعتمد الإقرار بشكل إلكتروني بغير حاجة لربط إجراءات النقل أو صياغة لاستمارة الطلب وكافة العمليات بنظام واحد. ومن الممكن لشاغلي وشاغلات الوظائف التعليمية القيام بتحديد رغبتهم بالنقل بما لا يتجاوز العشرين رغبة مع ترتيب الرغبات وفق الأولويات وتحديد المحافظة والمنطقة والمدينة بالإضافة إلى اختيار المدرسة، وقد قامت إدارات التعليم السعودية بالإعلان عن نتائج النقل الداخلي داعية المعلمين والمعلمات من المتقدمين للاستعلام حول نتائج النقل الداخلي بسهولة من خلال الدخول إلى النظام الإلكتروني نور.
حركة نقل المعلمات في
اما عن موعد اعتماد نتيجة طلبات النقل الداخلي سيكون في يوم 29/12/1442هـ. نتائج النقل الداخلي للمعلمين 1443 والمعلمات
قبل أن نتعرف على اسماء النقل الداخلي للمعلمين سوف نتعرف في البداية عن حركة النقل الخارجي التي كثر الحديث عنها في السعودية، حركة النقل الداخلي من الخدمات التعليمية المُحدثة التي أعلنت عنها وزارة التعليم السعودية من أجل توزيع المعلمين بين كافة أنحاء المملكة، وهي الحركة التي تتم مرة واحدة في السنة عند اقتراب العام الدراسي الجديد. وفي تلك الخدمة تقوم الوزارة بالمفاضلة بين المعلمين بناءً على العديد من العوامل والأسس وتتمثل فيما يلي:
السنة التي بدأ بها المعلم في العمل. التقدير التراكمي للمعلم في الأعوام السابقة. اسماء حركة النقل الخارجي للمعلمين 1443 – موسوعة المنهاج. تقدير الأداء الوظيفي للمعلم. عدد مرات غياب المعلم عن العمل. رابط نتائج حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات 1443
سوف يتم الإعلان عن نتائج حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات 1443 بعد أن تقوم وزارة التربية والتعليم في المملكة بدراسة كافة الطلبات التي تم تقديمها عبر نظامي فارس ونظام نور الإلكتروني ومن ثم الإعلان عن نتائج حركة النقل الداخلي وذلك بر منصة نور الإلكترونية, ويمكن معرفة نتائج حركة النقل الداخلي من خلال التوجه إلى رابط نتائج حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات 1443 من هنا.
حركة نقل المعلمات 1
ويمكن الإطلاع على نتيجة حركة النقل الخارجي للمعلمين والمعلمات عبر نظام "نور" من ( هنا).
وبحسب صحيفة "عكاظ"، فإنه سيتم منح فرصة تسجيل 20 رغبة...
"التعليم": الرغبة الأولى أهم من تاريخ المباشرة وسنة التقديم على حركة النقل
29 نوفمبر 2015
50, 106
أكد مسؤول بوزارة التعليم أن الرغبة الأولى للمعلمين والمعلمات المتقدمين في حركة النقل الخارجي يكون لأصحابها الأحقية في النقل عليها، دون النظر إلى سنة التقديم وتاريخ المباشرة.
أتعني نظرية ما ينطق عن الهوى تعني أن نضع الحديث النبـوي في نفس مقام القرءان فنستخرج منه الأحكام؟، أنعتمد بتلك النظرية أن الحديث النبوي صالح لكل زمان ومكان كالقـرءان؟، إن تلك النظرية هدمت علم الفقـه لاعتماد الفقهاء تلك المعـاني المنحرفة عن مرمى كتـاب الله لأجل إفراط لتعظيم نابع عن محبة للرسول . وأنا لست ضد محبة الرسول لكني ضد انحراف البعض بتلك المحبة ، وبالتالي الوقوع في إشراك رسول الله مع الله في الحكم بدعوى السنن المكملة للقرءان، وبزعم أنه لا ينطق عن الهوى في كل أحواله…..
نعم أفهم بأن السُّنَة العملية هي التفسير العملي لكتاب الله، لكن لابد من وقفة مع السُّنَة القولية لتنضبط مع كتاب الله، فيجب معايرتها عليه.. لأنها ليست قطعية الثبوت عن رسول الله بل هي ظنية كما أنها ظنية الدلالة أيضا….. لكن من الفساد الذي حل على الأمة أن قاموا بتقديم أحكام السنن القولية على أحكام القرءان ففسدت الأحكام الشرعية…وبهذا ضللنا الطريق ونحسب بأننا مهتدون…
نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}التحريم1. {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2}. {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً}الأحزاب37. {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}التوبة80. والأمثلة كثيرة ولعل الناس تنتهي عن الجحود بآيات الله لصالح موروثاتها عن أجداد قد ضلوا طريق القرءان أو لم يتدبروه كما ينبغي…ففسدت عقائدهم وأشركوا بالله وفقا لإمكاماتهم الإدراكية التي سيحاسبهم ربهم وفقا لما يعلمه عنهم….. لكن لا يجب أن ننجر كالقطعان خلف ذلك الفقه الضال.
ثم قال: "والصواب هو الأول؛ أعني: كون مرجع الضمير للقرآن؛ لما ذكرنا، فإنه ردٌّ لقولهم: (افتراه)، والقرينة من أكبر المخصَّصات" [4]. وظنَّ المُنكرون لحجيَّة السنَّة أنهم وجدوا ضالتهم في هذا الرأي، وفرحوا به أيَّما فرَح. وأنا لست هنا بصدد الترجيح لرأي دون آخر، بَيْدَ أنني هنا أوجِّه إلى هؤلاء المُنكِرين لحجيَّة السنَّة سؤالًا:
لو أخذنا بهذا الرأي الثاني، وسلَّمنا بأن الآية خاصة بالقرآن الكريم دون السنَّة النبوية، فهل يَنطق رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج القرآن عن الهوى؟!