وعلى جانب آخر تواصل الإدارة العامة لشرطة التموين والتجارة بالتنسيق مع مديريات الأمن على مستوى الجمهورية، تكثيف حملاتها التموينية المكبرة لمراقبة الأسواق للمحافظة على إستقرار الأسعار وضبط كافة صور الإحتكار.. والتحقق من توافر السلع بالأسواق ومدى صلاحيتها ومطابقتها للمواصفات، حفاظاً على الصحة العامة للمواطنين، ولضمان وصول السلع للمواطنين بالأسعارالمناسبة والجودة الملائمة. هذا وقد تم التنسيق مع كافة السلاسل التجارية لإتخاذ كافة الإجراءات الصحية والوقائية والإحترازية اللازمة لضمان سلامة المواطنين حال ترددهم على مختلف الأفرع.
طريقة الاشتراك في برنامج الولاء من بنده ماركت 2022 - ثقفني
تعمل وزارة الداخلية على تنفيذ توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي بشأن توفير كافة مستلزمات الأسرة من غذاء وسلع إستراتيجية وأساسية ومستلزمات منزلية وملابس وأثاث بجودة عالية وأسعار أقل من تلك. في الأسواق ، في إطار مبادرة "كلنا واحد". تحت رعاية الرئيس السيسي وبمناسبة شهر رمضان المبارك انطلقت فعاليات المرحلة الثانية والعشرون من مبادرة "كلنا كلنا" من يوم الثلاثاء الموافق 15/3/2022 وحتى نهاية شهر رمضان. وقال إبراهيم السيد مدير فرع أسواق عبد الله العثيم: تزايد الطلب مع مرور الأيام وأصبح الناس أكثر اطمئنانا على الأسعار. عدد فروع العثيم في الرياض. وأوضح هاني حسين مدير فرع شركة جوملا ماركت: العميل مطمئن أن البضاعة متوفرة باستمرار وبأسعار مناسبة. أما أحمد الفرجاني مدير سلسلة الفرجاني فقال: وفرنا للمواطن كافة احتياجاته من الملابس والسلع الغذائية وغيرها من احتياجات عيد الفطر المبارك. وعن القوافل أكد أحمد المنوفي أحد الموردين أن هناك إقبالا كبيرا من المواطنين على السلع الغذائية ويسعدنا أن يشتري المستهلكون السلع الغذائية. وعن المواطنين قال أحمد قناوي: "نشكر الرئيس السيسي على ما يفعله معنا ، ورحمه الله ، لأننا في المبادرة كلنا طحين رخيص ، سكر رخيص ، زيت رخيص ، و" كل السلع رخيصة حتى رمضان رخيص ".
أرقام : معلومات الشركة - لازوردي
عروض مترو ماركت من 20 ابريل حتى 30 ابريل 2022 عروض عيد الفطر
عروض نت 11 دقيقة مضت عروض مترو ماركت من 20 ابريل حتى 30 ابريل 2022 عروض عيد الفطر, عروض مصر شاركها عروض نت تقدم لكم عروض مترو ماركت الجديدة لشهر ابريل 2022 عروض الاسبوع من مترو ماركت عروض مترو سارية من 20 ابريل حتى 30 ابريل 2022 عروض عيد الفطر بجميع فروع مترو ماركت منذ وقت ليس ببعيد ، كان التسوق في مصر مهمة شاقة وتستغرق الكثير من الوقت ، حيث تضمنت عدة زيارات أسبوعية لعدد كبير من المتاجر الصغيرة المتخصصة. مع التغيرات في نمط الحياة اليوم ، طور المستهلكون ذوقًا عالي الجودة للسلع المعبأة ، وانضم عدد أكبر من النساء – مديريات المنازل المعتادة – إلى قوة العمل. طريقة الاشتراك في برنامج الولاء من بنده ماركت 2022 - ثقفني. لتلبية احتياجات المستهلكين ، تعتقد منصور القابضة أن الوقت قد حان لإدخال وسيلة أكثر ملاءمة للتسوق في مصر. كشفت دراسة أولية متعمقة لمشهد التسوق في البلاد أنه على الرغم من وجود بعض محلات السوبر ماركت ذات السلسلة الصغيرة ، إلا أنه كان هناك مجال للتحسين. تهدف منصور القابضة إلى إنهاء عملية التوزيع من خلال إدخال سلسلة متاجر جديدة ، والتي ستنمو في نهاية المطاف إلى أكثر من 96 فرعًا على مستوى البلاد.
أسواق العثيم تفتتح فرعها الـ255 في المملكة بعزيزية الرياض
على أن تتوافر السلع بجودة عالية وأسعار مخفضة عن مثيلاتها بالأسواق بنسبة تتراوح بين 25% إلى 60%.. وذلك بالمنافذ والسرادقات الموضحة على الموقع الرسمى لوزارة الداخلية
بالإضافة إلى التنسيق مع مسئولى (عدد من السلاسل والكيانات التجارية والموردين) لإنشاء (سرادق رئيسى بدائرة قسم شرطة مدينة نصر بالقاهرة) وكذا ( عدد 11 سرادق فرعى) بالميادين والشوارع الرئيسية أمام مقار بعض السلاسل والكيانات التجارية ، لعرض وبيع منتجاتهم من السلع ( الغذائية – والغير غذائية) وبعض مستلزمات البيت المصرى خاصةً محلية الصنع، وذلك بأسعار مخفضة أقل من مثيلاتها بالأسواق وبنسب تخفيض تتراوح ما بين 25% إلى 60%. كما تم إطلاق قوافل #سيارات مُجمعة لبيع السلع الغذائية بأسعار مخفضة أقل من مثيلاتها بالأسواق وبنسب تخفيض تتراوح ما بين 25% إلى 60% وذلك خلال الدفع بعدد (25) سيارة مُحملة بالسلع الغذائية المختلفة بنطاق محافظات (القاهرة – الجيزة – القليوبية) بالمناطق الأكثر أحتياجاً ، والتى لاتتوافر بها أفرع للسلاسل التجارية. أرقام : معلومات الشركة - لازوردي. من جانبها تشارك منظومة " أمان " التابعة لوزارة الداخلية فى المبادرة للمساهمة فى تلبية إحتياجات المواطنين ، حيث تضطلع المنظومة بتجهيز العديد من المنافذ الثابتة والمتحركة لطرح السلع الغذائية بأسعار مخفضة للمواطنين بالأماكن النائية والقرى بكافة المحافظات ، بالتنسيق مع مديريات الأمن لتخفيف العبء عن كاهل المواطنين، بما يعد ترجمة واقعية لإهتمام الوزارة بتلبية الإحتياجات المجتمعية للمواطن من خلال توفير السلع والمستلزمات الأساسية ، والإستجابة لمتطلباتهم بما يحقق توطيد العلاقات الإيجابية مع المواطنين ويسهم فى تحقيق مفهوم جودة العمل الأمنى.
6012
(ريدان الغذائية)
الشركات التي لديها خسائر متراكمة من 35٪ إلى أقل من 50٪ من رأسمالها
14. 80
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 26)
التغير (%)
(1. 73)
الإفتتاح
14. 88
الأدنى
14. 52
الأعلى
14. 98
الإغلاق السابق
15. 06
التغير (3 أشهر)
(30. 25%)
التغير (6 أشهر)
(38. 13%)
حجم التداول
177, 929
قيمة التداول
2, 636, 292. 00
عدد الصفقات
543
القيمة السوقية
499. 50
م. حجم التداول (3 شهر)
370, 784. 08
م. قيمة التداول (3 شهر)
7, 072, 525. 03
م. عدد الصفقات (3 شهر)
858. 03
التغير (12 شهر)
(38. 60%)
التغير من بداية العام
(26. 73%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
33. 75
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(1. أسواق العثيم تفتتح فرعها الـ255 في المملكة بعزيزية الرياض. 25)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
6. 16
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
2. 40
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(13. 73)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(24. 17)
قيمة المنشاة (مليون)
443. 63
إجراءات الشركة
المشاريع
فروع جديدة
دور الشركة:
مالك
الحالة:
قيد الانشاء
التصنيف:
آخرى
شروط برنامج الولاء من بنده ماركت
لكي يتمكن عملاء بنده ماركت من الاشتراك في برنامج بنده ماركت والاستفادة به وبقيمة قسائم الشراء المجانية التي تزيد قيمتها عن 300 ريال سعودي ويمكن أيضًا للفائزين بتلك القسائم استبدالها بأي منتج ولكن غير مسموح باستبدالها بالمال، ولكن يجب العلم بمجموعة الشروط القادمة أولًا:
تستخدم قسيمة شراء برنامج الولاء مرة واحدة من أي فرع من فروع بنده ماركت. استبدال قسيمة الشراء يتم لمرة واحدة فقط. يجب العلم أن قيمة قسيمة الشراء لا يمكن استبدالها بالمال بل منتجات فقط. هناك تاريخ محدد على قسيمة الشراء لا يمكن صرف قسيمة الشراء بعد انتهاء المدة المحددة على القسيمة. عدد فروع العثيم في المملكة. وبذلك يمكن للعميل الاستفادة من مزايا برنامج الولاء من بنده ماركت بسهولة بعد الاشتراك به. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
01-09-08, 04:54 PM
رقم المشاركة: 1
الكاتب
المديـر العـــــام
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟
الشبهة:
ليس هناك دليل من القرآن على وجوب الحجاب على المرأة بتغطية الوجه!!
دليل علي وجوب الحجاب - رقيم
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر. حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى. 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره. قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي. وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه. إلى غير ذلك من الأدلة: وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم.
آية سورة النور تدل على الحجاب لا على خلعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر، والله أعلم. الدليل الثالث: ما ثبت في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها" وقد روي نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهتين: أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل وأعلاها أخلاقاً وآداباً وأكملها إيماناً وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان كما قال تعالى:
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها،
ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"،
وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم
تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي
يعيشه الناس. ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا
يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى،
وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن
عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم
عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت
عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان
عليهما ". وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى
أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛
فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم ، ومن المعلوم أن
الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.
حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقصود: أن هذا يبين لنا أنهم كانوا قبل الحجاب يكشفون وجوههم، فلما جاء الحجاب؛ ستروا وجوههم، وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: إنه رآني قبل الحجاب، فلما سمعت صوته؛ خمرت وجهي.
الأدلة الشرعية على وجوب النقاب
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية "خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها". وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق. الدليل الرابع: قوله تعالى: [{لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا} (سورة الأحزاب 55)] قال ابن كثير رحمه الله: لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى: [{ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن}] فهذه أربعة أدلة من القرآن الكريم تفيد وجوب احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب، والآية الأولى تضمنت الدلالة على ذلك من خمسة أوجه. وأما أدلة السنة فمنها: الدليل الأول: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم امرأة فلا ناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم"> رواه احمد. قال في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح.
رام الله - دنيا الوطن
منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية. وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق". واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية"، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ. ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة "النقل قبل العقل" المعتمدة في البحث الاسلامي. آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور
وينطلق معارضو فرضية "الحجاب" في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة "الأحزاب"، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.