رابعاً: ـــ يقر الطرف الأول (الزوج) بأنه يعترف بماتثمر عنه الحياة الزوجية من نسل ويعترف له بكافة الحقوق الشرعية والقانونية المقررة للأبناء من نسب ونفقة وميراث وكافة الحقوق الأخرى. هل الزواج العرفي حلال في الإسلام والفرق بينه وبين الشرعي | ويكي مصر. خامساً: ـــ ينسب الأولاد الذين تثمر عنهم الحياة الزوجية إلي الطرف الأول وفي حالة حدوث أي خلاف لا قدر الله يلتزم بالإنفاقعليهم بالنفقة اللازمة شرعا وقانونا
سادساً: ـــ يلتزم الطرف الأول بالقيام بكافة الالتزامات التي يلتزم بها الأزواج شرعا وقانونا من نفقة ومأكل وملبس ومسكن للزوجة ( الطرف الثاني) وأولادها منه بما يتفق مع مكانه ومركز الطرف الأول الاجتماعية
سابعاً: ـــ للطرف الأول ( الزوج) كافة الحقوق الزوجية المقررة شرعا وقانونا قبل الطرف الثاني ( الزوجة)
ثامناً: ـــ اتفق الطرفان علي أن يكون المهر المسمي بينهما هو مبلغ ………………………. جنيها عاجله مبلغ………………….. جنيهاً قبضته الطرف الثاني (الزوجة) بمجلس العقد وأمام الشهود الحاضرين ، وآجله مبلغ………………………… جنيها يحق لها المطالبة به عند حلول اجله شرعاً. تاسعاً: ـــ للطرفين أن يقررا بإرداتهمامجتمعين على الطلاق وانفصام عرى الزوجية بموجب اتفاق يحرر بينهما في حينه علي انه إذا قام الطرف الأول بالطلاق بإرادته المنفردة دون اتفاق بينه وبين الطرف الثاني فانه يلتزم بدفع مبلغ وقدره …… جنيه فقط ………… مصريا كمتعة لها وتطيباً وجبراً لخاطرها عن الأضرارالتي تصيبها من جراء ذلك التصرف المنفرد
عاشراً: ـــ تحرر هذا العقد من نسختين بيد كل طرف نسخة للعمل بموجبها عند الضرورة وقد أذنا لمن يشهد على هذا العقد.
عقد النكاح (الزواج) العرفي حلال رغم وجود المأذون!!
……….. وجنسيته…………………………………………………. مسلم الديانة. تاريخ الميلاد / / محل الميلاد المهنة:…………………………………………………………….. ومقيم…………………………………………………………………………………… ……………….. ويحمل إثبات شخصية رقم ………………………………………..
أسم أم الزوج ………………………………………. عنوان مسكن الزوجية ………………………………………………………………………………………. عقد النكاح (الزواج) العرفي حلال رغم وجود المأذون!!. ……………………………………………. ( طرف أول – زوج)
2- الزوجة: ………………………………………………………………… – البكر الرشيد /الثيب وجنسيتها…………………………………………….. مسلمة الديانة تاريخ الميلاد / / محل الميلاد المهنة:…………………………………………………… ومقيمة…………………………………………………………………………………………. وتحمل إثبات شخصية رقم ……………………………………………. أسم أم الزوجة ………………………………………………….
الزواج العرفي.. حلال.. ولكن! | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
فهى لا تستطيع أن تنال منه اى شىء ولا ان تطالب بحقوقها وتأخذها لأن العقد ليس موثق لدى الدولة والمحكمة رسميا والدولة لن تعترف بحقوقها فى ظل تلك الحالة القائمة.
حكم الزواج العرفى وشروطه وهل حلال
زواجُ رُعْبٍ وقلَقٍ لا سَكَنٍ ورَحْمة:
إن الزواج الذي لا يُفارق صاحبه الاضطراب القلبي ـ والرُّعب والخوْف من الأهل والأقارب والناس إذا ظهر واشتهر ـ لا يُمكن أن يكون هو الزواج الشرعي الذي امْتَنَّ الله به على عباده، وجعله سَكَنًا ومودةً ورحمةً! لا يمكن أن يكون هو الزواج الذي يُكون الأُسَرَ، ويحفظ الأنساب، ويُنشئ علاقة المُصاهرة بين الناس! الزواج العرفي.. حلال.. ولكن! | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. لا يُمكن أن يكون هو الزواج الذي رغَّبتْ فيه شريعةٌ، أساسُها ـ في العقائد والأخلاق والأعمال ـ الوضوحُ والعلانيةُ، ومُوافقة الظاهر للباطن؛ وإن الشهادة لم تُعتبر شرطًا في صحة الزواج إلا لأنها طريق في العادة لإعلانه وإشاعته بين الناس، وبها يعمُّ خبرُه، ويشتهر ويَستفيض؛ فإذا لم تكن الشهادة طريقًا لإعلانه كان اتِّخاذها مجردَ احتيالٍ بشهادة صورية على تحليل ما حرَّم الله! وكانت لا قيمةَ لها في نظر الشرع والدِّين. وإذا كان شأن المؤمن أن يستبرئَ لدِينه وعِرْضه فإن الزواج السريَّ يُعرِّضه لريبة دينية، من جهة الإعراض عن الأحاديث الكثيرة المَرويَّة عن الرسول، القاضية بإعلان الزواج، ولريبة عِرْضِيَة يُحسُّها في قرارة نفسه حينما يتخيَّل أو يقدر ظهور الأمر بين الناس، ولا سبيل للتخلُّص من هاتينِ الريبتين ـ وهما من أقوى ما يُفسد على المؤمن إيمانه ـ إلا بمُكافحة الدواعي التي تُزَيِّنُ له هذا النوع من الزواج، وإنَّ هذه الدواعي ـ مهما بلغت قيمتها في نظره ـ لا قيمة لها أمام هاتينِ الريبتينِ.
صيغة عقد زواج عرفى جاهز للطباعة - محامى اون لاين
كما وجد مَن أنكره تَخَلُّصًا من حقوق الزوجية، أو التماسًا للحرية في التزوُّج بمَن يشاء، ويعجز الطرف الآخر عن إثباته أمام القضاء؛ وبذلك لا تصل الزوجة إلى حقِّها في النفقة، لا يصل الزوج إلى حقه في الطاعة، وقد يضيع نسب الأولاد، ويلتصق بهم وبأُمِّهم العار فوق حِرمانهم حقوقهم فيما تركه الوالدان. وقد رأَى المُشرِّع المصري ـ حفظًا للأُسَرِ، وصَوْنًا للحياة الزوجية، والأعراض من هذا التلاعُب ـ أن دعاوى الزوجية لا تُسمع إلا إذا كانت الزوجية ثابتةً بورقةٍ رسميةٍ؛ وبذلك التشريع صار الذين يُقدمون على الزواج العُرفي، ويَلْحقُهم شيءٌ من آثاره السيئة، هم وحدهم الذين يتحملون تبِعات ما يتعرضون له من هذه الآثار، كما يتحملون إثْم ضياع الأنساب للأولاد وحِرمانهم عند الإنكار، وهم وهم المسئولون عن تصرُّفاتهم أمام الله، وأمام الناس. قانون الضمير:
أما بعدُ: فهذا هو الزواج العرفي، وذاك هو الزواج السري؛ ولْيعلمِ الناس أنه لا سلطان عليهم في ترك هذين النوعين من الزواج، ولا وِقاية لهم من شرِّهما إلا الضمائر الحيَّة التي تتوخَّى أكمل ما شرع الله، وتزِن الأعمال بنتائجها، ولْيعلموا ـ أيضًا ـ أنه ليس في استطاعة قانون ما أن يَرُدَّهُمْ عمَّا يُؤذيهم ويُشهر بهم ما دامت القوانين بطبيعتها لا تتناول إلا ما ظهر واتَّصل بها، وهذا نوع من قانون الضمير وَكَلَ الله المؤمن إليه؛ ليَشعر بمكانته عنده، وأنه عنده ليس يُقاد بالزمام دائمًا؛ فلْيضعِ المؤمنُ نفسه حيثُ وَضَعَهُ اللهُ.
هل الزواج العرفي حلال في الإسلام والفرق بينه وبين الشرعي | ويكي مصر
والدليل على أن هذه الآية الكريمة تتكلم عن الإماء قوله تعالى" فإذا أحصن فان أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" ذلك لأنها رغم إحصانها بالزواج مازالت أمة فإن ارتكبت فاحشة الزنا فلا تعاقب عقاب الحرة بل نصف عقاب الحرة.
أما إذا حضره الشهود وأُخذ عليهم العهْد بالكتمان، وعدم إشاعته والإخبار به، فقد اختلف الفقهاء في صِحَّتِهِ بعد أن أجمعوا على كَراهَته:
فرأتْ طائفة أن وُجود الشهود يُخرجه عن السرية؛ والشهادة وحدها تُحقِّق العلانية؛ وإذنْ فلا تأثير في صحة العقد للتوصية بالكتمانِ، ويرى الإمام مالك وطائفة من أن التوصية بالكِتْمان تَسلب الشهادة رُوحَها، والقَصْدَ منها، وهو الإعلان الذي يَضمن ثبوت الحقوق، ويُزيل الريبة، ويَفصل في الوقت نفسه بين الحلال والحرام ـ كما جاء في الحديث الصحيح ـ "فَصْلُ ما بيْنَ الحلال والحرامِ الدُّفُّ والصَّوْتُ". والشهادة التي تُحقق الإعلان المَقصود هي التي لم تقترن بالتوصية على الكتمان، ومُجرد العدد لا يُزيل السِّرِّيَّة؛ وكم من سِرٍّ بين أربعة وبين عشرة لا تزول سريته ما دام القوم قد تواصوا بها وبُني العقد عليها؛ ولعلَّ المجالس الخاصة التي يعرفها اليوم أرباب الفُجور المشترك من أوضح ما يدل على أن كثيرًا ما يكون بيْن أكثر من اثنينِ. وإذا كان الزواج السريُّ بنوعيْه الذي لم يحضره شهود، أو حضروه مع التوصية بالكتمان دائرًا بين البطلان والكراهة، وأنه يَحمل السرية التي هي عنوان المُحرم كان جديرًا بالمسلم ـ الذي شأنُه أن يترك ما يُريب إلى ما لا يُريب ـ أن يمتنع عنه، ولا يقدم عليه، ولا يزجُّ بنفسِه في مداخله الضيِّقة التي لا تُحمد عاقبتُها.
حلى فخم | حلى اعواد الايس كريم للمناسبات والتوزيعات 😍 - YouTube
طريقة عمل حلى اعواد الايس كريم 2014 - منتديات عالم الزين
المقادير - كأس بسكويت مطحون. - 2 ملعقة نوتيلا. - كيس شعيريه باكستانيه تكسر وتحمس مع 4/1 اصبع زبده. - كاس حليب محموس. - 4/3 علبة نستلة. الطريقة - تعجن جميع المقادير ثم نشكلها على الأعواد على شكل دائره بعدين ندخلها الفريزر لمدة ساعة. - نذوب الشوكولاتة الخام ثم نغمس الحلا بالشوكولاتة ونجلس ماسكينه لما تجمد الشوكولاتة بعدين ندخله الفريزر.
حلى اعواد الايسكريم
حلآ أعوآد الآيسكريم.. ❤
المقآدير:
1 كاس بسكوت مطحون 2 ملعقة نوتيلآ 1 كيس شعيريه باكستانيه تكسر و (تحمس مع 4/1 اصبع زبده) 1 كاس حليب (محموس) 4/3 علبة نستله
الطريقه تعجن جميع المقادير ثم نشكلها على الأعواد على شكل دآئره بعدين ندخلها الفريزر لمدة ساعه,
* نكون مذوبين شوكولاته خام نغمس الحلآ بالشوكولاته ونجلس ماسكينه لما تجمد الشوكولاته < اللي مافيها صبر انصحها لا تسويه بعدين ندخله الفريزر,
وااااو يسلمو تسلم ايدينك
رووعـهـ..
يســلمو ســوكــره..
يممي, تسلمي حبيبتي ~
تسلم الآيادي
حلى فخم | حلى اعواد الايس كريم للمناسبات والتوزيعات 😍 - Youtube
يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5
♧。◕。
كنز الغلا سلمت الاياادي على المرور الرآآئع.. حلى اعواد الايسكريم. باقات عطري لـ روحك
✿
# 19
علي حمزة سلمت الاياادي على المرور الرآآئع.. باقات عطري لـ روحك
منذ / 04-19-2012, 02:51 PM
# 20
بحرالرواسى سلمت الاياادي على المرور الرآآئع.. باقات عطري لـ روحك
# 21
ملكة المنتدى سلمت الاياادي على المرور الرآآئع.. باقات عطري لـ روحك
✿
[b] - 10 باكيت بسكويت شكوكو ساندوتش مطحون - 4 باكيت اويو مطحون - 1 بسكويت الجوزاء مطحون - كاس حليب محموس - تعجن بعلبة نستله - نصف علبة قشطة تكور ويوضع بوسطها الاعواد وبعدها تدخل للفريز عشان تتماسك ومن ثم تحضرين -شكولاته خام اسود -وشكولاته خام ابيض في حمام مائي كل واحد لحاله بعدها تطلعين الكور وتغمسينها بالشكولاته وتزينينها على حسب الرغبة ( لوز مكسر – كورن فليكس – زينة الكيك – او أي شئ تحبن) وبالعافية عليكم م/ن دمتم كما تحبون [/b]