Overview
الهدف من الدرس: ان يتعرف الطالب على: 1- معنى التنظيم 2- معنى التصنيف لغة واصطلاحآ 3- المواد التي يتم عزلها حسب اشكالها فوائد التصنيف
في هذا الفيديو يتم عرض تعاقب الليل والنهار وهو يدل على التنظيم الرباني للكون والحياة وهنا يتحقق ايضآ الجانب الوجداني للدرس
من خلال مشاهدة الفيديو استنتج ما هي علاقة هذا الفيديو بدرس اليوم وعلى ماذا يدل؟ التنظيم
التوصل الى معنى التنظيم من خلال المقارنة بين صورتين لخزانة غير مرتبة وخزانة مرتبة من خلال مجموعة صور يتم التوصل الى معنى التنظيم وهو: كلمة جامعة تشير إلى التنسيق والترتيب لوضع الأشياء فى أماكن محددة حتى يسهل الوصول إليها عند الحاجة. سيتم عرض القصة التالية على الطلاب ومن خلالها يتم التوصل الى حقيقة ان ديننا أساسه النظام القصة: عرض احد الدعاة على رجل امريكي مشهد للحرم المكي وهو يعج بالمصلين ثم سأله: كم من الوقت في رأيك يحتاج هؤلاء لكي يكونوا في صفوف منظمه؟ فقال: ساعتين الي ثلاث ساعات فقال له: ان الحرم اربعة ادوار ؟!!! تنظيم مصادر المعلومات - YouTube. فقال الامريكي: إذن 12 ساعه!!!! فقال الداعي: آنهم مختلفون اللغات ومن أجناس مختلفة والكثير منهم لا يفهم لغة الإمام أصلا ؟! فقال: هؤلاء لا يمكن اصطفافهم!!!!
تنظيم مصادر المعلومات - Youtube
المحاضرة الثالثة تتضن هذه المحاضرة محورين أساسيين:
1. التزيد واجراءاته
2. التنظيم الفني لمصادر المعلومات 2. التنظيم الفني لمصادر المعلومات (الفهرسة والتصنيف) يشمل التنظيم الفني لمصادر المعلومات مجموعة من العمليات الأساسية التي يمكن من خلالها تنظيم مجموعات المكتبة بطرق علمية وفق معايير محددة تساعد المستفيدين في التعرف عليها وعلى محتوياتها، وتسهل عليهم علمية البحث واسترجاع المعلومات في أقل وقت ممكن. إن التنظيم الفني يبدأ بمجرد وصول مصادر المعلومات المختلفة إلى المكتبة بتسجيلها وفهرستها وتصنيفها، ثم وضعها في الرفوف وتجهيزها لعمليات الإعارة والإطلاع للمستفيدين، وفيما يلي نفصل أهم هذه العمليات وكيفيات تطبيقها بالمكتبة:
1- الفهرسة:
"هي عملية الوصف الفني لمواد المعلومات، بهدف أن تكون تلك المواد في متناول المستفيد بأيسر الطرق وفي أقل وقت ممكن" [1] يقوم بهذه العملية مكتبيون متخصصون، ويستخدمون معايير موحدة من أجل الفهرسة، ومن بين هذه المعايير التقنين الدولي للوصف البيبليوغرافي (تدوب _ ISBD) ومعايير الفهرسة الأنجلوأمريكية AACR. باستخدام هذه المعايير الموحدة تنشأ بطاقات وصفية لمصادر المعلومات يتم ترتيبها وفق نظام معين للحصول على دليل يستخدم في البحث عن مصادر المعلومات داخل المكتبة يسمى الفهرس.
اهمية الفهرسه
1- توفر الوقت والجهد
2- كثيرة الموضوعات المكتبات التي تتناولها مصادر المعلومات
نموذج بطاقة الفهرسه
المداخل الإضافية هي حصيلة الطاقات التي
يجب استنساخها بالنسبة للكتاب الفهرس ، فهي تشير إلي كل المداخل في الفهارس
المختلفة و التي تم اعتمادها بالنسبة للكتاب: المؤلفين المشاركين ، و المؤلفين
الثانويين ، رؤوس الموضوعات ، أرقام التصنيف.... الخ. نموذج يوضح حقول بطاقة الفهرسة و
كيفية تنظيمها
نموذج بطاقة فهرسيه لكتاب عربي
الفهرس
مفهوم الفهرس
هو قائمه تحتويه المكتبه من مصادر المعلومات مرتبه وفق نظام معينه لتسير الوصول اليها. اهم اشكال الفهرسه
1- بطاقيه:يعتمد على الترتيب الهجائي وفقا المداخل الثلاث (المؤلف والعنوان والموضوع)
2-الاكتروني: لايحتاج ترتيب هجائي لانه لايبذل جهد بالبحث فيه
اهم البحث الاكتروني
- البحث بالموضوع
- البحث بينات المسؤول
- البحث بالعنوان
- البحث المفتوح
اختبر ذاتك ؟؟
السوال الاول / عرفي
مفهوم التصنيف لغه واصطلاحا
السوال الثاني /عددي مايلي
اهم اشكال الفهرسه مع التوضيح
السوال الثالث /سنة كم تم اصدار تصنيف ديوي ؟
صدرت الطبعة الأولى منه عام 1876
وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الشيخ المنشاوي رحمه الله تعالى - YouTube
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاتساق الداخلي
وقال مجاهد: أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مدخل صدق الجنة، وأخرجني من الدنيا وقد قمت بما وجب عليَّ من حقها مخرج صدق. وعن الحسن أنه قال: ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: الجنة ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾: من مكة. وقيل: أدخلني في طاعتك، وأخرجني من المناهي، وقيل: معناه أدخلني حيث ما أدخلتني بالصدق، وأخرجني بالصدق؛ أي: لا تجعلني ممن يدخل بوجه، ويخرج بوجه، فإن ذا الوجهين لا يكون آمنًا ووجيهًا عند الله. ووصف الإدخال والإخراج بالصدق لما يَؤُول إليه الخروج والدخول من النصر والعز ودولة الدين كما وصف القدم بالصدق، فقال: ﴿ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [يونس: 2]. ﴿ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرً ا ﴾ قال مجاهد: حجة بينة، وقال الحسن: ملكًا قويًّا تنصُرني به على من ناوأني، وعزًّا ظاهرًا أُقيم به دينَك، فوعده الله لينزعنَّ ملك فارس والروم وغيرهما فيجعله له. قال قتادة: علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان نصير، فسأل سلطانًا نصيرًا: كتابَ الله، وحدودَه، وإقامةَ دينه. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق گویا
ما سر تأثير هذه الآية ؟
قال تعالى:-
( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
الإسراء. ما سر تأثير هذه الآية؟! تقول إحدى الأخوات: أقولها وانا مؤمنة ومتيقنة بها
أقسم بالله أن لهذه الآية تأثيرا عجيبا
كيف لا وهذا القرآن معجزة عظيمة وشفاء ونعمة
لا يدركها إلا من وفقه الله -تعالى- وفتح قلبه لتدبر معانيه والعمل به!!! منذ أن حفظت هذه الآية أصبحت أدعو بها وأرددها
كلما هممت بالخروج والدخول. بعد أذكار الصباح والمساء وكلما ذهبت إلى أي مكان
سواء في المدارس أو الأسواق حتى وإن كان المكان بسيطا
فقد اعتدت على الدعاء بهذه الآية..
ودائما الحمدلله تتسهل أموري وارجع أعيد الشريط
ولم أتذكر سوى أني دعوت بهذه الآية. أخبرت والدي بما شعرت به
فأصبح يفعل مثلي تماما حتى أنه وجد تأثيرها على تسهيل أموره
وانه يذكرني بدعوات دائماً..
يقول ابن القيم بخصوص هذه الآية:
" وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد، فإنه لا يزال داخلاً في أمر وخارجاً من أمر،
فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك كان قد أُدخل مدخل صدق وأُخرج مخرج صدق "
الحمد لله كثيراً دوماً وأبداً
( آللھمَ آغفِع" للمُسلمِين و المُسلِمات و آلمؤمنينّ غ† آلمؤمنآتّ آلاحيآء مِنھمظ", غ† آلامغ†آتّ)
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق فرعون نبي الله
بقلم |
أنس محمد |
الاثنين 08 نوفمبر 2021 - 09:25 ص
{وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80] يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: قوله تعالى: { مُدْخَلَ صِدْقٍ.. } [الإسراء: 80] أي: من حيث النظرة العامة؛ لأنك قبل أنْ تدخلَ اطلب الخروج أولاً؛ لأنك لن تدخلَ إلا بعد أنْ تخرجَ. وإنْ كان الترتيب الطبيعي أن تقول: أخرجني مُخْرَج صدق، وأدخلني مُدْخَل صدق. نقول: لا، لأن الدخول هو غاية الخروج، ولأن الخروج متروك والدخول مستقبل لك، إذن: الدخول هو الأهمّ فبدأ به. لذلك يقولون: إياك أنْ تخرجَ من أمر إلا إذا عرفتَ كيف تدخل. مخرجَ الصدق ومدخل الصدق ومعنى مخرجَ الصدق، ومدخل الصدق، أنك لا تدخل أو تخرج بدون هدف، فإنْ خرجتَ من مكان فليكُن مخرجك مخرج صدق، يعني: مطابقاً لواقع مهمتك، وإنْ دخلتَ مكاناً فليكُنْ دخولك مدخل صدق. أي: لهدف محدد تريد تحقيقه. فإن دخلتَ محلاً مثلاً فادخل لهدف، كشراء سلعة مثلاً، فهذا دخول صِدْق، أما لو دخلتَ دون هدف أو لتؤدي خَلْق الله، فليس في هذا دخول صدق. إذن: يكون دخولك لله وخروجك لله، وهكذا خرج رسول الله من مكة ودخل المدينة، فكان خروجه لله ودخوله لله، فخرج مُخْرجَ صِدْق، ودخل مُدخَل صدق، لأنه صلى الله عليه وسلم ما خرج من مكة إلا لما آذاه قومه واضطهدوه وحاربوا دعوته حتى لم تعُدْ التربة في مكة صالحة لنمو الدعوة، وما دخل المدينة إلا لما رأى النُّصْرة والمؤازرة من أهلها.
وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق
الرئيسية
إسلاميات
الذكر و الدعاء
01:00 ص
الثلاثاء 03 ديسمبر 2019
دعاء
(مصراوي):
الدعاء طاعة لله وامتثال لأوامره والبعد عن غضبه وسخطه، ويقول الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". ومن روائع الدعاء في جوف الليل:
الحمد لله رب العالمين دائما وابدا وفي كل وقت وفي كل حين.. لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.. يا رب نسألك خير المسألة ونعوذ بك من كل شر وسوء وأدخلنا في رحمتك ولا تبعدنا عنك وتب علينا واهدنا واحفظنا.. لا إله الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. اللهمّ افتح لنا من خزائن رحمتك رحمة لا تعذبنا بعدها أبداً في الدنيا والآخرة، ومن فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً لا تفقرنا بعده إلى أحد سواك أبداً، تزيدنا لك بهما شكراً وإليك فاقة وفقراً، وبك عمن سواك غنى وتعففاً. اللهمّ إنّي توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك. رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً.
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الرسول
رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. اللهم رب السماوات والأرض رب العرش العظيم، أستغفرك وأتوب إليك يا رحمن يا رحيم، تباركت ربي وتعاليت، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم صلّ صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًا على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله. محتوي مدفوع
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17082 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق} قَالَ: فِيمَا أَرْسَلْتنِي بِهِ مِنْ أَمْرك { وَأَخْرِجْنِي مُخْرَج صِدْق} قَالَ كَذَلِكَ أَيْضًا. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, بِنَحْوِهِ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق: الْجَنَّة, وَأَخْرِجْنِي مُخْرَج صِدْق: مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17083 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: قَالَ الْحَسَن: { أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق} الْجَنَّة { وَمُخْرَج صِدْق} مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: أَدْخِلْنِي فِي الْإِسْلَام مُدْخَل صِدْق. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17084 - حَدَّثَنَا سَهْل بْن مُوسَى الرَّازِيّ, قَالَ: ثنا اِبْن نُمَيْر, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله: { رَبّ أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق} قَالَ: أَدْخِلْنِي فِي الْإِسْلَام مُدْخَل صِدْق { وَأَخْرِجْنِي} مِنْهُ { مُخْرَج صِدْق} وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: أَدْخِلْنِي مَكَّة آمِنًا, وَأَخْرِجْنِي مِنْهَا آمِنًا.